Melnie semināri: brīvība no verdzības Floridā

Melnie semināri bija paverdzinātie afrikāņi un afroamerikāņi, kuri 17. gadsimta beigās bēga no stādījumiem Amerikas dienvidu kolonijās un pievienojās jaunizveidotajai Seminole ciltij Spānijā piederošajā Floridā. No 1690. gadu beigām līdz Florida 1821. gadā kļuva par ASV teritoriju, tūkstošiem Indiāņi un bēguļojošie vergi aizbēga no tā, kas tagad ir ASV dienvidaustrumu daļa, virzoties nevis uz ziemeļiem, bet drīzāk uz samērā atklāto Floridas pussalas solījumu.

Tika izsaukti afrikāņi, kuri izbēga no verdzības Maroons Amerikas kolonijās vārds, kas atvasināts no spāņu vārda "cimmaron", kas nozīmē bēguļojošu vai savvaļas vārdu. Marooni, kas ieradās Floridā un apmetās kopā ar semināriem, tika saukti par visdažādākajām lietām, ieskaitot melnos seminoļus vai Seminole maronus vai Seminole Freedmen. Seminoli viņiem deva cilts vārdu Estelusti, muskogeju vārds melnajam.

Vārds Seminole ir arī spāņu vārda cimmaron samaitājums. Paši spāņi izmantoja cimmaronu, lai atsauktos uz aborigēnu bēgļiem Floridā, kuri apzināti izvairījās no kontakta ar Spāniju. Semināri Floridā bija jauna cilts, kuru galvenokārt veidoja Muskogee vai Creek cilvēki, kuri bēg no savu grupu iznīcināšanas ar Eiropas izraisītu vardarbību un slimībām. Floridā semināri varēja dzīvot ārpus noteiktās politiskās kontroles robežām (lai gan viņi uzturēja saikni ar Creek konfederāciju) un bija brīvi no politiskām aliansēm ar Spānijas vai Britu.

1693. gadā Spānijas karaliskais dekrēts apsolīja brīvību un patvērumu visām paverdzinātajām personām, kas sasniedza Floridu, ja viņi vēlēsies pārņemt katoļu reliģiju. Paverdzinātie afrikāņi, kas bēg no Karolīnas un Gruzijas, ieplūduši. Spāņi piešķīra zemes gabalus bēgļiem uz ziemeļiem no Sv. Augustīna, kur maroņi nodibināja pirmo juridiski sankcionēto brīvo melnādaino kopienu Ziemeļamerikā, kuru sauca Fort Mose vai Gracia Real de Santa Teresa de Mose.

Spāņi apskāva bēgošos vergus, jo viņiem tie bija nepieciešami gan aizsardzības centieniem pret amerikāņu iebrukumiem, gan viņu zināšanām tropu vidē. 18. Gadsimtā Floridas tropiskajos reģionos bija dzimis un audzis liels skaits maroņu Floridā Kongo-Angola Āfrikā. Daudzi ienākošie vergi neuzticējās spāņiem, un tāpēc viņi sadarbojās ar semināriem.

Semināri bija valodu un kultūru daudzveidības kopums Indiāņu tautas, un viņu skaitā bija liels bijušo Maskavas apgabala locekļu kontingents, kas pazīstams arī kā Krekas konfederācija. Tie bija bēgļi no Alabamas un Gruzijas, kuri iekšējo strīdu rezultātā daļēji bija atdalījušies no Maskačkas. Viņi pārcēlās uz Floridu, kur absorbēja jau tur esošo citu grupu dalībniekus, un jaunais kolektīvs sevi sauca par Seminole.

Dažos aspektos Āfrikas bēgļu iekļaušana Seminole joslā būtu vienkārši pievienojusi citu cilti. Jaunajai Estelusti ciltij bija daudz noderīgu atribūtu: daudziem afrikāņiem bija partizānu kara pieredze, viņi varēja runāt vairākās Eiropas valodās un zināja par tropu lauksaimniecību.

Šī abpusējā interese - Seminole cīņa par pirkuma veikšanu Floridā un afrikāņi, kas cīnās par savas brīvības saglabāšanu - radīja jaunu identitāti afrikāņiem kā Black Seminoles. Lielākais afrikāņu grūdiens iestāties semināros notika pēc divām desmitgadēm, kad Lielbritānijai piederēja Florida. Spāņi zaudēja Floridu laika posmā no 1763. līdz 1783. gadam, un šajā laikā briti ieviesa tādu pašu bargu vergu politiku kā pārējā Eiropas Ziemeļamerikā. Kad Spānija atguva Floridu zem 1783. gada Parīzes līgums, spāņi mudināja savus agrākos melnos sabiedrotos doties uz Seminole ciematiem.

Sociālpolitiskās attiecības starp Melnā Seminola un Indiāņu Seminola grupām bija daudzšķautņainas, un to veidoja ekonomika, vairošanās, vēlēšanās un cīņa. Daži melnie semināri cilti pilnībā ienāca laulībā vai adopcijā. Laulības semināra laulības noteikumos teikts, ka bērna tautība balstās uz mātes tautību: ja māte bija Seminole, tad arī viņas bērni. Citas Melnā Seminola grupas veidoja neatkarīgas kopienas un darbojās kā sabiedrotie, kas veltīja cieņu dalībai savstarpējā aizsardzībā. Tomēr citi bija atkārtoti paverdzināti seminārā: dažos ziņojumos teikts, ka bijušajiem vergiem verdzība ar semināru bija daudz skarbāka nekā verdzībai eiropiešu pakļautībā.

Iespējams, ka pārējos seminoļus melnos seminoļus dēvēja par “vergiem”, taču viņu verdzība bija tuvāk īrnieku audzēšanai. Viņiem prasīja samaksāt daļu no ražas Seminole vadītājiem, taču viņiem bija ievērojama autonomija savās atsevišķajās kopienās. Līdz 1820. gadiem tika lēsts, ka aptuveni 400 afrikāņu bija saistīti ar semināriem un, šķiet, bija pilnībā - neatkarīgi "tikai vergi vārdā" un tādās lomās kā kara vadītāji, sarunu vedēji un tulki.

Tomēr nedaudz tiek diskutēts par Melno semināru brīvības apmēru. Turklāt ASV militārpersonas meklēja indiāņu grupējumu atbalstu, lai "pieprasītu" zemi Floridā un palīdzēt viņiem "atgūt" dienvidu vergu īpašnieku cilvēku "īpašumu", un viņi daži, kaut arī ierobežoti veiksme.

Seminoles, melnādainie vai citādi, iespējas uzturēties Floridā pazuda pēc tam, kad ASV 1821. gadā pārņēma pussalu. 1817. gadā Floridā notika sadursmju sērija starp Seminoles un ASV valdību, kas pazīstama kā Seminole kari. Tas bija tiešs mēģinājums piespiest Seminolus un viņu melnos sabiedrotos izvest no štata un atbrīvot to no balto kolonizācijas. Visnopietnākais un efektīvākais tika dēvēts par Otrais semināru karš, no 1835. līdz 1842. gadam, kaut arī šodien daži seminoļi paliek Floridā.

Līdz 1830. gadiem ASV valdība slēdza līgumus, lai Seminoles pārvietotu uz rietumiem līdz Oklahomai - ceļojumam, kas notika pa draņķīgo Asaras taka. Šie līgumi, tāpat kā vairums līgumu, kurus Amerikas Savienoto Valstu valdība 19. gadsimtā slēdza indiāņu grupām, tika lauzti.

Melnajiem semināliem bija nenoteikts statuss lielākajā Seminole cilts daļā, daļēji tāpēc, ka viņi bija bijuši vergi, un daļēji - jauktā etniskā statusa dēļ. Melnie seminoļi izaicināja rasu kategorijas, kuras izveidoja Eiropas valdības baltā pārākums. Baltā Eiropas kontingents Amerikā uzskatīja par ērtu saglabāt balto pārākumu, turot ne baltos cilvēkus mākslīgi veidotā rasu kastes, “One Drop Rule”, kas teica, ka, ja jums vispār bija afrikāņu asinis, jūs esat afrikānis un tādējādi jaunajā Apvienotajā Valstī esat mazāk tiesīgs uz tiesībām un brīvību Štatos.

Astoņpadsmitā gadsimta afrikāņu, indiāņu un spāņu kopienas neizmantoja to pašu "Viena kritiena noteikums"lai identificētu melnos. Amerikāņu apmetnes pirmajās dienās ne afrikāņi, ne vietējie amerikāņi veicināja šādu ideoloģisko pārliecību vai izveidoja normatīvo praksi par sociālo un seksuālo mijiedarbība.

Amerikas Savienotajām Valstīm augot un plaukstot, virkne valsts politikas un pat zinātnisku pētījumu strādāja, lai melnos seminārus izdzēstu no nacionālās apziņas un oficiālās vēstures. Šodien Floridā un citur ASV valdībai ir kļuvis arvien grūtāk diferencēt Āfrikas un Indiāņu piederības seminārā pēc jebkādiem standartiem.

Seminoles nācijas uzskati par melnajiem semināriem nebija konsekventi visā laikā vai dažādās Seminoles kopienās. Daži uzskatīja Melnos seminārus par paverdzinātām personām un neko citu, bet bija arī koalīcijas un simbiotiskas attiecības starp abām grupām Floridā - melnie seminoļi dzīvoja neatkarīgos ciematos kā būtībā zemnieki uz lielāku Seminole grupa. Melnajiem semināriem tika dots oficiāls cilts nosaukums: Estelusti. Varētu teikt, ka semināri izveidoja atsevišķus ciematiņus Estelusti, lai atturētu baltumus no mēģinājumiem atkārtoti paverdzināt maroņus.

Tomēr pārcēlās uz dzīvi Oklahomā, semināri veica vairākus pasākumus, lai norobežotos no saviem iepriekšējiem melnajiem sabiedrotajiem. Semināri pieņēma vairāk eirocentrisku uzskatu par melnajiem un sāka praktizēt pļāpāšanas verdzību. Daudzi semināri cīnījās Konfederāciju pusē Pilsoņu karšpatiesībā pēdējais Pilsoņu karā nogalinātais konfederācijas ģenerālis bija semināls Stens Vatijs. Pēc šī kara beigām ASV valdībai bija jāpiespiež Seminoles dienvidu frakcija Oklahomā atdot savus vergus. Bet 1866. gadā melnos seminārus beidzot pieņēma par pilntiesīgiem semināru nācijas locekļiem.

1893. gadā ASV sponsorētā Dawes komisija tika izveidota, lai izveidotu biedru sarakstu par to, kurš bija un kas nebija semināls, pamatojoties uz to, vai kādai personai ir Āfrikas mantojums. Tika salikti divi saraksti: viens Seminoles, ko sauca par Asins rullīti, un otrs, kas paredzēts Melnajām Seminoles, ar nosaukumu Frīdmena rullis. Dawes Rolls, kad kļuva zināms dokuments, teica, ka, ja jūsu māte bija semināle, jūs atradāties asinsritē; ja viņa būtu afrikāniete, jūs būtu bijis Brīvzemnieku sarakstā. Ja jūs demonstratīvi būtu puse semināla un puse afrikāņu, jūs uzņemtu Freedommen sarakstā; ja jūs būtu trīs ceturtdaļas semināla, jūs atrastos asinsritē.

Melno semināru statuss kļuva par ļoti jūtamu problēmu, kad 1976. gadā beidzot tika piedāvāta kompensācija par viņu pazaudētajām zemēm Floridā. Kopējā ASV kompensācija Seminole nācijai par viņu zemēm Floridā bija USD 56 miljoni. Šis darījums, ko parakstīja ASV valdība un parakstīja semināru nācija, bija skaidri izteikts, lai izslēgtu melnos seminārus, jo tas bija jāmaksā uz "Seminole nāciju tādu, kāda tā pastāvēja 1823. gadā". 1823. gadā Melnie semināri nebija (vēl) oficiāli seminola tautas locekļi, patiesībā viņi varēja nebūt par īpašumu īpašniekiem, jo ​​ASV valdība tos klasificēja kā “īpašumu”. Septiņdesmit pieci procenti no kopējā sprieduma tika pārcelti uz semināriem Oklahoma, 25 procenti devās uz tiem, kuri palika Floridā, un neviens negāja Melnajos semināros.

1990. Gadā ASV Kongress beidzot pieņēma Izplatīšanas likumu, kurā sīki aprakstīts sprieduma fonda izlietojums, un nākamajā gadā seminola nācijas pieņemtais lietošanas plāns izslēdza melnos seminārus no dalība. 2000. gadā semināri izraidīja melnos seminārus no savas grupas. Tika uzsākta tiesas lieta (Davis pret. ASV valdība), kuru veidoja Seminoles, kuri bija vai nu melnā seminola, vai arī jaukta melnā un seminola mantojuma pārstāvji. Viņi apgalvoja, ka viņu izslēgšana no sprieduma ir rasu diskriminācija. Šī prāva tika celta pret ASV Iekšlietu ministriju un Indijas lietu birojs: Seminole tauta kā suverēna tauta nevarēja pievienoties kā atbildētāja. Lieta cieta neveiksmi ASV apgabaltiesā, jo semināru tauta nebija lietas daļa.

Indijas lietu birojs 2003. gadā izdeva memorandu, kurā Melnie semināri tika sveikti atpakaļ lielākajā grupā. Mēģinājumi uzlauzto saikni, kas paaudžu laikā pastāvējuši starp Melnajiem Seminoļiem un galveno Seminoļu grupu, ir guvuši dažādi panākumi.

Ne katrs melnais seminole palika Floridā vai migrēja uz Oklahomu: neliela grupa galu galā izveidojās Bahamu salās. Ziemeļandrosā un Androsa dienvidu salā ir vairākas Melnā Seminola kopienas, kas izveidotas pēc cīņas pret viesuļvētrām un britu iejaukšanos.

Mūsdienās ir Melnā Seminola kopienas Oklahomā, Teksasā, Meksikā un Karību jūras reģions. Melno semināru grupas pie Teksasas / Meksikas robežas joprojām cīnās par atzīšanu par pilntiesīgiem ASV pilsoņiem.

• Gil R. 2014. Mascogo / Black Seminole diaspora: pilsonības, rases un etniskās piederības savstarpēji saistītās robežas. Latīņamerikas un Karību jūras reģiona etniskie pētījumi 9(1):23-43.
• Hovards R. 2006. Androsas salas "savvaļas indiāņi": Melnā Seminole mantojums Bahamu salās. Melno pētījumu žurnāls 37(2):275-298.
• Melaku M. 2002. Meklēju piekrišanu: vai melnie semināri ir indiāņi? Silvija Deivisa pret. Amerikas Savienotās Valstis. Amerikas Indijas likumu pārskats 27(2):539-552.
• Robertsons RV. 2011. Pan-Āfrikas analīze par melnā seminola uzskatiem par rasismu, diskrimināciju un atstumtību Pan Āfrikas pētījumu žurnāls 4(5):102-121.
• Sančesa MA. 2015. Anti-Melnās vardarbības vēsturiskais konteksts Florida antebellum: Floridas vidējās un pussalas salīdzinājums. ProQuest: Floridas līča piekrastes universitāte.
• Veiks T. 1997. Maroņu sabiedrības arheoloģija Amerikā: pretošanās, kultūras nepārtrauktība un pārvērtības Āfrikas diasporā. Vēsturiskā arheoloģija 31(2):81-92.