Svētā Patrika dienas parādes vēsture sākās ar pieticīgām pulcēšanās reizēm koloniālās Amerikas ielās. Un visā 19. gadsimtā plašas publiskas svinības Svētā Patrika dienas atzīmēšanai kļuva par spēcīgiem politiskiem simboliem.
Kaut arī Svētā Patrika leģendai bija senas saknes Īrijā, mūsdienu jēdziens Svētā Patrika diena radās Amerikas pilsētās 1800. gados. Vairāk nekā divu gadsimtu laikā Svētā Patrika dienas parādes tradīcija uzplauka Amerikas pilsētās. Mūsdienu laikmetā tradīcija turpinās un būtībā ir pastāvīga amerikāņu dzīves sastāvdaļa.
Ātri fakti: Svētā Patrika dienas parāde
Agrāko Svētā Patrika dienas parādi Amerikā vadīja Īrijas karavīri, kas dienēja Lielbritānijas armijā.
- 1800. gadu sākumā gājieni mēdza būt pieticīgi apkārtnes pasākumi, vietējiem iedzīvotājiem dodoties uz baznīcām.
- Tā kā Īrijas imigrācija palielinājās Amerikā, gājieni kļuva par lieliem un drausmīgiem notikumiem, dažreiz tajā pašā dienā rīkojot divkauju parādes.
- Slavenā Ņujorkas Sv. Patrika dienas parāde ir masīva, taču tradicionāla, ar daudziem tūkstošiem soļotāju vēl nav pludiņu vai motorizētu transportlīdzekļu.
Parādes saknes koloniālajā Amerikā
Saskaņā ar leģendu, pirmie svētku svētki Amerikā notika Bostonā 1737. gadā, kad īru izcelsmes kolonisti atzīmēja notikumu ar pieticīgu gājienu.
Saskaņā ar grāmatu par Sv. Patrika dienas vēsturi, kuru 1902. gadā publicēja Ņujorkas uzņēmējs Džons Daniels Krimminss, īri, kas sapulcējās Bostonā 1737. gadā, izveidoja Labdarības īru biedrību. Organizācijā ietilpa īru tirgotāji un protestantu ticības piederīgo īru tirgotāji. Reliģiskais ierobežojums tika atvieglots, un katoļi sāka pievienoties 1740. gados.
Bostonas notikumu parasti dēvē par agrākajiem Svētā Patrika dienas svinībām Amerikā. Tomēr vēsturnieki jau pirms gadsimta atgādināja, ka ievērojams Īrijā dzimis Romas katoļticīgais, Tomass Dongans, bija Ņujorkas provinces gubernators no 1683. līdz 1688. gadam.
Ņemot vērā Dongana saikni ar viņa dzimto Īriju, jau sen tiek spekulēts, ka šajā laika posmā koloniālajā Ņujorkā ir bijusi zināma Svētā Patrika dienas ievērošana. Tomēr, šķiet, nav saglabājies neviens rakstisks šādu notikumu protokols.
Notikumi no 1700. gadiem tiek reģistrēti ticamāk, pateicoties laikrakstu ieviešanai koloniālajā Amerikā. Un 1760. gados mēs varam atrast būtiskus pierādījumus par Svētā Patrika dienas notikumiem Ņujorkā. Īrijā dzimušo kolonistu organizācijas ievietos paziņojumus pilsētas laikrakstos, paziņojot par Svētā Patrika dienas salidojumiem, kas notiks dažādos krodziņos.
1757. gada 17. martā Fort William Henry, priekšpostenī gar Lielbritānijas Ziemeļamerikas ziemeļu robežu, notika Svētā Patrika dienas svinības. Daudzi no fortā garnizētajiem karavīriem faktiski bija īri. Francūžiem (kuriem, iespējams, bija savs Īrijas karaspēks) bija aizdomas, ka Lielbritānijas forts tiks noķerts pie apsardzes, un viņi Svētā Patrika dienā sarīkoja uzbrukumu, kurš tika atmests.
Lielbritānijas armija Ņujorkā atzīmēja Svētā Patrika dienu
1766. gada marta beigās Ņujorkas dzīvsudrabs ziņoja, ka Svētā Patrika diena tika atzīmēta ar “piecinieku un bungu spēlēšanu, kas radīja ļoti patīkamu harmoniju”.
Pirms Amerikas revolūcijas Ņujorku parasti garnizēja britu pulki, un ir atzīmēts, ka parasti vienā vai divos pulkos bija spēcīgi Īrijas kontingenti. Īpaši divi britu kājnieku pulki, 16. un 47. pēdu pulki, galvenokārt bija īri. Un šo pulku virsnieki izveidoja organizāciju - Svētā Patrika Draudzīgo brāļu biedrību, kas rīkoja svinības, lai atzīmētu 17. martu.
Novērošanas parasti sastāvēja no militāriem vīriešiem un civiliedzīvotājiem, kas pulcējās, lai dzertu tostu, un dalībnieki dzers ķēniņam, kā kā arī uz “Īrijas labklājību”. Šādas svinības notika uzņēmumos, tostarp Hallas krodziņā un krodziņā, kas pazīstams kā Boltons un Sigels.
Svētki pēcrevolūcijas Sv. Patrika dienas svinības
Revolūcijas kara laikā Sv. Patrika dienas svinības, šķiet, ir izslēgtas. Bet ar mieru, kas atjaunots jaunā tautā, svinības atsākās, taču ar ļoti atšķirīgu fokusu.
Aizgājuši, protams, bija grauzdiņi ķēniņa veselībai. Sākot ar 1784. gada 17. martu, pirmo Svētā Patrika dienu pēc tam, kad briti evakuēja Ņujorku, ASV svinības tika organizētas jaunas organizācijas bez Tory savienojumiem - Draudzīgiem dēliem Svētais Patriks. Diena tika atzīmēta ar mūziku, bez šaubām, atkal piecinieki un bungas, un Kaphe krodziņā Manhetenas apakšējā daļā notika bankets.
Milzīgas pūles pulcējās uz Svētā Patrika dienas parādi
Parādes Svētā Patrika dienā turpinājās visu 1800. gadu sākumu, un agrīnās parādes bieži sastāvēja procesiju gājiens no draudzes baznīcām pilsētā uz oriģinālo Sv. Patrika katedrāli Mottā Iela.
Tā kā Īrijas iedzīvotāji Ņujorkā uzpūta gados Liela bada, palielinājās arī Īrijas organizāciju skaits. Lasot vecos Svētā Patrika dienas novērojumu pārskatus no 1840. gadi un agri 1850. gadi, ir satriecoši redzēt, cik daudzas organizācijas atzīmēja šo dienu ar visām savām pilsoniskajām un politiskajām ievirzēm.
Sacensības dažkārt kļuva karstas, un vismaz viena gada laikā, 1858. gadā, Ņujorkā faktiski notika divas lielas un konkurējošas, Svētā Patrika dienas parādes. Agrā 1860. gadi, Seno Hiberniešu ordenis, īru imigrantu grupa, kas sākotnēji tika izveidota 1830. gados, lai cīnītos nativisms, sāka organizēt vienu masveida parādi, ko tā dara arī šodien.
Parādes ne vienmēr notika bez starpgadījumiem. 1867. gada marta beigās Ņujorkas laikraksti bija pilni ar stāstiem par vardarbību, kas sākās parādē Manhetenā, kā arī Svētā Patrika dienas gājienā Bruklinā. Pēc šī fiasko uzmanības centrā turpmākajos gados bija gājieni un svinības Svētā Patrika diena ir cienījama pārdomas par pieaugošo īru politisko ietekmi Jaunajā York.
Svētā Patrika dienas parāde kļuva par varenu politisko simbolu
Svētā Patrika dienas parādes Ņujorkā litogrāfija sākumā 1870. gadi rāda Savienību laukumā sapulcinātu cilvēku masu. Ievērības cienīgs ir tas, ka gājienā piedalās vīri, kas tērpti kā gallowglass, senie Īrijas karavīri. Viņi soļo pirms vagona, kurā atrodas Daniels O'Konnels, lielais 19. gadsimta Īrijas politiskais vadītājs.
Litogrāfiju izdeva Tomass Kellijs (Currier and Ives konkurents), un, iespējams, tas bija populārs priekšmets pārdošanā. Tas norāda, kā Svētā Patrika dienas parāde kļuva par ikgadēju Īrijas un Amerikas solidaritātes simbolu, ko papildināja senās Īrijas, kā arī 19. gs. Īru nacionālisms.
Iestājās mūsdienu Svētā Patrika dienas parāde
1891. gadā Senais Hiberniešu ordenis pieņēma pazīstamo parādes ceļu - gājienu pa Piekto avēniju, pa kuru tas vēl aizvien seko. Un arī cita prakse, piemēram, vagonu un pludiņu aizliegšana, kļuva standarta. Mūsdienās pastāvošā parāde būtībā ir tāda pati, kāda tā būtu bijusi 1890. gadi, kur soļo daudzi tūkstoši cilvēku, pavada dūdu, kā arī pūtēju orķestri.
Svētā Patrika diena tiek atzīmēta arī citās Amerikas pilsētās, lielās gājieni tiek rīkoti Bostonā, Čikāgā, Savannā un citur. Svētā Patrika dienas parādes ideja ir eksportēta atpakaļ uz Īriju: Dublina sāka savu Svētā Patrika dienas festivālu deviņdesmito gadu vidus, un tā bezgaumīgā parāde, kas tiek pieminēta lieliem un krāsainiem leļļiem līdzīgiem personāžiem, ik gadu piesaista simtiem tūkstošu skatītāju 17. marts.