agrīnā mūsdienu gada laikposms bija viens no visnovatoriskākajiem brīžiem Rietumu filozofija, kuru laikā tika ierosinātas jaunas prāta un matērijas, dievišķās un pilsoniskās sabiedrības teorijas. Lai arī tās robežas nav viegli noregulētas, laika posms bija aptuveni no 1400. gadu beigām līdz 18. gadsimta beigām. Starp galvenajiem varoņiem tādi skaitļi kā Dekarts, Loks, Hjūms un Kants publicēja grāmatas, kas veidos mūsu mūsdienu izpratni par filozofiju.
Perioda sākuma un beigu noteikšana
Agrīnās modernās filozofijas saknes meklējamas jau 1200. gados - līdz pat nobriedušākajam brīdim par mācību laiku. Tādu autoru kā Aquinas (1225-1274), Ockham (1288-1348) un Buridan (1300-1358) filozofijas piešķīra pilnīgu uzticēšanos cilvēku racionālajām fakultātēm: ja Dievs mums devis spriešanas spēju, tad mēs uzticēsimies, ka ar šādu spēju palīdzību mēs varam sasniegt pilnīgu izpratni par pasaulīgo un dievišķo svarīgi.
Acīmredzot visnovatoriskākais filozofiskais impulss nāca 1400. gados, kad pieauga humānisma un renesanses kustības. Pateicoties attiecību intensifikācijai ar ārpuskopienas sabiedrībām, viņu iepriekšējās grieķu valodas zināšanas filozofija un to pētnieku atbalstošo magnātu devība, humānisti no jauna atklāja centrālos tekstus no
Sengrieķu valoda periods - jauni platonisma, aristotelianisma, stoicisma, skepticisma un Epikureānisms izrietēja, kuru ietekme lielā mērā ietekmētu agrīnās modernitātes galvenos skaitļus.Descartes un mūsdienīgums
Dekarts bieži tiek uzskatīts par pirmo modernitātes filozofu. Viņš bija ne tikai pirmšķirīgs zinātnieks, kurš izvirzījās jaunu matemātikas un matērijas teoriju priekšplānā, bet viņam bija arī radikāli jauni uzskati par prāta un ķermeņa, kā arī Dieva attiecībām visvarenība. Viņa filozofija tomēr neattīstījās izolēti. Tā vietā tā bija reakcija uz gadsimtiem ilgušo zinātnisko filozofiju, kas atspēkoja dažu viņa laikabiedru antiskolastiskās idejas. Starp tiem, piemēram, atrodams Mišels de Montaigne (1533-1592), valstsvīrs un autors, kura "Eseja" izveidoja jaunu žanru mūsdienu Eiropā, kas, iespējams, pamudināja Dekartu aizrauties ar skepsi šaubos.
Citur Eiropā postkartes filozofija ieņēma galveno agrīnās mūsdienu filozofijas nodaļu. Kopā ar Franciju Holande un Vācija kļuva par centrālām filozofiskās produkcijas vietām, un to izcilākie pārstāvji ieguva lielu slavu. Starp tiem Spinoza (1632-1677) un Leibnica (1646-1716) ieņēma galvenās lomas, abas paužot sistēmas, kuras varētu lasīt kā mēģinājumus labot galvenās kartēzijas kļūdas.
Lielbritānijas empīrisms
Zinātniskajai revolūcijai - kuru Dekarts pārstāvēja Francijā - bija arī liela ietekme uz britu filozofiju. 1500. gadu laikā jauns empīrists tradīcija, kas attīstīta Lielbritānijā. Kustībā ietilpst vairākas agrīnā modernā perioda galvenās figūras, ieskaitot Fransisko Bekonu (1561–1626) Džonu Locke (1632–1704), Adamu Smitu (1723–1790) un Deividu Hjūmu (1711–1776).
Britu empīrisms neapšaubāmi ir arī tā saucamās “analītiskās filozofijas” - laikmetīgās - saknes filozofiskās tradīcijas, kuru centrā ir filozofisko problēmu analīze vai sadalīšana, nevis to risināšana visi reizē. Lai arī analītiskās filozofijas unikālo un pretrunīgi vērtēto definīciju diez vai var sniegt, tā var efektīvi raksturojams ar Lielbritānijas lielo Lielbritānijas empīristu darbu iekļaušanu laikmets.
Apgaismība un Kants
Eiropas filozofiju 1700. gados pārņēma jauna filozofiska kustība: apgaismība. Pazīstams arī kā "Saprāta laikmets" cilvēku optimisma dēļ spēju uzlabot viņu eksistenciālos apstākļus tikai ar zinātnes palīdzību Apgaismību var uzskatīt par noteiktu viduslaiku filozofu izvirzītās idejas: Dievs cilvēkiem deva iemeslu kā vienu no visdārgākajiem instrumentiem un tā kā Dievs ir labs, iemesls - kas ir Dieva darbs - būtībā ir labs; Tikai ar saprāta starpniecību cilvēki var sasniegt labu. Kāda mute pilna!
Bet šī apgaismība izraisīja lielu pamošanos cilvēka sabiedrībā - to pauda māksla, inovācijas, tehnoloģiskā attīstība un filozofijas paplašināšana. Faktiski pašā agrīnās modernās filozofijas beigās Immanuela Kanta darbs (1724–1804) lika pamatus modernai filozofijai.