Dievs ir miris: frāze, kas saistīta ar Nīče

"Dievs ir miris!" Vāciski, Got ist tot! Šī ir frāze, ar kuru tiek saistīta vairāk nekā jebkura cita Nīče. Tomēr šeit ir ironija, jo Nīče nebija pirmā, kas nāca klajā ar šo izteicienu. Vācu rakstnieks Heinrihs Heine (kuru Nīče apbrīnoja) to pateica vispirms. Bet Nīče noteica, ka viņa kā filozofa misija ir atbildēt uz dramatisko kultūras maiņu, ko raksturo izteiciens “Dievs ir miris”.

Frāze pirmo reizi parādās Trešās grāmatas sākumā Geju zinātne (1882). Nedaudz vēlāk tā ir galvenā ideja slavenajā aforismā (125) ar nosaukumu Ārprāts, kas sākas:

“Vai neesi dzirdējis par to neprātu, kurš gaišajās rīta stundās iededza laternu, skrēja uz tirdziņu un nemitīgi sauca:“ Es meklēju Dievu! Es meklēju Dievu! "- Tā kā daudzi no tiem, kas neticēja Dievam, toreiz stāvēja, viņš izraisīja daudz smieklu. Vai viņš ir apmaldījies? jautāja viens. Vai viņš zaudēja ceļu kā bērns? jautāja cits. Vai arī viņš slēpjas? Vai viņš baidās no mums? Vai viņš ir devies reisā? emigrējis? - Tādējādi viņi kliedza un smējās.

Ārprāts ielēca viņu vidū un sadūra tos ar acīm. "Kur ir Dievs?" viņš raudāja; "ES tev pateikšu.

instagram viewer

Mēs viņu esam nogalinājuši - tu un es Mēs visi esam viņa slepkavas. Bet kā mēs to izdarījām? Kā mēs varētu dzert jūru? Kas mums iedeva sūkli, lai noslaucītu visu horizontu? Ko mēs darījām, kad mēs atraisījām šo zemi no tās saules? Kur tas tagad virzās? Kurp mēs virzāmies? Prom no visām saulēm? Vai mēs nepārtraukti neielaižamies? Atpakaļ, uz sāniem, uz priekšu, visos virzienos? Vai joprojām ir kāds uz augšu vai uz leju? Vai mēs neklīstam, kā caur bezgalīgu neko? Vai mēs nejūtam tukšas vietas elpu? Vai nav kļuvis vēsāks? Vai nakts mūs nepārtraukti neslēdz? Vai mums no rīta nevajag iedegt laternas? Vai mēs pagaidām neko nedzirdam par kapakmeņu troksni, kuri apglabā Dievu? Vai mums vēl nav jūtams, ka dievišķā sadalīšanās notiek? Dievi arī sadalās. Dievs ir miris. Dievs paliek miris. Un mēs viņu esam nogalinājuši. ”

“Nekad nav noticis lielāks akts; un kurš dzimis pēc mums - šī akta dēļ viņš piederēs augstākai vēsturei nekā visa līdzšinējā vēsture. ” Izpratnes dēļ viņš secina:

“Es esmu ieradies pārāk agri… .Šis milzīgais notikums joprojām notiek, joprojām klīst; tas vēl nav sasniedzis vīriešu ausis. Zibens un pērkons prasa laiku; zvaigžņu gaisma prasa laiku; Lai arī darbi ir izdarīti, to redzēšanai un dzirdēšanai vēl ir vajadzīgs laiks. Šis akts no viņiem joprojām ir attālāks nekā vistālākās zvaigznes - un tomēr viņi to ir izdarījuši paši.”

Pirmais diezgan acīmredzamais izteikums ir tāds, ka apgalvojums “Dievs ir miris” ir paradoksāls. Dievs pēc definīcijas ir mūžīgs un visspēcīgs. Viņš nav lieta, kas var nomirt. Tātad, ko nozīmē teikt, ka Dievs ir “miris”? Ideja darbojas vairākos līmeņos.

Acīmredzamākā un svarīgākā nozīme ir šāda: Rietumu civilizācijā reliģija kopumā un it īpaši kristietība piedzīvo neatgriezenisku pagrimumu. Tā zaudē vai jau ir zaudējusi centrālo vietu, ko tā ir ieņēmusi pēdējos divtūkstoš gadus. Tas ir taisnība visās sfērās: politikā, filozofijā, zinātnē, literatūrā, mākslā, mūzikā, izglītībā, ikdienas sabiedriskajā dzīvē un cilvēku iekšējā garīgajā dzīvē.

Kāds varētu iebilst: bet, protams, joprojām ir miljoniem cilvēku visā pasaulē, ieskaitot Rietumus, kuri joprojām ir dziļi reliģiozi. Tas neapšaubāmi ir taisnība, bet Nīče to nenoliedz. Viņš norāda uz notiekošo tendenci, kuru, kā viņš norāda, vairums cilvēku vēl nav pilnībā izpratuši. Bet tendence ir nenoliedzama.

Agrāk reliģijai tik ļoti bija liela nozīme mūsu kultūrā. Lielākā mūzika, piemēram, Baha mise B-Minor, bija reliģiska iedvesma. Lielākie renesanses mākslas darbi, piemēram Leonardo da Vinči Pēdējais vakarēdiens parasti notika reliģiskās tēmās. Zinātniekiem patīk Koperniks, Dekarti, un Ņūtons, bija dziļi reliģiozi vīrieši. Dieva idejai bija galvenā loma tādu filozofu domās kā Akvīnas, Dekarta, Bērklija un Leibnica. Baznīca pārvaldīja visas izglītības sistēmas. Lielākā daļa cilvēku tika kristīti, apprecējušies un apbedīti draudzē, un viņi visu mūžu regulāri apmeklēja baznīcu.

Nekas no tā vairs nav taisnība. Baznīcu apmeklēšana lielākajā daļā Rietumu valstu ir kļuvusi par vienotu skaitli. Tagad daudzi dod priekšroku laicīgām ceremonijām dzimšanas, laulības un nāves laikā. Intelektuāļu - zinātnieku, filozofu, rakstnieku un mākslinieku - reliģiskajai pārliecībai viņu darbā praktiski nav nozīmes.

Tātad šī ir pirmā un pamata izpratne, kurā Nīče domā, ka Dievs ir miris. Mūsu kultūra kļūst arvien sekularizētāka. Iemesls nav grūti uztverams. Zinātniskā revolūcija, kas sākās 16. gadsimtā, drīz piedāvāja veidu, kā izprast dabas parādības kas izrādījās acīmredzami pārāks par mēģinājumu izprast dabu, atsaucoties uz reliģiskiem principiem vai Raksti. Šī tendence ieguva impulsu ar apgaismību 18. gadsimtā, kas nostiprināja domu, ka mūsu uzskatiem par pamatu vajadzētu būt saprātam un pierādījumiem, nevis Svētajiem Rakstiem vai tradīcijām. Apvienojumā ar industrializāciju 19. gadsimtā, augošā tehnoloģiskā jauda, ​​ko atklāja zinātne, arī deva cilvēkiem lielāku dabas sajūtu. Sajūta, ka nesaprotamu spēku žēlastība ir mazāka, spēlēja arī reliģisko ticību.

Kā Nīče paskaidro citās Geju zinātne, viņa apgalvojums, ka Dievs ir miris, nav tikai apgalvojums par reliģisko pārliecību. Pēc viņa domām, liela daļa no mūsu noklusējuma domāšanas veida satur reliģiskus elementus, kas mums nav zināmi. Piemēram, ir ļoti viegli runāt par dabu, it kā tā satur mērķus. Vai arī, ja mēs runājam par Visumu kā par lielisku mašīnu, šī metafora nes smalku norādi, ka mašīna ir izstrādāta. Varbūt vissvarīgākais no visiem ir mūsu pieņēmums, ka pastāv tāda lieta kā objektīva patiesība. Tas, ko mēs ar to domājam, ir kaut kas līdzīgs tam, kā pasaule tiek raksturota no “dieva acs” skatu punkts ”- izdevīgs punkts, kas nav tikai starp daudzām perspektīvām, bet ir arī viena taisnība Perspektīva. Nīčei tomēr visām zināšanām ir jābūt no ierobežota skatupunkta.

Tūkstošiem gadu Dieva (vai dievu) ideja ir nostiprinājusi mūsu domāšanu par pasauli. Tas ir bijis īpaši svarīgs kā morāles pamats. Morāles principi, kurus mēs ievērojam (nenogalini. Nezog. Palīdziet tiem, kam tā nepieciešama. utt.) aiz tām atradās reliģijas autoritāte. Un reliģija bija motīvs ievērot šos noteikumus, jo tā mums teica, ka tikums tiks apbalvots un pretēji sodīts. Kas notiek, kad šis paklājs tiek novilkts?

Liekas, ka Nīče domā, ka pirmā atbilde būs apjukums un panika. Visa iepriekš minētā Madman sadaļa ir pilna ar baismīgiem jautājumiem. Nokļūšana haosā tiek uzskatīta par vienu iespēju. Bet Nīče Dieva nāvi uzskata par lielām briesmām un lielu iespēju. Tas mums piedāvā iespēju izveidot jaunu “vērtību tabulu”, kas pauž jaunatklātu šīs pasaules un šīs dzīves mīlestību. Viens no Nīčes galvenajiem iebildumiem pret kristietību ir tāds, ka, domājot par šo dzīvi kā tikai sagatavošanos pēcdzīvei, tā novērtē pašu dzīvi. Tādējādi pēc lielā satraukuma, kas pausts III grāmatā, IV grāmata Geju zinātne ir krāšņs izteiciens, kas apstiprina dzīvi.