Hipoforas definīcija un piemēri retorikā

Hipofora ir retorisks termins stratēģijai, kurā runātājs vai rakstnieks izvirza a jautājums un tad uzreiz uz to atbild. Ko sauc arī par anthypophora, ratiocinatio, apocrisis, rogatio, un subjektīvi.

Hipofora parasti tiek uzskatīta par retorisks jautājums.

• "Ko jauniešiem šodien vajadzētu darīt ar savu dzīvi? Acīmredzot daudzas lietas. Bet visdrosmīgākais ir izveidot stabilas kopienas, kurās varētu izārstēt briesmīgo vientulības slimību. "
  (Kurts Vonnegūts, Pūpolu svētdiena: autobiogrāfiska kolāža. Random House, 1981)
• "Vai jūs zināt atšķirību starp izglītību un pieredzi? Izglītība ir tā, kad jūs lasāt smalko druku; pieredze ir tā, ko jūs iegūstat, kad jums to nav. "
  (Pete Seeger in Loose Talk, red. autore Linda Botts, 1980)
• "Pajautājiet jebkurai nārai, kuru jūs satikāties, lai redzētu:" Kāds ir labākais tuncis? " Jūras vistas. "
  (televīzijas reklāma)
• "Kas man lika doties ceļojumā uz Āfriku? Nav ātru izskaidrojumu. Lietas kļuva arvien sliktākas un sliktākas, un diezgan drīz tās bija pārāk sarežģītas. "
  (Sauls Bellow, Hendersons lietus karalis. Viking Press, 1959. gads)
instagram viewer
• "Galu galā, kāda ir dzīve? Mēs esam dzimuši, mēs dzīvojam nedaudz laika, mēs miram. Zirnekļa dzīve nevar palīdzēt būt kaut kas nekārtīgs, ar visu šo slazdošanu un mušu ēšanu. Palīdzot jums, iespējams, es mēģināju pacelt savu dzīvi sīkumā. Debesis zina, ka ikviena dzīve to nedaudz var noturēt. "
  (E.B. Vaits, Šarlotes tīmeklis. Harper & Row, 1952)
• "Kā ir mēs izdzīvot? Svinība nav atbilde, tikai bezprātīga un bezatbildīga vieglprātība ir. Es domāju, ka mūsu vislabākā iespēja slēpjas humorā, kas šajā gadījumā nozīmē saudzīgu mūsu nepatikšanas pieņemšanu. Mums tas nav jāpatīk, bet mēs vismaz varam atpazīt tā smieklīgos aspektus, no kuriem viens esam mēs paši. "
  (Ogdens Nešs, sākuma adrese, 1970; citēts Douglas M. Pārkers iekšā Ogdens Nešs: Amerikas Gaismas versijas laureāta dzīve un darbs, 2005)
• "Trīsdesmit viena kūka, kas samitrināta ar viskiju, gozējas uz palodzēm un plauktiem.
  "Kam viņi domāti?
  "Draugi. Ne vienmēr ir kaimiņu draugi: tiešām, lielāka daļa ir paredzēta personām, kuras mēs esam satikuši varbūt kādreiz, varbūt nemaz. Cilvēki, kuri mūs pārsteidza. Tāpat kā prezidents Rūzvelts.. . ."
  (Truman Capote, "Ziemassvētku atmiņa". Mademoiselle, 1956. gada decembris)
• "Kurš vēlas kļūt par rakstnieku? Un kāpēc? Jo tā ir atbilde uz visu. Uz "Kāpēc es esmu šeit?" Līdz bezjēdzībai. Tas ir straumēšanas iemesls, kāpēc dzīvot. Jāatzīmē, jānosprauž, jāveido, jārada, jābrīnās par neko, jālolo dīvainības, neļaujiet aiziet kanalizācijā, kaut ko pagatavot, no dzīves padarīt lielisku ziedu, pat ja tas ir kaktuss ".
  (Enida Bagnolda, Autobiogrāfija, 1969)

"Kas par Demokrātisko partiju padara to par instrumentu, ko cilvēki izmanto, meklējot veidus, kā veidot savu nākotni? Es uzskatu, ka atbilde uz šo jautājumu slēpjas mūsu vadības koncepcijā. Mūsu vadības koncepcija ir atvasināta no mūsu uzskatiem par cilvēkiem. Tas ir jēdziens, kas dziļi sakņojas pārliecību kopumā, kas ir stingri iegravēts mūsu visu nacionālajā sirdsapziņā.
"Tagad kādi ir šie uzskati? Pirmkārt, mēs ticam vienlīdzībai visiem un privilēģijām nevienam. Šī ir pārliecība, tā ir pārliecība, ka ikvienam amerikānim neatkarīgi no viņu izcelsmes ir vienāds statuss publiskajā forumā - mums visiem. Tā kā mēs tik stingri ticam šai idejai, mēs esam iekļaujoša, nevis ekskluzīva partija. Lai visi nāk. "
(Barbara Jordan, galvenā uzruna Demokrātiskajā nacionālajā konvencijā, 1976. gads)

"Ir tādi, kas jautā pilsoņu tiesību bhaktām:" Kad jūs būsit apmierināts? " Mēs nekad nevaram būt apmierināti, kamēr nēģeri ir policistu brutalitātes neizsakāmo šausmu upuri. Mēs nekad nevaram būt apmierināti, ja vien mūsu ķermenis, pārcietis ceļojumu nogurumu, nevar apmesties lielceļu moteļos un pilsētu viesnīcās. Mēs nevaram būt apmierināti, kamēr nēģeru pamatmobilitāte ir no mazāka geto uz lielāku. Mēs nekad nevaram būt apmierināti, kamēr mūsu bērniem ir atņemta pašapvalka un aplaupīta viņu cieņa ar zīmi, kas apzīmē: “Par baltumiem Tikai.' Mēs nevaram būt apmierināti, kamēr nēģeris Misisipē nevar balsot un nēģeris Ņujorkā uzskata, ka viņam nav nekā, par ko balso. Nē, nē, mēs neesam apmierināti un nebūsim apmierināti, kamēr taisnīgums nenokritīs kā ūdeņi un taisnība kā varena straume. "
(Martins Luters Kings, jaunākais, "Man ir sapnis," 1963. gada augusts)

"Kādu mieru es domāju un kādu mieru mēs meklējam? Nav Pax Americana, kuru pasaule piespiež ar amerikāņu kara ieročiem. Ne kapu miers, ne verga drošība. Es runāju par patiesu mieru, tādu mieru, kas padara dzīvību uz zemes dzīvības vērtīgu, un tādu, kas dod iespēju cilvēkiem un tautām augt, cerēt un veidot labāku dzīvi saviem bērniem. "
(Džons F. Kenedijs, uzruna Amerikas Universitātē, 1963. gads)

"Ak, ko tu redzēji, mans zilacainais dēls?
Ak, ko tu redzēji, mans mīļais jaunais?
Es visapkārt redzēju jaundzimušu bērnu ar savvaļas vilkiem
Es redzēju dimantu šoseju, uz kuras neviena nebija,
Es redzēju melnu zaru ar asinīm, kas turēja pilienu,
Es redzēju istabu, kas pilna ar vīriešiem ar āmuriem,
Es redzēju baltas kāpnes, kas visas pārklātas ar ūdeni,
Es redzēju desmit tūkstošus runātāju, kuru mēles bija salauztas,
Es redzēju ieročus un asus zobenus mazu bērnu rokās,
Un tas ir grūti, un tas ir grūti, tas ir grūti, tas ir grūti,
Un tas ir pamatīgs lietus kritiens. "
(Bobs Dilans, "Cieta lietus A-Gonna Fall." Brīvrūpnieks Bobs Dilans, 1963)

"Varbūt visizplatītākā hipofora ir standarta formātā eseja, uz ieviest rindkopu. Rakstnieks sāks rindkopu ar jautājumu, un tad izmantos atlikušo vietu, lai atbildētu uz šo jautājumu. Piemēram, Kāpēc jums vajadzētu balsot par mani? Es minēšu piecus pamatotus iemeslus.. ..' Tas var būt labs veids, kā vadīt lasītājus no viena punkta uz otru, lai pārliecinātos, ka viņi spēj sekot. "
(Brendan McGuigan, Retoriskas ierīces: rokasgrāmata un aktivitātes studentu rakstniekiem. Prestwick māja, 2007)

• Harolds Lapegle: Kas atbrīvo ieslodzīto viņa vientuļajā kamerā, kas ir ķēdēta rupju sienu verdzībā, tālu no Thebes pūces? Kas izšauj un izšauj kokgriezumu viņa springe vai pamodina miegains aprikožu betides? Kādai dievietei vētra iemet jūrnieku, kas viņai uzmundrinošākās lūgšanas piedāvā? Brīvība! Brīvība! Brīvība!
  Tiesnesis: Tas ir tikai asiņains stāvēšanas pārkāpums.
  (Ēriks Īls un Terijs Džounss trešajā epizodē no Monty Python lidojošais cirks, 1969)

• "Nacionālā kosmosa pārvalde mūs informē, ka Uncle Sam's Com-Sat 4 satelīts atrodas strauji pagrimstošā orbītā. Tas ir viņu veids, kā pateikt, ka tonis dusmīgas kosmiskās miskastes dodas atpakaļ mājās piecpadsmit tūkstošu jūdžu stundā. Ko tas man liek domāt? Man liek domāt par triceratopu, kas nevainīgi nopļāpā plaukstas malu, kad no debesīm, Whammo, meteoru zīdējs sit pa vecai mātei Zemei. Nākamā lieta, ko jūs zināt, ka triceratops kopā ar simts septiņdesmit piecu miljonu gadu ilgu dinozauru evolūciju nav nekas cits kā vēsture. Šim nedziedinātajam triceratopsam un visiem tā radiniekiem, šeit ir dziesma jums. "
  (Džons Korbets kā Kriss Stīvenss, Ziemeļu iedarbība, 1992)

Izruna: hi-PAH-for-uh