Anarhisms bija 19. gadsimta beigu ideja vairāku eiropiešu, krievu un amerikāņu starpā, ko visi pārvalda ir jāatceļ, un sabiedrībai jāorganizē brīvprātīga sadarbība, nevis spēks princips. Pats vārds nāk no grieķu vārda, anarkos, kas nozīmē "bez priekšnieka". Kustības pirmsākumi meklējami, kā rūpnieciskajām strādnieku grupām piešķirt politisku balsi viņu sabiedrībā.
Ar 20. gadsimta miju anarhisms jau bija mazinājies, un to nomainīja citas kustības, kas veicināja atņemto šķiru tiesības un revolūciju.
Akta propaganda
Vairāki 19. gadsimta beigu domātāji apgalvoja, ka ideju izplatīšanai vislabākais veids ir darbības, nevis vārdi. Koncepciju pieņēma anarhisti. Dažiem tā atsaucās uz kopīgu vardarbību, bet citiem tā atsaucās uz anarhistu veiktām slepkavībām un sprādzieniem.
"Anarhistu terorisms"
19. gadsimta beigās valdīja politiskas vardarbības vilnis, kuru iedvesmoja anarhistu idejas, kuras vēlāk tika apzīmētas kā anarhistu terorisms:
- 1881. gads: grupas slepkavība Krievijas caram Aleksandram II Narodnaja Volja
- 1894. gads: Francijas prezidenta Marijas-Fransuā Sadi Karnota slepkavība
- 1894. gads: Griničas observatorijas bombardēšana Londonā
- 1901. gads: Amerikas prezidenta Viljama Makinlija slepkavība 1901. gada septembrī, ko veica anarhists Leon Czolgosz.
Šīs slepkavības valdību starpā izraisīja bailes, ka pastāv plaša anarhistu teroristu sazvērestība. Patiesībā tādu nekad nebija.
Anarhisti šodien: nav savienojuma ar reliģisko terorismu vai karu pret terorismu
Paši anarhisti apgalvo, ka viņus nevajadzētu uzskatīt par teroristiem vai saistītus ar terorismu. Viņu apgalvojumi ir pamatoti: no vienas puses, lielākā daļa anarhistu faktiski iebilst pret vardarbības izmantošanu politiska mērķa sasniegšanai Mērķi, un, otrkārt, anarhistu vardarbība vēsturiski bija vērsta uz politiskām figūrām, nevis civiliedzīvotājiem, kā terorismu ir.
Uz citas piezīmes, Riks Coolsaets norāda, ka ir jābūt analoģijai starp pagātni un tagadni.
Mūsdienās musulmaņus bieži uzskata par tādu pašu baiļu un nicinājumu sajaukumu kā strādnieki 19. gadsimtā. Un džihāda teroristam ir tādas pašas izjūtas attiecībā uz Ameriku, kā viņa anarhistu priekštecim bija pret buržuāziju: viņš to uzskata par augstprātības un varas iemiesojumu. Osama bin Ladens ir 21. gadsimta Ravachol, dzīvs naida un pretestības simbols saviem sekotājiem, policijas un izlūkdienestu lielgabals. Šodienas džihādisti atgādina vakardienas anarhistus: patiesībā neskaitāmas mazas grupas; viņu acīs priekšgals, kas pulcē apspiestas masas (5). Saūda Arābija tagad ir uzņēmusies Itālijas lomu, savukārt 2001. gada 11. septembris ir 1894. gada 24. jūnija modernā versija, kas ir modināšanas zvans starptautiskajai sabiedrībai.
Terorisma pieauguma un anarhisma iemesli ir vienādi. Musulmaņus visā pasaulē vieno nemiera un krīzes sajūta. Arābu pasaule, šķiet, ir rūgtāka, ciniskāka un mazāk radoša, nekā tas bija 80. gados. Arvien pieaug solidaritātes sajūta ar citiem musulmaņiem, rodas sajūta, ka pats islāms ir apdraudēts. Tas ir auglīgs pamats fanātiskai minoritātei.