Kas ir vides determinisms?

Visā ģeogrāfijas pētījumā ir bijušas dažas atšķirīgas pieejas, lai izskaidrotu pasaules sabiedrības un kultūras attīstību. Vides determinisms ir tas, kas ģeogrāfiskajā vēsturē ir pievērsis lielu uzmanību, bet pēdējās akadēmisko pētījumu desmitgadēs ir samazinājies.

Vides determinisms ir pārliecība, ka vide, jo īpaši tās fizikālie faktori, piemēram, zemes formas un klimats, nosaka cilvēku kultūras un sabiedrības attīstības modeļus. Vides deterministi uzskata, ka tikai ekoloģiskie, klimatiskie un ģeogrāfiskie faktori ir atbildīgi par cilvēku kultūrām un individuālajiem lēmumiem. Arī sociālie apstākļi praktiski neietekmē kultūras attīstība.

Vides determinisma galvenais arguments ir tāds, ka apgabala fizikālajām īpašībām, piemēram, klimatam, ir būtiska ietekme uz tā iedzīvotāju psiholoģiskajām izredzēm. Šīs atšķirīgās perspektīvas pēc tam izplatās visā sabiedrībā un palīdz noteikt vispārējo sabiedrības izturēšanos un kultūru. Piemēram, tika teikts, ka apgabali tropos ir mazāk attīstīti nekā augstākajos platuma grādos, jo nepārtraukti siltais laiks tur atviegloja izdzīvošanu, tāpēc tur dzīvojošie cilvēki tik smagi nestrādāja, lai nodrošinātu savu izdzīvošana.

Vēl viens vides determinisma piemērs būtu teorija, ka salu valstīm ir unikālas kultūras iezīmes tikai tāpēc, ka tās ir izolētas no kontinentālajām sabiedrībām.

Lai arī vides determinisms ir salīdzinoši nesena pieeja formālajiem ģeogrāfiskajiem pētījumiem, tā pirmsākumi meklējami senatnē. Piemēram, Strabo izmantoja klimatiskos faktorus, Platons, un Aristotelis izskaidrot, kāpēc grieķi agrīnajos laikos bija tik daudz attīstītāki nekā sabiedrības karstākā un vēsākā klimatā. Turklāt Aristotelis nāca klajā ar savu klimata klasifikācijas sistēmu, lai izskaidrotu, kāpēc cilvēki aprobežojas ar apmetni noteiktos zemeslodes apgabalos.

Arī citi agrīnie zinātnieki izmantoja vides determinismu, lai izskaidrotu ne tikai sabiedrības kultūru, bet arī sabiedrības cilvēku fizisko īpašību cēloņus. Piemēram, Al-Jahizs, rakstnieks no Austrumāfrikas, kā dažādu ādas krāsu izcelsmi min vides faktorus. Viņš uzskatīja, ka daudzu afrikāņu un dažādu putnu, zīdītāju un kukaiņu tumšāka āda ir tiešs melno bazalta iežu izplatības rezultāts Arābijas pussalā.

Ibn Khaldun, arābu sociologs un zinātnieks tika oficiāli pazīstams kā viens no pirmajiem vides deterministiem. Viņš dzīvoja no 1332. līdz 1406. gadam, kura laikā viņš rakstīja pilnīgu pasaules vēsturi un paskaidroja, ka Subsahāras Āfrikas karstais klimats izraisa tumšu cilvēka ādu.

Vides determinisms pieauga līdz visizcilākajam mūsdienu ģeogrāfijas posmam, sākot ar 19. gadsimta beigām Gadsimts, kad to atdzīvināja vācu ģeogrāfs Frīdrihs Rätzels un kļuva par centrālo teoriju disciplīna. Rätzel teorija radās sekojot Kārļa DārvinaSugu izcelsme 1859. gadā, un to lielā mērā ietekmēja evolūcijas bioloģija un cilvēka vides ietekme uz viņu kultūras attīstību.

Vides determinisms pēc tam 20. gadsimta sākumā kļuva populārs Amerikas Savienotajās Valstīs, kad Rätzel students, Elena Čērčils Semple, Klarkas universitātes profesors Vorčesterā, Masačūsetsā, iepazīstināja ar tur esošo teoriju. Līdzīgi kā Rätzel sākotnējās idejas, Semple ietekmēja arī evolūcijas bioloģija.

Vēl viens no Rätzel studentiem, Ellsworth Huntington, strādāja pie teorijas paplašināšanas aptuveni tajā pašā laikā kā Semple. Tomēr Hantingtona darbs noveda pie vides determinisma apakškopas, ko 1900. gadu sākumā sauca par klimatisko determinismu. Viņa teorija paziņoja, ka ekonomisko attīstību valstī var paredzēt, pamatojoties uz tās attālumu no ekvatora. Viņš sacīja, ka mērens klimats ar īsām augšanas sezonām stimulē sasniegumus, ekonomisko izaugsmi un efektivitāti. Turpretī tropisko lietu augšanas ērtums kavēja to attīstību.

Neskatoties uz panākumiem 1900. gadu sākumā, vides determinisma popularitāte sāka samazināties 20. gadsimta 20. gados, jo tā apgalvojumi bieži tika atzīti par nepareiziem. Arī kritiķi apgalvoja, ka tas ir rasistisks un iemūžinājis imperiālismu.

Karls Sauers, piemēram, sāka savu kritiku 1924. gadā un sacīja, ka vides determinisms ir pāragrs vispārinājumi par teritorijas kultūru un neļāva iegūt rezultātus, pamatojoties uz tiešiem novērojumiem vai citiem izpēte. Viņa un citu kritikas rezultātā ģeogrāfi izstrādāja vides iespējamības teoriju, lai izskaidrotu kultūras attīstību.

Vides potenciālu izvirzīja franču ģeogrāfs Pols Vidāls de la Blanšē un paziņoja ka vide nosaka kultūras attīstības ierobežojumus, bet tā pilnībā nenosaka kultūra. Tā vietā kultūru nosaka iespējas un lēmumi, ko cilvēki pieņem, reaģējot uz šādiem ierobežojumiem.

Līdz pagājušā gadsimta piecdesmitajiem gadiem vides determinismu ģeogrāfijā gandrīz pilnībā aizstāja ar vides iespējamību, faktiski izbeidzot tās kā disciplīnas galvenās teorijas nozīmi. Neskatoties uz tā samazināšanos, vides determinisms tomēr bija svarīga ģeogrāfiskās vēstures sastāvdaļa sākotnēji tas bija agrīno ģeogrāfu mēģinājums izskaidrot modeļus, kurus viņi redzēja attīstāmies visā zemeslode.