Pekiniešu suns: Ķīnas imperatora lauvas suns

Pekiniešu sunim, ko rietumu mājdzīvnieku īpašnieki bieži sirsnīgi sauc par “Peke”, ir sena un izcila vēsture Ķīna. Neviens nezina, kad ķīnieši pirmo reizi sāka audzēt pekingi, taču viņi ir bijuši saistīti ar Ķīnas imperatori kopš vismaz 700. gadu CE.

Saskaņā ar bieži atkārtotu leģendu, lauva jau sen iemīlēja murkšķi. Atšķirība to lielumā padarīja to par neiespējamu mīlestību, tāpēc sirds sāpīgais lauva jautāja Ah Chu, Dzīvnieku aizstāvis, lai viņu saruktu līdz murkšķa lielumam, lai abi dzīvnieki to varētu precēties. Tikai viņa sirds palika sākotnējā lielumā. No šīs savienības pekiniešu suns (vai Fūns Lins - Lauvas suns) dzimis.

Šī burvīgā leģenda atspoguļo mazā pekiniešu suņa drosmi un nikno temperamentu. Fakts, ka šāds “sen, laika miglā” stāsts pastāv par šķirni, norāda arī uz tās senatni. Faktiski DNS pētījumi atklāj, ka pekiniešu suņi ģenētiski ir vistuvākie vilkiem. Kaut arī tie fiziski neatgādina vilkus, cilvēku turētāju paaudžu intensīvās mākslīgās izvēles dēļ pekinieši ir vienas no vismazāk mainītajām suņu šķirnēm viņu DNS līmenī. Tas atbalsta domu, ka tās faktiski ir ļoti sena šķirne.

Reālistiskāka teorija par pekiniešu suņu izcelsmi norāda, ka tie tika audzēti Ķīnas impērijas tiesā, iespējams, jau Hanu dinastija (206 BCE - 220 CE) periods. Stenlijs Korens iestājas par šo agrīno datumu 2007 Vēstures zīmējumi: suņi un notikumi cilvēkam, un saista Peke attīstību ar budisma ieviešanu Ķīnā.

Faktiskie aziātu lauvas kādreiz klejoja Ķīnas daļās, pirms tūkstošiem gadu, bet līdz Hanu dinastijai tās bija tūkstošiem gadu nodzisušas. Lauvas ir iekļautas daudzos budistu mītos un stāstos, kopš tie ir sastopami Indija; Tomēr ķīniešu klausītājiem bija tikai ļoti stilizēti lauvu kokgriezumi, kas viņiem palīdzētu attēlot šos zvērus. Galu galā ķīniešu lauvas jēdziens drīzāk atgādināja suni, bet Tibetas mastifs - Lhasa Apso un pekinieši visi tika izaudzināti līdzināties šim pārdomātajam radījumam, nevis autentiski lielajam kaķiem.

Saskaņā ar Coren teikto, Ķīnas Ķīnas imperatori Hanu dinastija vēlējās atkārtot Budas pieredzi savvaļas lauvas nomierināšanā, kas simbolizēja aizraušanos un agresiju. Budas pieradinātais lauva pēc leģendas "sekos uz papēžiem kā uzticīgs suns". Tad nedaudz apļveida stāstā Hanas imperatori izaudzināja suni, lai tas izskatās pēc lauvas - lauvas, kas rīkojās kā suns. Coren tomēr ziņo, ka imperatori jau bija izveidojuši nelielu, bet sīvu klēpja spanielu Pekinas priekšgājējs, un kāds tiesnesis vienkārši norādīja, ka suņi izskatās mazi lauvas.

Lieliskajam Lauvas sunim bija saplacināta seja, lielas acis, īsas un dažreiz izliektas kājas, samērā garš ķermenis, apkaklim līdzīgs kažokādu kažokāds ap kaklu un ar kuplu asti. Neskatoties uz rotaļlietām līdzīgo izskatu, pekinieši saglabā diezgan vilkam līdzīgu personību; šie suņi tika audzēti pēc izskata, un acīmredzot viņu impēriskie meistari novērtēja lauvu suņu dominējošo izturēšanos un necentās šo iezīmi izkopt.

Šķiet, ka mazie suņi ir paņēmuši godājamo stāvokli pie sirds, un daudzi imperatori sajūsmā par saviem pūkainajiem kolēģiem. Korena paziņo, ka Hanas imperators Lingdi (valdīja 168. – 189. G. P.m.ē.) iemīļotajam Lauvas sunim piešķīris zinātnisku titulu, padarot šo suni par muižniecības locekli un sākot gadsimtiem ilgo tendenci godināt imperatora suņus ar cēlu rangs.

Pēc Tangu dinastija, šī valdzinājums ar lauvu suņiem bija tik liels, ka Imperators Ming (c. 715. gadā) savu mazo balto lauvu suni pat sauca par vienu no savām sievām - tas ļoti kaitināja viņa cilvēciskajiem laipnajiem.

Protams, līdz Tangu dinastijas laikiem (618 - 907 CE) Pekinas suns bija pamatīgi aristokrātisks. Nevienam ārpus imperatora pils, kas pēc tam atradās Čanjā (Sjans), nevis Pekinā (Pekinā), nebija atļauts suņu turēt vai audzēt. Ja parastam cilvēkam gadījās šķērsot celiņus ar Lauvas suni, viņam vai viņai nācās paklanīties, tāpat kā cilvēkiem ar tiesas locekļiem.

Šajā laikmetā pils sāka audzēt arī sīkstākus un smalkākus lauvu suņus. Vismazākās, iespējams, tikai sešas mārciņas svara, sauca par “Suņu piedurknēm”, jo to īpašnieki varēja nēsāt sīkas radības, kas bija paslēptas zīda mantiņas aizpūtīgajās piedurknēs.

Kad Mongoļu imperatorsKublaihana izveidoja Juaņu dinastija Ķīnā viņš pieņēma vairākas ķīniešu kultūras prakses. Acīmredzami Lauvu suņu turēšana bija viena no tām. Juaņas laikmeta mākslas darbi ir diezgan reālistiski Lauvas suņi tintes zīmējumos un bronzas vai māla figūriņās. Mongoļi, protams, bija pazīstami ar savu mīlestību pret zirgiem, bet, lai valdītu Ķīna, Juaņa imperatori attīstīja atzinību šīm sīkākajām impēriskajām radībām.

Etniskās hanas ķīniešu valdnieki atkal atņēma troni 1368. gadā, sākot Mingu dinastiju. Tomēr šīs izmaiņas nemazināja Lauvas suņu stāvokli tiesā. Patiešām, Ming māksla parāda arī atzinību par imperatora suņiem, kurus likumīgi varētu saukt par “pekiniešu” pēc Yongle imperators pastāvīgi pārcēlās galvaspilsēta uz Pekinu (tagad Pekina).

Kad Mandžu vai Čen dinastija 1644. gadā apgāza Mingu, vēlreiz lauvu suņi izdzīvoja. Dokumentācijas par tām ir ierobežotas gandrīz visā laikmetā līdz pat laikmetam Ķeizariene Dowager Cixi (vai Tzu Hsi). Viņa ļoti mīlēja Pekinas suņus un tuvināšanās laikā ar rietumniekiem pēc Bokseru sacelšanās, viņa pasniedza Pekes kā dāvanas dažiem Eiropas un Amerikas apmeklētājiem. Pati ķeizarienei bija viens īpašs favorīts Šadža, kas nozīmē "muļķis".

Saskaņā Dowager ķeizarienes noteikums, un, iespējams, ilgi pirms tam, Aizliegtajā pilsētā bija marmora audzētavas, kas izklātas ar zīda spilveniem, lai Pekinas suņi varētu gulēt. Dzīvnieki ēdienreizēs ieguva augstākās pakāpes rīsus un gaļu, un viņiem bija einuhču komandas, kas viņus pieskatīja un mazgāja.

Kad Čen dinastija krita 1911. gadā, imperatoru lutinātie suņi kļuva par ķīniešu nacionālistu niknuma mērķiem. Tikai daži izdzīvojuši aizliegtās pilsētas atlaišanu. Tomēr šī šķirne dzīvoja tāpēc, ka Cixi dāvanas rietumniekiem - kā suvenīri pazudušajai pasaulei, pekiniešu 20. gadsimta sākumā līdz vidum kļuva par iemīļoto klēpja suni un izstāžu suni gan Lielbritānijā, gan ASV.

Mūsdienās Ķīnā jūs laiku pa laikam varat pamanīt pekiniešu suni. Protams, komunistu pakļautībā viņi vairs netiek rezervēti imperiālajai ģimenei - vienkāršie cilvēki var brīvi viņiem piederēt. Šķiet, ka paši suņi tomēr nesaprot, ka viņi ir pazemināti no imperatora statusa. Viņi joprojām izturas ar lepnumu un attieksmi, kas, bez šaubām, būtu diezgan pazīstama Hanas dinastijas imperatoram Lingdi.

Čeņa, Sāra. "Sievietes, mājdzīvnieki un imperiālisms: Lielbritānijas pekiniešu suns un Nostalģija Vecajai Ķīnai" Lielbritānijas pētījumu žurnāls, Sēj. 45, Nr. 2 (2006. gada aprīlis), 1. lpp. 359-387.

Klutone-Broka, Džuljeta. Mājdzīvnieku zīdītāju dabiskā vēsture, Kembridža: Cambridge University Press, 1999.

Conway, D.J. Magickal, mistiskas radības, Woodbury, MN: Llewellyn, 2001.

Coren, Stenlijs. Vēstures zīmējumi: suņi un notikumi cilvēkam, Ņujorka: Saimons un Šusters, 2003. gads.

Hale, Rachael. Suņi: 101 glīta šķirne, Ņujorka: Endrjū Makmeels, 2008. gads.