Jade nozīme ķīniešu kultūrā

Jade ir metamorfs iezis, kas ir dabiski iekrāsots zaļā, sarkanā, dzeltenā vai baltā krāsā. Kad tas ir pulēts un apstrādāts, nefrīta košās krāsas var būt ārkārtas. Ķīniešu kultūrā vispopulārākais skuķis ir zaļš skuķis, kam ir smaragda nokrāsa.

Ķīniešu valodā saukts par 玉 (yù), skuķis ir svarīgs Ķīniešu kultūru tās skaistuma, praktiskās izmantošanas un sociālās vērtības dēļ.

Šeit ir ievads par nefrītu un kāpēc tas ir tik svarīgi ķīniešiem. Tagad, pārlūkojot antikvariātu, juvelierizstrādājumu veikalu vai muzeju, jūs varat pārsteigt savus draugus ar savām zināšanām par šo svarīgo akmeni.

Jade tiek klasificēts mīkstajā nefrītā (nefrītā) un cietajā nefrītā (žadeīts). Tā kā Ķīnā bija tikai mīksts skuķis, līdz Če dinastijas laikā no Birmas tika ievests žadeīts (1271–1368) CE), termins "nefrīts" tradicionāli attiecas uz nefrītu, un tāpēc mīksto nefrītu sauc arī par tradicionālo nefrītu. Pirmskolumbiešu Amerikā bija pieejams tikai cietais skuķis; visi indiāņu skuķi ir jadeīti.

Birmas jadeītu sauc

Nefrīts jau no pašām dienām ir bijis Ķīnas civilizācijas sastāvdaļa. Ķīniešu skuķis agrīnā vēstures posmā tika izmantots kā materiāls praktiskiem un dekoratīviem nolūkiem, un tas joprojām ir ļoti populārs mūsdienās.

Agrākais ķīniešu skuķis ir no agrīnā neolīta perioda Hemudu kultūras Zhejian Province (apmēram 7000–5000 pirms mūsu ēras). Nefrīts bija svarīga rituāla kontekstu sastāvdaļa vidējā un vēlākā neolīta periodos, piemēram, Hongshan kultūra, kas pastāvēja gar Lao upi, un Liangzhu kultūra Tai ezera reģionā (abi datēti ar laikposmu no 4000–2500 pirms Kristus). Cirsts skuķis ir atrasts arī vietās, kas datētas ar Longshan kultūru (3500–2000 BC) pie Dzeltenās upes; un Rietumu un Lieldienu Džou dinastiju (11. – 3. gadsimts pirms mūsu ēras) bronzas laikmeta kultūras.

Pirmajā ķīniešu vārdnīcā 說文解字 (shuo wen jie zi), kas tika izdota otrā gadsimta sākumā, sfēru rakstnieks Xu Zhen raksturoja kā “skaistus akmeņus”. Jade ir bijusi pazīstama viela ķīniešu kultūrā ļoti ilgu laiku.

Nefrītu arheoloģiskajos priekšmetos ietilpst upurēšanas trauki, darbarīki, rotājumi, trauki un daudzi citi priekšmeti. Senās mūzikas instrumenti tika izgatavoti no ķīniešu nefrīta, piemēram, yuxiao (flauta, kas izgatavota no nefrīta un tika atskaņota vertikāli), un zvani.

Skaistā nefrīta krāsa senos laikos ķīniešiem to padarīja par noslēpumainu akmeni, tāpēc nefrīta izstrādājumi bija populāri kā upurēšanas trauki un bieži tika aprakti kopā ar mirušajiem.

Viens no nefrīta rituālās nozīmes piemēriem ir Džuanšanas štata (rietumu rietumu) prinča Liu Šenga ķermeņa apbedīšana. Hanu dinastija), kurš nomira ap 113 BC. Viņš tika apbedīts nefrīta uzvalkā, kas sastāv no 2498 nefrīta gabaliem, kas sašūti kopā ar zelta diegu.

Ķīnieši mīl skuķi ne tikai estētiskā skaistuma dēļ, bet arī tāpēc, ka to raksturo sociālā vērtība. Li Ji (Rituālu grāmatā) Konfūcijs sacīja, ka nefrītā ir pārstāvētas 11 De jeb tikumi: labestība, taisnīgums, pieklājība, patiesība, uzticamība, mūzika, lojalitāte, debesis, zeme, morāle un inteliģence.

"Gudrie ir pielīdzinājuši skuķi tikumībai. Viņiem tā spodrība un spožums pārstāv visu tīrību; tā nevainojamais kompaktums un ārkārtīgā cietība atspoguļo intelekta pārliecību; tās leņķi, kas nesagriež, lai arī šķiet šķietami asi, pārstāv taisnīgumu; tīrā un ilgstošā skaņa, ko tā izdod, kad to atsit, pārstāv mūziku.

"Tā krāsa atspoguļo lojalitāti; tā iekšējie trūkumi, vienmēr parādot sevi caur caurspīdīgumu, liek atcerēties sirsnību; tās zaigojošais spilgtums apzīmē debesis; tā apbrīnojamā viela, kas dzimusi kalnos un ūdenī, attēlo zemi. Ja to izmanto atsevišķi, bez rotājumiem, tas pārstāv šķīstību. Cena, ko tai pieliek visa pasaule, atspoguļo patiesību. " Rituālu grāmata

Grāmatā Ši Jing (Odu grāmata) Konfūcijs rakstīja:

"Kad es domāju par gudru cilvēku, viņa nopelni šķiet līdzīgi skuķim." ' Odu grāmata

Tādējādi ne tikai naudas vērtībā un materialitātē skuķis ir ļoti vērtīgs, jo tas nozīmē skaistumu, labvēlību un tīrību. Kā saka ķīniešu teiciens: "zeltam ir vērtība; skuķis ir nenovērtējams. "

Tā kā skuķis apzīmē vēlamos tikumus, vārds nefrīts (“yu”) ir iestrādāts daudzās ķīniešu valodas idiomās un sakāmvārdos, lai apzīmētu skaistas lietas vai cilvēkus.

Piemēram, 冰清玉洁 (bingqing yujie), kas tiešā tulkojumā nozīmē “skaidrs kā ledus un tīrs kā nefrīts” ir ķīniešu teiciens, kas nozīmē, ka kāds ir tīrs un cēls. (Tirpšanas julis) ir frāze, ko lieto, lai aprakstītu kaut ko vai kādu, kas ir godīgs, slaids un graciozs. Turklāt 玉女 (yùnǚ), kas nozīmē nefrīta sieviete, ir sievietes vai skaistas meitenes termins.

Ķīnā populāra lieta ir izmantot nefrīta ķīniešu rakstzīmi ķīniešu vārdos. Taoisma augstākā dievība ir pazīstama kā Yuhuang Dadi (skuķu imperators).

Jade ir tik iesakņojusies ķīniešu kultūrā, ka ir slaveni stāsti par Jade (šeit to sauc par "bi"). Divas slavenākās pasakas ir "He Shi Zhi Bi" ("Viņš un viņa skuķis" vai "He's Jade Disc") un "Wan Bi Gui Zhao" ("Jade atgriezās neskarts Zhao"). Stāsti ietver cilvēku ar nosaukumu Bian He un nefrīta gabalu, kas galu galā kļuva par apvienotās Ķīnas simbolu.

"He Shi Zhi Bi" stāsta par kungu He un par to, kā viņš atrada neapstrādātu skuķu gabalu un mēģināja to nodot divām karaļi, bet viņi to neatzina par vērtīgu un nocirta viņam kājas kā sods par mēģinājumu nokārtot necienīgu akmens. Galu galā pirmā ķēniņa mazdēls beidzot lika savam juvelierim nocirst akmeni un atrada neapstrādātu skuķi; tas tika cirsts diskā un nosaukts šī kunga vārdā mazdēls Venuans, Ču štata karalis, ap 689. gadu pirms mūsu ēras.

"Wan Bi Gui Zhao" ir šīs slavenās skuķes turpinājums. Pēc tam cirsts disks tika nozagts no Ču štata un galu galā nonāca Zhao īpašumā. Činas štata karalis, kas ir visspēcīgākais štats karojošo valstu periodā (475. – 221. Gadsimtā pirms mūsu ēras), mēģināja iegādāties skuķu disku no Zhao štata apmaiņā pret 15 pilsētām. (Šī stāsta dēļ nefrīts ir pazīstams kā as, “Tiek vērtēts vairākās pilsētās”.) Tomēr viņam neizdevās.

Galu galā, pēc zināma daudzuma politiskās chianērijas, skuķu disks tika atdots Zhao valstij. 221. gadā pirms Kristus imperators Qin Shi Huangdi iekaroja Žao valsti, un kā Kvinu dinastijas valdnieks un dibinātājs viņam disks bija cirsts ar zīmogu, kas attēlo jauno apvienoto Ķīnu. Šis zīmogs bija daļa no karaliskajiem veikaliem Ķīnā 1000 gadus, pirms tas tika pazaudēts Mingas un Tangas dinastiju laikā.

• Wu Dingming. 2014. "Ķīnas kultūras panorāmas skats." Saimons un Šusters.