Itzamná: Maiju augstākā būtne, Visuma Tēvs

Itzamná (izrunā Eetz-am-NAH un dažreiz uzrakstīts Itzam Na) ir viens no vissvarīgākajiem Maija dievu panteons, pasaules radītājs un Visuma augstākais tēvs, kurš valdīja, balstoties uz viņa ezotēriskajām zināšanām, nevis spēkiem.

Itzamna bija fantastiska mitoloģiska būtne, kas iemiesoja mūsu pasaules pretstatus (zeme-debesis, dzīvības nāve, vīrietis-sieviete, gaiši-tumšā). Saskaņā ar Maya mitoloģiju, Itzamná bija daļa no augstākā varas pāra, vīrs uz dievietes vecāko versiju Ix Chel (Dieviete O), un viņi visi kopā bija visu citu dievu vecāki.

Iekš Maija valodā itzamná nozīmē kaimans, ķirzaka vai lielas zivis. Viņa vārda "Itz" daļa nozīmē vairākas lietas, starp tām "rasas" vai "mākoņu lietas" Kečua; "zīlēšana vai raganība" Koloniālajā Jukatekā; un "pareģot vai pārdomāt" šī vārda Nahuatl versijā. Kā visaugstākajai būtnei viņam ir vairāki vārdi, Kukulcan (zemūdens čūska vai spalvu čūska) vai Itzam Cab Ain, “Itzam Earth Caiman”, bet arheologi viņu prozaiski dēvē par Dieva D.

Itzamná kreditē rakstniecības un zinātņu izgudrošanu un to nodošanu maiju tautai. Bieži vien viņš tiek attēlots kā vecs vīrietis, un viņa vārda rakstītajā formā ir Ahau vadībai līdztekus viņa parastajam glifam. Viņa vārdu dažkārt apzīmē ar Akbalas zīmi - melnuma un nakts simbolu, kas vismaz zināmā mērā asociē Itzamná ar Mēnesi. Viņš tiek uzskatīts par spēku ar vairākiem aspektiem, apvienojot zemi, debesis un pazemes. Viņš ir saistīts ar dzimšanu un radīšanu, un kukurūza. Jukatānā, laikā Pēcklasiskais periods, Itzamná tika pielūgts arī kā medicīnas dievs. Ar Itzamná saistītās slimības ietvēra drebuļus, astmu un elpošanas kaites.

Itzamná bija saistīta arī ar svēto Pasaules koks (ceiba), kas maijiem savienoja debesis, zemi un Xibalba, maiju pazemes pasauli. Dievs D ir aprakstīts senajos tekstos no skulptūras un kodiem kā rakstnieks (ah dzib) vai iemācīts cilvēks (idzat). Viņš ir maiju dievu hierarhijas galvenais dievs, un svarīgas reprezentācijas par viņu parādās plkst Kopāns (D altāris), Palenque (E māja) un Piedras Negras (Stela 25).

Itzamnas zīmējumi skulptūrās, kodeksi, un sienas gleznojumi viņu ilustrē vairākos veidos. Viņu bieži ilustrē kā ļoti vecu cilvēku, kas sēž uz troņa un saskaras ar citām palīgdievībām, piemēram, Dievu N vai L. Cilvēciskā formā Itzamna tiek attēlota kā vecs, gudrs priesteris ar saliektu degunu un lielām, kvadrātveida acīm. Viņš nēsā garu cilindrisku galvassegu ar fāzēm spogulī, cepuri, kas bieži atgādina ziedu ar garu izejošo straumi.

Itzamná bieži tiek attēlota arī kā divgalvu zemūdens čūska, kaimāns vai cilvēka un kaimāna īpašību sajaukums. Reptiļu Itzamná, kuru arheologi dažreiz dēvē par sauszemes, bicefāliju un / vai Debesu briesmonis, domājams, atspoguļo to, ko maiji uzskatīja par reptiļu struktūru Visums. Apakšzemes Itzamnas zīmējumos Dievs D ir krokodilu skeleta attēlojums.

Viena no nozīmīgajām Itzamná izpausmēm ir Debesu putns Itzam Yeh - putns, kas bieži tiek attēlots stāvam Pasaules koku virspusē. Šis putns parasti tiek identificēts ar Vucub Caquix, mītisko briesmoni, kuru nogalinājuši varoņa dvīņi Hunapuh un Xbalanque (One Hunter un Jaguar Brieži) stāstos atrasti Popol Vuh.

Debesu putns ir vairāk nekā Itzamná līdzgaitnieks, tas ir viņa līdzinieks, pārveidots gan kā atsevišķa vienība, kas dzīvo līdzās Itzamná, gan dažreiz arī pati Itzamná.

Šis vārdnīcas ieraksts ir iekļauts cheatgame-code.info ceļvedī Maijas civilizācija un Arheoloģijas vārdnīca.

• _{Boskovic A. 1989. Maiju mītu nozīme. Anthropos 84(1/3):203-212.}
• _{Grube N, redaktors. 2001. Maijas dievišķie lietus meža karaļi. Ķelne, Vācija: Konemann.}
• _{Kerr B un Kerr Dž. 2005. Dieva "ceļš" L: Prinstonas vāze pārskatīta.Prinstonas universitātes Mākslas muzeja ieraksts 64:71-79.}
• _{Millers Millers un Taube K. 1993. Ilustrēta Senās Meksikas un maiju dievu un simbolu vārdnīca. Londona: Temsa un Hadsons.}
• _{Peck DT. 2005. Spānijas koloniālo periodu dokumentu atkārtota pārbaude, kas saistīti ar aizvēsturisko maiju vēsturi un mitoloģiju.Revista de Historia de América 136:21-35.}
• _{Taube K. 2001. Maijas dievības. In: Evans ST un Webster DL, redaktori. Senās Meksikas un Centrālamerikas arheoloģija: enciklopēdija. Ņujorka: Garland Publishing Inc. 431-433 lpp.}
• _{Taube KA. 1992. Senās Jukatanas lielākie dievi. Vašingtona DC: Dumbarton Oaks, Hārvarda universitātes pilnvarotie. i-160 lpp.}

Atjauninājis K. Krišs Hērsts