Asins izliešana“Ķermeņa daļas izgriešana, lai atbrīvotu asinis” ir sens rituāls, ko izmanto daudzas Mesoamerikāņu sabiedrības. Par seno maiju asins izliešanas rituāli (saukti par ch'ahbpārdzīvojušos hieroglifos) bija veids, kā Maijas muižnieki sazinājās ar saviem dieviem un karaliskajiem senčiem. Vārds ch'ahb 'nozīmē "nožēlu" maiju ch'olan valodā, un tas var būt saistīts ar jukatekiešu vārdu ch'ab', kas nozīmē "pilinātājs / pilinātājs". Asins izliešanas praksē parasti piedalījās tikai augstākie muižnieki, kuri perforēja savas ķermeņa daļas, galvenokārt, bet ne tikai, mēles, lūpas un dzimumorgāni. Gan vīrieši, gan sievietes praktizēja šāda veida upurus.
Rituāla asins izliešana kopā ar badošanos tabakas smēķēšanaun rituālo ienaidnieku darbību veica karaliskā maija, lai provocētu transam līdzīgu stāvokli (vai mainītu apziņa) un tādējādi panāk pārdabiskas vīzijas un sazinās ar dinastiķu senčiem vai pazemes dievi. Starp citām vajadzībām un vēlmēm bija jāprasa saviem senčiem un dieviem lietus, laba raža un veiksme karadarbībā.
Asins izliešanas gadījumi un vietas
Asins izliešanas rituāli parasti tika veikti nozīmīgos datumos un plānotos stāvokļa pasākumos, izmantojot maiju rituālu kalendāru, it īpaši pirmsdzemdību sākumā vai beigās. kalendāra cikls; kad ķēniņš uzkāpa tronī; un veidojot veltījumus. Citus svarīgus karaļu un karalienes dzīves posmus, piemēram, dzimšanu, nāvi, laulības, kā arī kara sākumu un beigas, pavadīja arī asins izliešana.
Asins izliešanas rituāli parasti tika veikti privāti, nošķirtās tempļu telpās piramīdu augšpusē, bet publiski Šo pasākumu laikā tika organizētas ceremonijas, kurās svinēja asins izlaišanas rituālus, un tajās piedalījās ļaužu masas, drūzmējoties iekšā plaza maiju pilsētu galvenās piramīdas pamatnē. Šīs publiskās izstādes valdnieki izmantoja, lai parādītu savu spēju sazināties kārtībā ar dieviem saņemt padomus, kā līdzsvarot dzīvo pasauli un nodrošināt dabiskos gadalaiku un zvaigznes.
ASV arheologas Džesikas Munsones un kolēģu (2014) statistikas pētījumā atklāts, ka visvairāk atsauču uz asins izliešanu Maijā pieminekļi un citi konteksti ir no dažām vietām gar Usumacinta upi Gvatemalā un Maijas dienvidaustrumos zemienes. Lielākā daļa zināmo ch'ahb 'glifu ir no uzrakstiem, kas attiecas uz antagonistiskiem paziņojumiem par karu un konfliktiem.
Asins izliešanas rīki
Veicot ķermeņa daļu pīrsingu, asins izlaišanas rituālu laikā tika izmantoti asi priekšmeti, piemēram obsidiāns asmeņi, stingras muguriņas, cirsti kauli, perforētāji un mezglotas virves. Iekārtās bija arī mizas papīrs, lai savāktu daļu asiņu, un kopēju vīraks sadedzināt iekrāsoto papīru un izraisīt dūmus un asa smaka. Asinis tika savākti arī traukos, kas izgatavoti no keramikas vai keramikas. Uz dažiem sienas gleznojumiem ir ilustrēti audumu saišķi, domājams, ka tos izmantoja visa aprīkojuma nēsāšanai.
Stingray muguriņas noteikti bija galvenais līdzeklis, ko izmantoja Maijas asins izlaišanā, neskatoties uz to varbūtību vai varbūt viņu dēļ. Neattīrīts dzeloņainas muguriņas satur indi, un to izmantošana ķermeņa daļu caurduršanai būtu izraisījusi daudz sāpju un, iespējams, ietver kaitīgu iedarbību, sākot no sekundāras infekcijas līdz nekrozei un nāvei. Maija, kas regulāri zvejoja dzeloņstieņus, būtu zinājusi visu par dzeloņa inde briesmām. Kanādas arheologs Hainess un kolēģi (2008) liek domāt, ka, iespējams, maija vai nu izmantoja stingri notīrītus un žāvētus muguriņus; vai rezervēja tos īpašām dievbijības darbībām vai rituāliem, kur svarīgs faktors bija atsauces uz nepieciešamību riskēt ar nāvi.
Attēli ar asins izliešanu
Pierādījumi par asins izliešanas rituāliem galvenokārt nāk no ainas, kurās karaliskās figūras attēlotas uz cirstiem pieminekļiem un apgleznotiem podiem. Akmens skulptūras un gleznas no Maijas vietnēm, piemēram, Palenque, Yaxchilan un Uaxactun, cita starpā, piedāvā dramatiskus šīs prakses piemērus.
Maijas vietne Yaxchilan Chiapas štatā Meksikā piedāvā īpaši bagātu attēlu galeriju par asins izliešanas rituāliem. Kokgriezumu sērijā uz trīs durvju pārsegiem no šīs vietnes karaliskā sieviete Lady Xook tiek attēlota, kas uzstājas asins izliešana, mēles caurduršana ar mezglotu virvi un čūskas redzes provocēšana troņa pievienošanās ceremonijas laikā viņas vīrs.
Obsidiānu asmeņi bieži atrodami ceremoniju vai rituālu kontekstā, piemēram, kešatmiņās, apbedījumos un alās, un tika pieņemts, ka tie bija asins izliešanas rīki. ASV arheologs W. Džeimss Stemps un viņa kolēģi apskatīja Belūzas Actun Uayazba Kab (Rokas nospiedumu ala) asmeņus un salīdzināja arheoloģisko asmeņu malu mikroskopiski bojājumi (ko sauc par lietojumu nodilumu) tiem, kas iegūti eksperimentālo darbu laikā arheoloģija. Viņi liek domāt, ka tie patiešām bija asinspirti.
Avoti
- DePalma, Ralfs G., Virdžīnija V. Hayes un Leo R. Začarskis. "Asins izliešana: pagātne un tagadne." Amerikas ķirurgu koledžas žurnāls 205.1 (2007): 132-44. Drukāt.
- Haines, Helēna R., Filips V. Vilinks un Deivids Maksvels. "Stingray mugurkaula lietošanas un maiju asins izlaišanas rituāli: brīdinoša pasaka." Latīņamerikas senatne 19.1 (2008): 83-98. Drukāt.
- Munsons, Džesika, et al. "Klasiskā maijas asins izlaišana un reliģisko rituālu kultūras evolūcija: hieroglifisko tekstu variācijas kvantitatīvie paraugi." PLOS VIENS 9.9 (2014): e107982. Drukāt.
- Stemp, W. Džeimss, et al. "Seno maiju rituālu kešatmiņa Pūka kalnā, Belizā: obsidiānu lāpstiņu tehnoloģiskā un funkcionālā analīze." Arheoloģijas zinātnes žurnāls: Ziņojumi 18 (2018): 889-901. Drukāt.
- Stemp, W. Džeimss, Meeagēns Peuramaki-Brauns un Džeims Dž. Bijība "Rituāla ekonomika un seno maiju asins nolaišana: Obsidiāna asmeņi no Actun Uayazba Kab (Handprint ala), Beliza." Antropoloģiskās arheoloģijas žurnāls (2018). Drukāt.