Ašurbanipālas bibliotēka: 2600 gadu veca grāmatu istaba

Ašurbanipāla bibliotēka (arī uzrakstīta Assurbanipal) ir vismaz 30 000 vienību komplekts cuneiform - dokumenti, kas uzrakstīti akkādiešu un šumeru valodā, kuri tika atrasti Asīrijas pilsētas drupās Nineveh, kuras drupas sauc par Tell Kouyunjik, kas atrodas Mosulā, mūsdienu Irākā. Tekstus, kas satur gan literāros, gan administratīvos ierakstus, lielākoties ir savākusi Karalis Ašurbanipāls [valdīja 668.-627. gadā pirms mūsu ēras] sestais Neo-asīriešu karalis, lai valdītu gan Asīrijā, gan Babilonijā; bet viņš ievēroja sava tēva Esarhaddona [r. 680-668].

Agrākie asīriešu dokumenti bibliotēkas kolekcijā ir no Sargona II (721. – 705. G. P.m.ē.) un Sennačeribas (704. – 681. G.m.ē.) valdīšanas, kas Ninevi padarīja par Neoasīrijas galvaspilsētu. Agrākie Babilonijas dokumenti ir pēc Sargona II uzkāpšanas Babilonijas tronī 710. gadā pirms mūsu ēras.

Ašurbanipalis bija Esarhaddonas trešais vecākais dēls, un tāpēc viņam nebija paredzēts kļūt par karali. Vecākais dēls bija Sín-nãdin-apli, un viņš tika nosaukts par Asīrijas kroņprinci, kura atrašanās vieta bija Nineve; otrais dēls Šamaš-šum-ukin tika kronēts Babilonijā, bāzēts plkst

Kamēr viņš bija Ninivas kroņprincis, Ašurbanipāls iemācījās lasīt un rakstīt cuneiform gan šumeru, gan akkādiešu valodā, un viņa valdīšanas laikā tas viņam kļuva par īpašu valdzinājumu. Esarhaddons bija savācis dokumentus jau pirms viņa, bet Ašurbanipāls koncentrēja savu uzmanību uz vecākajām tabletēm, nosūtot aģentus tos meklēt Babilonijā. Ninevē tika atrasta vienas viņa vēstules kopija, kas uzrakstīta Borsippa gubernatoram, lūdzot vecos tekstus un norādot, kādam jābūt saturam - rituāliem, ūdens kontrole, burvestības, lai nodrošinātu cilvēku drošību kaujas laikā, ejot pa valsti vai ieejot pilī, kā arī kā attīrīt ciematus.

Ašurbanipāls arī vēlējās visu, kas bija vecs un rets un kas vēl nebija Asīrijā; viņš pieprasīja oriģinālus. Borsippas gubernators atbildēja, ka viņi sūtīs koka rakstāmgaldus, nevis māla planšetes - iespējams, ka Ninevē pils rakstu mācītāji tekstus uz koka nokopēja pastāvīgākās cuneiform tabletēs, jo šāda veida dokumenti ir kolekcija.

Ašurbanipal dienas laikā bibliotēka atradās otrajā stāstā par divām dažādām ēkām Ninevē: Dienvidrietumu pili un Ziemeļu pili. Citas cuneiform tabletes tika atrastas Ishtar un Nabu tempļos, taču tās netiek uzskatītas par pareizu bibliotēkas daļu.

Bibliotēkā gandrīz noteikti ietilpa ievērojami vairāk nekā 30 000 sējumi, tajā skaitā izdedzinātas māla krāsas planšetes, akmens prizmas un cilindru blīvējumi, kā arī vaskoti koka rakstāmpapīri, ko sauc par diftihu. Gandrīz noteikti pergaments arī; sienas gleznojumi uz dienvidrietumu pils sienām pie Ninevejas un centrālās pils pie Nimrudas parāda abus rakstniekus, kas raksta arābu valodā uz dzīvnieku vai papirusa pergamentiem. Ja viņus iekļāva bibliotēkā, viņi tika pazaudēti, kad Ninevē tika atlaists.

Ninive tika iekarota 612. Gadā, bibliotēkas tika izlaupītas un ēkas iznīcinātas. Kad ēkas sabruka, bibliotēka izlauzās caur griestiem, un kad arheologi 20. sākumā nokļuva Ninevē. gadsimtā viņi atrada salauztas un veselas planšetdatorus un vaskotus koka rakstāmgaldus līdz pēdai dziļi pilis. Lielākās neskartās tabletes bija plakanas un izmērītas 9x6 collas (23x15 centimetri), mazākās bija nedaudz izliektas un ne garākas par 1 collu (2 cm).

Paši teksti - gan no Babilonijas, gan no Asīrijas - satur plašu dokumentu klāstu, gan administratīvos (juridiskos dokumentus, piemēram, līgumus), gan literāros, ieskaitot slaveno Gilgameša mītu.

• Medicīniskā: īpašas slimības vai ķermeņa daļas, augi un akmeņi slimību izārstēšanai
• Leksiski: mācību programmu un arhaisko vārdu saraksti, gramatiskie teksti
• Epics: Gilgamešs, Anzu mīts, Radīšanas epika, literārie mīti par Ašurbanipalu
• Reliģiski: liturģijas, lūgšanas, kulta dziesmas un himnas, gan vienvalodīgās, gan divvalodīgās, eksorcistu mācība un žēlošanās
• Vēsturiska: līgumi, valsts propaganda par Ašurbanipalu un Esarhaddonu, vēstules karaļiem vai valdnieka amatpersonām
• Zīlēšana: astroloģija, ārkārtīgi ziņojumi - neoasīrieši stāstīja par nākotni, izpētot aitu iekšējās robežas
• Astronomija: planētu, zvaigžņu un to zvaigznāju kustības, galvenokārt astroloģiskiem (dalīšanas) mērķiem

Gandrīz viss no bibliotēkas atgūtais materiāls, galvenokārt, atrodas Lielbritānijas muzejā tāpēc, ka objektus atrada divi Lielbritānijas arheologi, kas strādāja Ninevē, izrakumos, ko finansēja BM: Ostins Henrijs Laards starp 1846.-1881. un Henrijs Krešicke Rawlinsons laikposmā no 1852-1854, Irākas pionieris (viņš nomira 1910. gadā pirms Irākas pastāvēšanas kā nācija) arheologs Hormuzd Rassam, kas strādā ar Rawlinson, tiek atzīts par vairāku atklājumu tūkstošiem tablešu.

Ašurbanipāla bibliotēkas projekts to 2002. gadā uzsāka Dr. Ali Jasēns no Mosulas universitātes. Viņš plānoja Mosulā izveidot jaunu Kuneiformu pētījumu institūtu, kas būs veltīts Ašurbanipāla bibliotēkas izpētei. Tajā speciāli izveidotā muzejā atradīsies planšetdatoru lietas, datoru aprīkojums un bibliotēka. Britu muzejs solīja piegādāt viņu kolekcijas naudas, un viņi nolīga Žanetu C. Fincke atkārtoti novērtēt bibliotēkas kolekcijas.

Fincke ne tikai atkārtoti novērtēja un kataloģizēja kolekcijas, bet arī mēģināja samontēt un klasificēt atlikušos fragmentus. Viņa sāka Ašurbanipal bibliotēkas datu bāze šodien pieejamo Lielbritānijas muzeja vietnē planšetdatoru un fragmentu attēlu un tulkojumu attēls. Fincke arī uzrakstīja plašu ziņojumu par saviem atradumiem, uz kuriem balstās liela daļa šī raksta.

• _{Fincke JC. 2003. Deviņdesmito gadu Babilonijas teksti: ziņojums par Britu muzeja "Ašurbanipal bibliotēkas projektu". Archiv für Orientforschung 50:111-149.}
• _{Fincke JC. 2004. Lielbritānijas muzeja Ašurbanipāla bibliotēkas projekts.Irāka 66:55-60.}
• _{Frahms E 2004. Karaliskā hermeneitika: novērojumi komentāros no Ašurbanipas bibliotēkām Ninevē. Irāka 66:45-50.}
• _{G rāmis un Džordžs AR. 2005. Ninevejas karaliskās bibliotēkas: jauni pierādījumi karaļa Ašurbanipāla planšetdatoru kolekcionēšanai. Irāka 67(1):265-284.}
• _{Goldšteins R. 2010. Vēlu babiloniešu vēstules par tablešu kolekcionēšanu un to hellēnisko fonu: ieteikums.Tuvo Austrumu pētījumu žurnāls 69(2):199-207.}
• _{Parpola S. 1983. Asirānijas bibliotēkas ieraksti.Tuvo Austrumu pētījumu žurnāls 42(1):1-29.}