Privātā un publiskā sfēra socioloģijā

Socioloģijā publiskā un privātā sfēra tiek uzskatīta par divām atšķirīgām sfērām, kurās cilvēki ikdienā darbojas. Galvenā atšķirība starp tām ir tā, ka sabiedriskā sfēra ir politikas joma, kurā svešinieki sanāk kopā, lai iesaistītos brīvā ideju apmaiņā, un ir atvērta ikvienam, turpretī privātā sfēra ir mazāka, parasti norobežota joma (piemēram, mājas), kas atvērta tikai tiem, kam ir atļauja ienākt tā.

Galvenās izņemtās preces: publiskā un privātā sfēra

Atsevišķu publisko un privāto sfēru jēdzienu var izsekot jau senie grieķi, kas definēja Sabiedrība kā politiskā joma, kurā tika diskutēts un pieņemts lēmums par sabiedrības virzību un tās noteikumiem un likumiem pēc. Privātā sfēra tika definēta kā ģimenes valstība. Tomēr tas, kā mēs definējam šo atšķirību socioloģijā, laika gaitā ir mainījies.

Sociologu definīcija par publisko un privāto sfēru lielā mērā izriet no vācu sociologs Jirgens Habermass, students kritiskā teorija un Frankfurtes skolā. Viņa 1962. gada grāmata, Sabiedriskās sfēras strukturālā pārveidošana, tiek uzskatīts par galveno tekstu šajā jautājumā.

Pēc Habermas teiktā, sabiedriskā sfēra kā vieta, kur notiek brīva ideju apmaiņa un debates, ir demokrātijas stūrakmens. Viņš rakstīja, ka "to veido privāti cilvēki, kas pulcējušies kā sabiedrībā un atspoguļo sabiedrības vajadzības ar valsts. "No šīs publiskās sfēras aug" valsts iestāde ", kas diktē dotās vērtības, ideālus un mērķus sabiedrībā. Cilvēku griba tiek izteikta tajā un no tā izriet. Kā tāds publiskajā telpā nav jāņem vērā sociālais statuss Dalībnieki, koncentrējoties uz kopīgām rūpēm un iekļaujoši - visi var piedalīties.

Habermass savā grāmatā apgalvo, ka sabiedriskā sfēra faktiski veidojās privātajā sfērā, kā kļuva par ierastu praksi apspriest literatūru, filozofiju un politiku ģimenes locekļu un viesu starpā prakse. Kad vīrieši sāka iesaistīties šajās debatēs ārpus mājas, šī prakse pēc tam atstāja privāto sfēru un faktiski izveidoja publisko sfēru. 18 gados^th gadsimta Eiropā, kafejnīcu izplatība visā kontinentā un Lielbritānijā radīja vietu, kur mūsdienu laikā Rietumu sabiedriskā sfēra pirmo reizi sāka veidoties. Tur vīrieši iesaistījās diskusijās par politiku un tirgiem, un liela daļa no tā, ko mēs šodien pazīstam kā īpašuma, tirdzniecības un demokrātijas ideālus, tika izstrādāta šajās telpās.

No otras puses, privātā sfēra ir ģimenes un mājas dzīves joma, kas teorētiski ir brīva no valdības un citu sociālo institūciju ietekmes. Šajā jomā atbildība ir par sevi un citiem ģimenes locekļiem, darbu un apmaiņa var notikt mājās tādā veidā, kas ir nodalīts no lielākās ekonomikas sabiedrībā. Tomēr robeža starp publisko un privāto sfēru nav noteikta; tā vietā tā ir elastīga un caurlaidīga, kā arī vienmēr mainīga un mainīga.

Ir svarīgi atzīmēt, ka sievietes gandrīz vienmēr tika izslēgtas no dalības sabiedriskajā telpā, kad tā pirmo reizi parādījās, un tā privātā sfēra, mājas, tika uzskatīta par sievietes valstību. Šī atšķirība starp publisko un privāto sfēru var palīdzēt izskaidrot, kāpēc vēsturiski sievietēm tā bija cīņa par balsstiesībām lai piedalītos politikā, un kāpēc šodien pastāv dzimumu stereotipi par sievietēm, kas “pieder mājām”. Amerikas Savienotajās Valstīs krāsaini cilvēki ir izslēgti arī no dalības sabiedriskajā telpā. Lai arī laika gaitā ir panākts progress iekļaušanas jomā, mēs redzam, ka vēsturiskajā atstumtībā arvien pieaug balto vīriešu pārstāvēšana ASV kongresā.

• Habermass, Jirgens. Sabiedriskās sfēras strukturālā pārveidošana: izmeklēšana buržuāziskās sabiedrības kategorijā. Tulkoja Tomass Burgers un Frederiks Lawrence, MIT Press, 1989.
• Nordkvists, Ričards. “Publiskā sfēra (retorika).” ThoughtCo, 7. marts 2017. https://www.thoughtco.com/public-sphere-rhetoric-1691701
• Vigingtona, Patti. “Sadzīves kults: definīcija un vēsture.” ThoughtCo, 14. aug. 2019. https://www.thoughtco.com/cult-of-domesticity-4694493

Atjaunināts autore Nicki Lisa Cole, Ph.