Grieķu Eross un Filija mīl maģiju

Klasiskais zinātnieks Kristofers Faraone raksta par mīlestību starp senie grieķi. Viņš izskata pierādījumus no erotiska piekariņi, burvestības. un potions, lai veidotu jauktu priekšstatu par to, kādas patiesībā bija attiecības starp dzimumiem. Šajā rakstā mēs izmantojam Farone informāciju, lai izskaidrotu mīlas maģijas kopīgos lietojumus seno grieķu vīriešu un sieviešu starpā. Bet vispirms neliela novirze, lai ieviestu mīlestībā lietotos terminus:

Sekojošais tiešsaistes diskusija apgalvo, ka iemesls, kāpēc angliski runājošie sajaucas par mīlestību, ir tas, ka mums nav pietiekami daudz vārdu.

_{Rakstnieks A:
Nesen lasīju: "Sanskrits viņam ir deviņdesmit seši vārdi par mīlestību; senajā persiešu valodā ir astoņdesmit; Grieķu trīs; un tikai viena angļu valoda. "
Autore uzskatīja, ka tas simbolizē sajūtu funkcijas devalvāciju Rietumos.}

Rakstnieks B:
Interesanti, bet es domāju, ka angliski runājošie patiešām zina 96 mīlestības veidus - viņi to vienkārši sablenderē vienā vārdā! Grieķu vārdi bija “eros”, “agape” un “philia”, vai ne? Skatiet, mēs visi lietojam šīs definīcijas, bet vienā un tajā pašā vārdā. "Eros" ir romantiska, seksuālu hormonu nikna mīlestība. "Agape" ir dziļa, savienojoša, brālīga mīlestība. "Philia" ir... hmm... Es domāju, ka nekrofilija un pedofilija to izskaidro.

instagram viewer

Tāpēc mēs visi esam sajaukti par to, kas ir “mīlestība”, jo mums to ir desmitiem definīciju!

Mēs, angļu valodā runājošie, dzimtā valoda atšķiram starp iekāri un mīlestību, bet mēdzam apjukt, aplūkojot grieķu atšķirību starp:

• eross un
• agape vai
• fila

Kaut arī to ir viegli saprast agape tā kā mīlestība jūtas pret draugiem, ģimeni un dzīvniekiem, mēs domājam par savstarpējo pieķeršanos, ko jūtam pret saviem biedriem, kā atšķirīgus.

agape (vai fila) saskaņā ar Čikāgas Universitātes zinātnieku Kristoferu A pieminēja simpātijas un arī seksuālo aizraušanos, kas jūtama pret mūsu biedriem. Faraone. Erosstomēr tā bija jauna, dezorientējoša aizraušanās, kas tika iecerēta kā nevēlamas iekāres uzbrukums, kuru atbilstoši attēloja ar bultu vērstais mīlestības dievs.

Kad mēs runājam par melno maģiju, mēs domājam burvestības vai voodoo prakses, kas paredzētas, lai ievainotu kādu citu; ar baltu vārdu mēs domājam burvestības vai valdzinājumus, kuru mērķis ir dziedināt vai palīdzēt, kas bieži saistīti ar ārstniecības augiem un citām “holistiskām” vai netradicionālām dziedināšanas metodēm.

No mūsu viedokļa senie grieķi izmantoja melnbalto maģiju, lai apbruņotos sevi mīlestības arēnā.

• Melnā maģija: Bija maģiskas izpausmes, līdzīgas tām, kuras mūsdienās izmanto voodoo praktiķi. Šīs agresīvās maģijas praktizētājs izmet kārdinājumu un iebāž vai sadedzina attēlu, cenšoties ietekmēt pārstāvēto personu. Mērķis bija likt pārstāvētajai sievietei izjust kārības, lai viņa pamestu savu ģimeni. Praktizētājs varētu izsaukt Erosu, Pan, Hekate vai Afrodīte.
• Baltā maģija: Praktizētāji lietoja ārstniecības augus, lai nemierīgais mīļākais atgrieztos vai atjaunotu harmonisku darbību disfunkcionālās attiecībās. Viņa varētu aicināt Selēnu, Helios, vai Afrodīte.

Abi mīlas maģijas veidi parasti bija saistīti ar burvestībām vai uzburtiem, bet tips, kuru mēs dēvējam par “melnu”, ir vairāk saistīts ar lāsta tabletes nekā otra, labdabīgāka, mīlas maģija. Atšķirība starp šiem diviem maģijas veidiem ir balstīta uz atšķirību starp abiem mīlestības veidiem, eross un fila.

Faraone atšķir šos divus mīlestības veidus, eross un fila, un to saistītās maģijas, kas galvenokārt balstās uz dzimumu. Vīrieši izmantoja eross-pamatots agoge burvestības [pirms= svins], kas paredzēts, lai sievietes vadītu pie viņiem; sievietes, philia burvestības. Vīrieši izmantoja burvestības, lai sievietes dedzinātu ar aizrautību. Sievietes burvestības izmantoja kā afrodiziakus. Vīrieši saistīja savas izpausmes un spīdzināja. Viņi izmantoja kārumus, spīdzināja dzīvniekus, dedzināšanu un ābolus. Sievietes izplatīja ziedes uz savu pavadoņu apģērba vai apkaisīja ārstniecības augus pārtikā. Viņi arī izmantoja kārdinājumus, mezglotas auklas un mīlēja dziru.

Dzimumu dalījums nav absolūts. iunx Tiek apgalvots, ka tas ir bijis mazs, seksuāli attopošs putns, kuru grieķu vīrieši piesēja pie stūres un pēc tam spīdzināja, cerot piepildīt savas iekāres objektus ar dedzinošu, neatvairāmu aizraušanos. Teokritusa otrajā idillē nevis vīrietis, bet sieviete lieto iunx kā maģisks priekšmets eņģeļa burvestībai. Viņa atkārtoti skandē:

Iunx, atved manu vīrieti mājās.

Kamēr agoge burvestības, tās, kuras vīrieši parasti lieto uz sievietēm, atgādina voodoo un šķiet līdzīgas tam, ko mēs saucam par melno maģiju fila burvestības varētu būt arī nāvējošas. Kā tas ir daudzu augu raksturs, jums ir nepieciešams tikai nedaudz. Kad mitoloģiskā Deianeira izmantoja kentaura ziedes uz Hercules apģērba, tas bija kā fila Burtot, lai Herakle neatstātu viņu pamest savu jauno mīlestību Iole (sal. Trachis Sievietes). Lai gan mēs nezinām, iespējams, ka piliens viņu nebūtu nogalinājis; tomēr Deianeira izmantotais daudzums izrādījās liktenīgs.

Senie grieķi neatšķīra maģiju no medicīnas, kā mēs apgalvojam. Nepieciešamība pēc erotikas (vai tas ir) agoge vai fila) maģija jau sen ir izplatījusies mājas dzīvē, kur impotenta vīrieša sieva (vai pats vīrietis) varētu izsaukt fila maģija. Viagras popularitāte liecina par to, ka mēs joprojām praktizējam maģiskos "brīnumu" dziedinājumus.

• Faraone, Kristofers A., Senās grieķu mīlestības maģija. Kembridža: Harvard University Press, 1999.