Senās Aleksandrijas filozofu hipātija

Zināms: Grieķu intelektuālis un skolotājs Aleksandrijā, Ēģiptē, pazīstams ar matemātiku un filozofiju, moceklis Kristians mobs

Datumi: dzimis apmēram no 350 līdz 370, miris 416

Alternatīva pareizrakstība: Ipazija

Hipātija bija Aleksandras Teonas meita, kura bija matemātikas skolotāja Aleksandrijas muzejā Ēģiptē. Grieķijas intelektuālās un kultūras dzīves centrs, muzejs ietvēra daudzas neatkarīgas skolas un lieliska Aleksandrijas bibliotēka.

Hipātija mācījās kopā ar savu tēvu un daudziem citiem, ieskaitot Plutarhu jaunāko. Viņa pati mācīja neoplatonistu filozofijas skolā. Viņa kļuva par šīs skolas algoto direktori 400. gadā. Viņa, iespējams, rakstīja par matemātiku, astronomiju un filozofiju, ieskaitot par planētu kustībām, par skaitļu teoriju un par koniskajām sekcijām.

Hipātija, pēc avotu domām, sarakstījās ar citu pilsētu zinātniekiem un uzņēma tos. Pnetamijas bīskaps Sinezijs bija viens no viņas korespondentiem, un viņš viņu bieži apmeklēja. Hipātija bija populāra pasniedzēja, piesaistot studentus no daudzām impērijas vietām.

Pēc mazās vēsturiskās informācijas par Hipātiju, kas saglabājusies, daži domā, ka viņa izgudroja lidmašīnu astrolabe, absolvētais misiņa hidrometrs un hidroskops ar Grieķijas Synesius, kurš bija viņas students un vēlāk kolēģi. Pierādījumi var liecināt arī par to, ka vienkārši ir iespējams konstruēt šos instrumentus.

Mēdz teikt, ka Hipātija ģērbusies zinātnieka vai skolotāja apģērbā, nevis sieviešu apģērbā. Viņa pārvietojās brīvi, braucot ar saviem ratiem, kas ir pretrunā ar sieviešu sabiedriskās izturēšanās normu. Pārdzīvojušie avoti viņai piešķīra, ka viņai ir politiska ietekme pilsētā, it īpaši Orestes, Aleksandrijas Romas gubernatora labā.

Sokrata Scholasticus stāsts, kas uzrakstīts drīz pēc Hipātijas nāves, un Džona rakstītā versija Nikiu no Ēģiptes vairāk nekā 200 gadus vēlāk nepiekrīt diezgan detalizēti, kaut arī abus rakstīja Kristieši. Šķiet, ka abi ir vērsti uz to, lai attaisnotu ebreju izraidīšanu no Kirila, kristīgā bīskapa, un Orestes saistīšanu ar Hipātiju.

Abos gadījumos Hipātijas nāvi izraisīja konflikts starp Orestu un Kirilu, kas vēlāk kļuva par baznīcas svēto. Pēc Scholasticus teiktā, Orestes pavēle ​​kontrolēt ebreju svinības tika apstiprināta ar kristiešu atbalstu, pēc tam - uz vardarbību starp kristiešiem un ebrejiem. Kristiešu stāstītie stāsti skaidri norāda, ka viņi vaino jūdus masveida kristiešu nogalināšanā, kā rezultātā Kirils izraidīja Aleksandrijas ebrejus. Kirils apsūdzēja Orestu par pagānu, un liela mūku grupa, kas ieradās cīnīties ar Kirilu, uzbruka Orestes. Mūks, kurš ievainoja Orestes, tika arestēts un spīdzināts. Jānis no Nikiu apsūdz Orestu ebreju aizdedzināšanā pret kristiešiem, stāstot arī masu stāstu ebreju nogalināti kristieši, kam seko Kirils, atbrīvojot ebrejus no Aleksandrijas un pārveidojot sinagogas baznīcas. Jāņa versijā tiek izsvītrota daļa par lielu mūku grupu, kas ierodas pilsētā un pievienojas kristiešu spēkiem pret ebrejiem un Orestu.

Hipātija stājas stāstā kā kāds, kas saistīts ar Orestesu un kuru dusmīgi kristieši tur aizdomās par Orestes ieteikšanu nesaskaņot ar Kirilu. Jāņa Nikiu kontā Orestes lika cilvēkiem atstāt baznīcu un sekot Hipātijai. Viņš viņu saistīja ar sātanu un apsūdzēja viņu cilvēku atraušanā no kristietības. Scholasticus kreditē Kirila sludināšanu pret Hipātiju ar kūdīšanu uz fanātiķu kristiešu mūku vadītu mobu, lai uzbruktu Hipātijai, kad viņa brauca ar savu pajūgu cauri Aleksandrijai. Viņi viņu vilka no sava ratiem, atņēma, nogalināja, no kauliem noņēma miesu, izkaisīja viņas ķermeņa daļas caur ielām un sadedzināja dažas atlikušās ķermeņa daļas Ķeizargrieziens. Džona versijā par viņas nāvi ir arī tā, ka mob - viņu attaisno tāpēc, ka viņa "mulsināja tautu pilsēta un prefekts caur viņas apburtībām "- kailu novilka un vilka cauri pilsētai līdz viņa nomira.

Hipātijas studenti aizbēga uz Atēnām, kur pēc tam uzplauka matemātikas studijas. Viņas vadītā neoplatonu skola turpinājās Aleksandrijā, līdz 642. gadā iebruka arābi.

Kad Aleksandrijas bibliotēka tika nodedzināta, Hipātijas darbi tika iznīcināti. Šī degšana notika galvenokārt romiešu laikos. Mēs šodien pazīstam viņas rakstus, izmantojot citu cilvēku darbus, kuri viņu citēja - pat ja nelabvēlīgi - un dažas vēstules, ko viņai rakstījuši laikabiedri.

• Dzielska, Marija. Aleksandrijas hipātija. 1995.
• Amore, Kāns. Hipātija. 2001. (novele)
• Knorr, Wilbur Richard. Tekstoloģiskās studijas seno un viduslaiku ģeometrijā. 1989.
• Nietupski, Nensija. "Hipātija: matemātiķis, astronoms un filozofs." Aleksandrija 2.
• Kramers, Edna E. "Hipātija." Zinātniskās biogrāfijas vārdnīca. Gillispie, Charles C. ed. 1970-1990.
• Muellers, Īans. "Hipātija (370? -415)." Sievietes matemātikā. Luīze S. Grinšteins un Pols Dž. Kempbela, red. 1987.
• Alic, Margaret. Hipātijas mantojums: zinātnes sieviešu vēsture no senatnes līdz deviņpadsmitajam gadsimtam. 1986.

Hipātija parādās kā raksturs vai tēma vairākos citu rakstnieku darbos, ieskaitot Hipātija jeb jauni ienaidnieki ar vecām sejām, Čārlza Kinglija vēsturiskais romāns.