Kritiskā teorija ir sociālā teorija, kas orientēta uz kritiku un mainīgu sabiedrību kopumā. Tas atšķiras no tradicionālās teorijas, kas koncentrējas tikai uz sabiedrības izpratni vai skaidrošanu. Kritisko teoriju mērķis ir izrakt zem sociālās dzīves virsmas un atklāt pieņēmumus, kas neļauj pilnvērtīgai un patiesai izpratnei par pasaules darbību.
Kritiskā teorija radās no marksistu tradīcijām, un to izstrādāja socioloģu grupa Frankfurtes Universitātē Vācijā, kas sevi dēvēja par Frankfurtes skola.
Vēsture un pārskats
Kritisko teoriju, kāda tā ir zināma mūsdienās, var izsekot Markss ekonomikas un sabiedrības kritika. To ļoti iedvesmo Marksa teorētiskais attiecību formulējums starp ekonomiskajām bāze un ideoloģiskā virsbūve un koncentrējas uz to, kā darbojas vara un kundzība.
Seko Marksa kritiskajās pēdās ungārs György Lukács un itālis Antonio Gramsci izstrādāja teorijas, kas izpētīja varas un kundzības kultūras un ideoloģiskās puses. Gan Lukács, gan Gramsci kritiku koncentrēja uz sociālie spēki kas neļauj cilvēkiem saprast, kā vara ietekmē viņu dzīvi.
Neilgi pēc tam, kad Lukács un Gramsci publicēja savas idejas, Frankfurtes Universitātē tika nodibināts Sociālo pētījumu institūts, un izveidojās Frankfurtes kritisko teorētiķu skola. Frankfurtes skolas dalībnieku, ieskaitot Maksu Horkheimeru, Teodoru Adorno, Ērihu Nomu, Valteru Benjamiņu, darbs, Jirgen Habermasun Herberts Markuss tiek uzskatīti par kritiskās teorijas centru.
Tāpat kā Lukács un Gramsci, šie teorētiķi pievērsās ideoloģijai un kultūras spēkiem kā kundzības veicinātājiem un brīvības šķēršļiem. Tā laika mūsdienu politika un ekonomiskās struktūras lielā mērā ietekmēja viņu domāšanu un rakstīšanu, jo viņi dzīvoja nacionālsociālisma augstumā. Tas ietvēra nacistu režīma pieaugumu, valsts kapitālismu un masveidā ražotu produktu izplatību kultūra.
Kritiskās teorijas mērķis
Max Horkheimer definēja kritisko teoriju grāmatā Tradicionālā un kritiskā teorija. Šajā darbā Horheimers apgalvoja, ka kritiskai teorijai ir jādara divas svarīgas lietas: Tai jāatskaitās sabiedrības iekšienē vēsturisko kontekstu, un tai jācenšas piedāvāt pārliecinošu un holistisku kritiku, iekļaujot ieskatu no visiem sociālajiem jautājumiem zinātnes.
Turklāt Horkheimers paziņoja, ka teoriju var uzskatīt par patiesu kritisku teoriju tikai tad, ja tā ir izskaidrojoša, praktiska un normatīva. Teorijai ir pienācīgi jāizskaidro pastāvošās sociālās problēmas, jāpiedāvā praktiski risinājumi, kā uz tām reaģēt, un jāievēro lauka noteiktās kritikas normas.
Horkheimers nosodīja "tradicionālos" teorētiķus par darbu radīšanu, kuri nespēj apšaubīt varu, kundzību un status quo. Viņš izvērsa Gramsci kritiku par intelektuāļu lomu kundzības procesos.
Galvenie teksti
Ar Frankfurtes skolu saistītie teksti kritizēja ekonomiskās, sociālās un politiskās kontroles centralizāciju, kas bija vērojama ap viņiem. Galvenie šī perioda teksti ir:
- Kritiskā un tradicionālā teorija (Horkheimer)
- Apgaismības dialektika (Adorno un Horkheimer)
- Zināšanas un cilvēku intereses (Habermas)
- Sabiedriskās sfēras strukturālā pārveidošana (Habermas)
- Viendimensionāls cilvēks (Marcuse)
- Mākslas darbs mehāniskās reproducēšanas laikmetā (Benjamin)
Kritiskā teorija šodien
Gadu gaitā daudzi sociālie zinātnieki un filozofi, kuri izvirzīja ievērojamu vietu pēc Frankfurtes skolas, ir pieņēmuši kritiskās teorijas mērķus un principus. Mūsdienās kritisko teoriju var atpazīt daudzās feministu teorijas un pieejas sociālo zinātņu veikšanai. Tas ir atrodams arī kritiskās sacensības teorija, kultūras teorija, dzimuma un queer teorija, kā arī mediju teorija un mediju studijas.
Atjaunināts autore Nicki Lisa Cole, Ph.