Koledžas uzņemšanas esejas par politiku ar kritiku paraugs

Sofija uzrakstīja šādu eseju jautājumam Nr. 2 par kopējo pieteikumu pirms 2013. gada: “Apspriediet dažus jautājums par personīgām, vietējām, nacionālām vai starptautiskām lietām un tā nozīme jums. "Sofija izmantoja Vienots lietojums pieteikties uz Barda koledža, Dikinsona koledža, Hempšīras koledža, Oberlin koledža, Smita koledža, SUNY Geneseo un Veslijas Universitāte. Visas ir izvēles skolas, kuras tajā laikā, kad viņa pieteicās, pieņēma no 25% līdz 55% pretendentu.

Piezīme: Sofija šo eseju uzrakstīja pirms vispārējā lietojumprogramma noteica pašreizējo 650 vārdu garuma ierobežojumu.

Alegānijas apgabala jauniešu valde

Es neesmu pilnīgi pārliecināts, kā es nonācu Alegānijas apgabala jauniešu valdē. Es zinu, ka manu vecāku draugs pieņēma darbā manu mammu pēc vecāka valdes locekļa aiziešanas pensijā, un viņš viņai to pateica pajautājiet man, vai man bija interese kļūt par jauniešu biedru, jo vēl nebija neviena, kas pārstāvētu mūsu apgabals. Es teicu pārliecinoši, bet novēlēju, ka man nebūtu pēc pirmās tikšanās, kuras laikā bija daudz cilvēku, kas bija manu vecumu vecāki un vecāki sēdēja, lai pārrunātu “piešķīrumus” un “subsīdijas”. "Nekas nav izdarīts," es pārmetu mammai pēc tam. Es biju domājis, ka politika ir aizraujoša; Es biju domājis, ka notiks ugunīgas debates, patriotiska vehemence. Biju vīlusies un negribēju atgriezties.

instagram viewer

Es tomēr devos atpakaļ. Sākumā tas, ka mamma nagging mani pamudināja. Tomēr, jo vairāk es gāju, jo vairāk es sapratu, ko cilvēki saka, un jo interesantāks tas viss bija. Es sāku saprast, kā lietas darbojas uz tāfeles. Es uzzināju, kad runāt un kad nē, un pat reizēm pievienoju kādu savu ieguldījumu. Drīz vien es pamudināju mammu apmeklēt.

Tieši vienā no mūsu nesenajām sanāksmēm es saņēmu priekšstatu par karstajām diskusijām par manu sākotnējo uzskatu. Kristiešu organizācija pieprasīja dotācijas skeitparka celtniecībai, un projekta vadītājai bija jāiesniedz savs priekšlikums. Lai arī Jaunatnes pārvalde ir valdības struktūra un tiek finansēta no nodokļu maksātāju naudas, fondiem tas nav nekas neparasts jāpiešķir reliģiskām grupām, ja vien ir skaidrs, ka dotācija tiks izmantota reliģiozām personām mērķiem. Piemēram, organizācija Jaunatne Kristum katru gadu saņem valsts naudu savām atpūtas programmām, kuru mērķis ir izvest bērnus uz ielām un piedāvāt alternatīvas likumpārkāpumiem. Šie projekti, ieskaitot tādu skeitparku kā attiecīgais, ir nodalīti no grupas reliģiskajiem mērķiem un programmām.

Sieviete, kas mums uzdāvināja, bija trīsdesmitajos vai četrdesmitajos gados, un valdes loceklis mums teica, ka “dažu vārdu cilvēks”. No tā, ko viņa teica, bija skaidrs, ka viņa tāda ir slikti izglītota, ka viņa bija pārliecināta par savu pārliecību un sirsnīga vēlmē palīdzēt, un ka viņa bija pilnīgi naiva par to, kā iegūt sev vēlamo naudu programma. Iespējams, ka tieši šis naivums sniedza sāpīgu godīgumu viņas vārdiem. Mēs jautājām viņai par to, vai jebkādas ticības bērniem tur tiks ļauts slidot. Viņi to darītu, bet viņi tiktu mudināti “atrast Dievu”. Vai būtu kādas reliģijas mācības? Nodarbības bija atsevišķas; viņiem nebija jāpaliek viņiem. Viņi tomēr atrastos vienā un tajā pašā vietā. Vai būtu reliģiski pamfleti vai plakāti? Jā. Ko darīt, ja bērns negribēja konvertēt? Vai viņi būtu izgatavoti? Nē, tas būtu jāatstāj Dieva ziņā.

Pēc tam, kad viņa aizgāja, sākās karstas debates. Vienā pusē bija mana vecāku draudzene, mana mamma un es; otrā pusē bija visi pārējie. Likās skaidrs, ka šis piedāvājums pārsniedz robežu - direktors bija skaidri norādījis, ka tā ir ministrija. Tomēr, ja priekšlikums tiktu izpildīts, skeitparks būtu liels ieguvums viņas pilsētai, un patiesība ir tāda, ka gandrīz vienmēr Alenganijas apgabals ir protestants. Visticamāk, skeitparks / ministrija nāks tikai par labu sabiedrībai, un pilsētā, kurā ir mazāk nekā 2000 cilvēku un gandrīz 15% no viņiem atrodas zem nabadzības sliekšņa, ir vajadzīgs viss iespējamais.

Es neesmu Machiavelli. Mērķi ne vienmēr attaisno līdzekļus. Mums šķita, ka mēs atbalstām programmu, kas reklamē reliģiju. Principā es tam nevarēju piekrist. Pat ja šajā gadījumā rezultāts varētu būt pozitīvs, tas pārkāpa garantiju par baznīcas un valsts nodalīšanu. Es uzskatu, ka jebkurš šī pārkāpums, lai cik triviāls tas būtu, grauj valdības prasību par neitralitāti. Turklāt mums bija jāzina ne tikai attiecīgā situācija, bet arī precedents, kas izveidots turpmākām situācijām.

Bet tad lēmums, kas man šķita tik skaidrs, kļuva bīstamāks. Starp prezentāciju un balsošanu par projekta finansēšanu bija pagājis vairāk nekā mēnesis. Es turpināju domāt par savu iepriekšējās vasaras pieredzi, strādājot par konsultantu Camp New Horizons. Nometne kalpo bērniem Kattaraugusas apgabalā, kuriem ir emocionālas vai uzvedības problēmas, bieži nabadzības dēļ, un to finansē valsts. Viena no pirmajām lietām, ko pamanīju nokļūstot tur, bija lūgšana pirms katras ēdienreizes. Man tas šķita nepiemēroti, jo tā ir valsts finansēta nometne. Es jautāju konsultantiem, kas atgriezās, ja bērniem prasīja pateikt žēlastību. Viņi man sniedza neskaidru skatienu. Es paskaidroju, ka es, piemēram, esmu ateists un jūtos neērti sakot žēlastību. Viņi gribēja zināt, kāpēc man tas ir svarīgi, ja es neticu Dievam. "Man netrūkst ticības Dievam," es centos viņiem pateikt. "Es ticu Dieva trūkumam." "Pagaidiet, kamēr bērni nokļūs šeit," viņi teica. "Tam būs jēga."

Pēc trim nedēļām ar šiem bērniem, protams, tam bija jēga. Katram kemperim bija savs stāsts, izspiests laikrakstu izgriezums par traģēdiju. Vienīgās rutīnas, ko viņi bija izveidojušas sev, bija tantrums, vardarbība un bēgšana. Piemēram, viena meitene katru dienu bez neveiksmēm metīs pulksteni no četriem trīsdesmit līdz pieciem. Viņa sadusmojas par nelielu neapmierinātību, uz brīdi sašūpojas, pēc tam sevi nodod tādā neprātā, ka nāksies savaldīties. Viņai dzīvē bija vajadzīga stabilitāte, un šie uzliesmojumi nodrošināja rutīnu. Žēlastības sacīšana pirms ēšanas kļuva par daļu no nometnes dzīves modeļa, un nometnieki to mīlēja tieši tāpēc.

Viņiem tas bija jādara no vienas dienas uz nākamo, un viņu dzīvības izglāba nevis baznīcas un valsts atdalīšana. Kā būtu, ja uz viņu skeitparka sienas būtu Jēzus attēls? Viņiem bija nepieciešama rutīna, uzmanība un maigas pārejas. Vienkāršā lūgšana viņiem to deva. Nebija mērķis pārveidot bērnus vai pretrunā ar viņu audzināšanu. Līdz nometnes beigām es biju vienīgais, kurš bija pievērsies - pārvērties praktiskuma principā.

Un tomēr, kad pienāca laiks balsošanai, es balsoju pret šo priekšlikumu. Savā ziņā tas bija policists, jo es zināju, ka skeitparks uzvarēs pat ar manu balsojumu pret to, ko tas arī izdarīja, ar nelielu pārsvaru. Es gribēju, lai skeitparks tiktu uzbūvēts, bet mani uztrauca reliģisko projektu finansēšanas precedents. Par laimi es varēju nobalsot pēc principa, nezaudējot labumu sabiedrībai. Es joprojām neesmu pārliecināts, kas šajā gadījumā uzskatu par pareizu, bet šajā dzīves posmā man patīk būt nedrošam. Neskaidrība atstāj vietu izaugsmei, pārmaiņām un mācībām. Man tas patīk.

Pirms iedziļināties esejas detaļās, ir svarīgi apsvērt skolas, kurās Sofija pieteicās: Bārda Koledža, Dikinsona koledža, Hempšīras koledža, Oberlinas koledža, Smita koledža, SUNY Geneseo un Wesleyan Universitāte. Katra no tām, ieskaitot vienu valsts skolu, ir salīdzinoši maza koledža ar galveno uzmanību bakalaura programmā un brīvās mākslas un zinātnes pamatprogrammu. Visas šīs skolas izmanto a holistiskā pieeja uz viņu uzņemšanas lēmumiem; tas ir, katra skola rūpīgi domā par visu pretendentu, nevis tikai pretendenta atzīmēm un ieskaites vērtībām. Tās ir skolas, kuras meklē vairāk nekā gudrus studentus. Viņi vēlas arī izcilus pilsētiņas iedzīvotājus, kuri veicinās atvērtu un iztaujājošu intelektuālo kopienu. Šī iemesla dēļ eseja ir ļoti nozīmīga Sofijas pieteikuma sastāvdaļa.

Tagad nokļūsim Sofijas esejas niķīgajā un bezkaunīgajā.

Neļaujiet sevi maldināt par Sofijas pievēršanos vietējiem un lauku jautājumiem. Esejas centrā ir lielu jautājumu apspriešana: baznīcas un valsts atdalīšana, konflikti starp personisko pārliecību un sabiedrības labumu, un pelēkajām zonām, kas visu nosaka politika.

Sofija, izvēloties šo tēmu, ir uzņēmusies dažus riskus. Viņas pasludinātais ateisms dažus lasītājus varētu atsvešināt. Sākot ar savu ievada līniju (“Es neesmu pilnīgi pārliecināts”), viņa sevi raksturo kā personu, kurai nav visu atbilžu. Patiešām, Sofija nav šī stāsta varone. Viņa pat nav pārliecināta, ka ir pieņēmusi pareizu lēmumu, un viņas balsojums neietekmēja situācijas iznākumu.

Šie riski ir tie, kas padara eseju efektīvu. Ielieciet sevi uzņemšanas amatpersonas kurpēs plkst brīvās mākslas koledža. Kādu studentu jūs vēlaties kā daļu no savas universitātes pilsētiņas? Viens ar visām atbildēm, kurš zina visu, nekad nepieņem nepareizus lēmumus un šķiet, ka viņam nav ko mācīties?

Skaidrs, ka nē. Sofija sevi pasniedz kā cilvēku, kurš nepārtraukti mācās, pārdomā savu pārliecību un pārņem savu nenoteiktību. Ir svarīgi atzīmēt, ka Sofija dara ir pārliecināta, bet viņa ir pietiekami atklāta, lai tos izaicinātu. Eseja parāda, ka Sofija ir iesaistīta, pārdomāta un iztaujājoša kopienas locekle. Viņa pieņem izaicinājumus, pieturās pie savas pārliecības, tomēr to dara ar patīkamu atvērtību un pazemību. Īsāk sakot, viņa demonstrē tās īpašības, kuras lieliski der mazai brīvās mākslas koledžai.

Es domāju, ka atvēršanā varētu izmantot mazliet vairāk darba. Otrais teikums ir nedaudz garš un neveikls, un šī atvēršanas rindkopa ir patiešām jāķer pie lasītāja.

Tas nozīmē, ka pati rakstīšana lielākoties ir izcila. Eseja lielākoties nesatur gramatiskas vai tipogrāfiskas kļūdas. Proza ir skaidra un plūstoša. Sofija veic jauku darbu, pārejot starp īsiem, precīziem teikumiem ("Es neesmu Machiavelli") un garākiem, sarežģītākiem. Eseja, neskatoties uz tās garumu, piesaista lasītāja uzmanību.

Sofijas eseja ir spēcīga jo uzmanība tiek koncentrēta uz vietējo. Daudzi koledžas reflektanti uztraucas, ka viņiem nav ko teikt, ka ar viņiem nekas būtisks nav noticis. Sofija mums parāda, ka, lai uzrakstītu efektīvu eseju, nav nepieciešams uzkāpt Everesta kalnā, piedzīvot lielu personisku traģēdiju vai atrast vēža ārstniecības līdzekļus.

Sofija tiek galā ar grūtām lietām un parāda, ka vēlas mācīties. Viņa demonstrē arī spēcīgas rakstīšanas prasmes. Viņa sevi veiksmīgi demonstrē kā labu konkurenci brīvās mākslas koledžā.

Sofija pieteicās septiņās koledžās. Visas šīs skolas ir konkurētspējīgas, taču Sofijas labais vidusskolas rekords un spēcīgie SAT rādītāji padarīja viņu par konkurētspējīgu katrā. Viņai arī bija stipra ārpusklases pasākumi mūzikā, dejā un (kā liecina viņas eseja) sabiedriskajā darbā. Viņas klases rangs nebija izņēmums, tāpēc eseja ir viena vieta, kur viņa var kompensēt šo trūkumu.

Zemāk redzamajā tabulā parādīts, kur Sofija tika pieņemta, noraidīta un gaidīšanas sarakstā. Viņa atteicās tikt iekļauta gaidīšanas sarakstos un pieņēma piedāvājumu uzņemšanai no plkst Smita koledža kur viņa apmeklēja pēc spraugas gads.