Seno olimpisko spēļu pirmsākumi un vēsture

Tāpat kā tik senajā vēsturē, arī olimpisko spēļu pirmsākumi, kas notika Olimpijā, Grieķijas dienvidu apgabalā, ir mīti un leģendas. Grieķi datēja notikumus no pirmās olimpiādes (četru gadu periods starp spēlēm) 776. gadā - divas desmitgades pirms leģendārā Romas dibināšana, tāpēc Romas dibināšanu var datēt ar "Ol. 6.3" vai 6. Olimpiādes trešo gadu, kas ir 753 B.C.E.

Parasti senās olimpiskās spēles sākās 776. gadā B.C.E., balstoties uz stadeju garuma sacīkšu ierakstiem. Šīs pirmās olimpiskās spēles uzvarētājs bija Koroiboss no Elis, Grieķijas dienvidos. Tomēr, tā kā olimpiāde radās laikmetā, kas nav labi dokumentēts, tiek apšaubīts faktiskais pirmās olimpiādes datums.

Seno olimpisko spēļu pirmsākumi interesēja senos grieķus, kuri stāstīja par konfliktējošo, vēstures ieskauto, mitoloģisko aitija (izcelsmes stāsti).

Atreusa teorijas nams

Viens olimpiskās izcelsmes stāsts ir saistīts ar vienu no agrīnajiem traģēdijas dalībniekiem Atreus māja. Pelops uzvarēja līgavas Hippodamijas roku, sacenšoties pajūgu sacīkstēs pret viņas tēvu Pizas karali Oinomaomu (Oenomaus) Elisā. Oinomaoss bija

Pelops, kura plecu Demeteram kādreiz nācās nomainīt, kad viņa to nejauši apēda, sazvērējās uzvarēt sacīkstēs, aizstājot karaļa ratiņu lūša tapas ar vaska izgatavotām. Tie izkusa trasē, metot ķēniņu no sava ratiem un nogalinot. Pēc tam, kad Pelops apprecējās ar Hippodamiju, viņš pieminēja savu uzvaru pār Oinomaos, rīkojot pirmās olimpiskās spēles. Šīs spēles vai nu atcēla viņa nogalināšanu, vai arī pateicās dieviem par uzvaru.

Saskaņā ar vēsturnieks Gregorijs NagyPindars savā pirmajā Olimpiskajā Odē noliedz, ka Pelops pasniegtu savu dēlu dieviem draņķīgajos svētkos, kur Demetrs negribot ēda plecu karbonādi. Tā vietā Poseidons nolaupīja Pelopsa dēlu un atmaksāja Pelopsam, palīdzot viņam uzvarēt šajā ratu sacīkstēs.

Hercules teorija

Cita teorija par olimpisko spēļu izcelsmi, arī no Pindara, in Olimpietis X, piedēvē olimpiskās spēles lieliskajam grieķu varonim Hercules (Hercules vai Heracles), kurš sarīkoja spēles kā pateicības dāvanu par godu savam tēvam Zevam pēc tam, kad Hercules bija atriebies Elisa karalim Augeusam. Muļķīgi, ka Augeus nebija izpildījis savu solīto atlīdzību Hercules par staļļu tīrīšanu.

Krona teorija

Pausanias 5.7 saka, ka olimpiskās pirmsākumi meklējami Zeva uzvarā pār Kronu. Šis fragments to izskaidro un izskaidro arī mūzikas elementus senajās olimpiādēs.

[5.7.10] Tagad daži saka, ka Zevs šeit cīnījās ar pašu Cronus par troni, bet citi saka, ka viņš rīkoja spēles par godu savai uzvarai pār Cronus. Uzvarētāju rekordu skaitā ir Apollo, kurš pārspēja Hermesu un boksa cīņā pārspēja Aresu. Tieši šī iemesla dēļ viņi saka, ka Pythian flautas dziesma tiek atskaņota, kamēr konkurenti pieccīņā lēkā; jo flautas dziesma ir svēta Apollo, un Apollo izcīnīja olimpiskās uzvaras.

Kopīgs stāstu stāsts par olimpisko spēļu pirmsākumiem ir tāds, ka spēles tika uzsāktas pēc personiskas vai konkurences uzvaras un bija paredzētas dievu godināšanai.

Spēles ilga apmēram 10 gadsimtus. 391. gadā C.E. Imperators Teodosijs I beidzās spēles.

522. un 526. gadā notikušās zemestrīces un dabas katastrofas, Teodosijs II, slāvu iebrucēji, venēcieši un turki visi veicināja pieminekļu iznīcināšanu šajā vietā.

Senie grieķi rīkoja olimpiskās spēles ik pēc četriem gadiem, sākot ar vasaras saulgriežiem. Šis četru gadu periods bija pazīstams kā "olimpiāde" un tika izmantots kā atskaites punkts iepazīšanās pasākumiem visā Grieķijā. Grieķijas poleisiem (pilsētu štatiem) bija savi kalendāri ar dažādiem nosaukumiem mēnešiem, tāpēc olimpiāde nodrošināja vienveidību. Otrā gadsimta A.D ceļojumu rakstnieks Pausanias par atsauces uz attiecīgajām olimpiādēm raksta par neiespējamo hronoloģijas sākumposmā uzvaru:

[6.3.8] Oebotas statuju uzcēla ahaieši ar Delphic Apollo pavēli astoņdesmitā olimpiāde [433 B.C.], bet Oebotas izcīnīja uzvaru sestajā festivālā [749 B.C]. Kā tāpēc Oebotas varēja piedalīties grieķu uzvarā Plataea [479 B.C.]?

Olimpiāde grieķiem bija reliģisks notikums. Templis Olimpijas vietā, kas bija veltīts Zevam, turēja dievu karaļa zelta un ziloņkaula statuju. Lielākā grieķu tēlnieka Pheidias teiktais bija 42 pēdu augsts un bija viens no septiņi senās pasaules brīnumi.

Katra polisa (pilsētas-valsts) pārstāvji varēja apmeklēt senās olimpiādes un cerēt izcīnīt uzvaru, kas piešķirs lielu personisko un pilsonisko godu. Tik liels bija tas gods, ka pilsētas uzskatīja olimpiskos uzvarētājus par varoņiem un dažreiz pabaroja tos visu atlikušo mūžu. Festivāli bija arī nozīmīgi reliģiski notikumi, un vieta bija drīzāk Zeva svētvieta, nevis īsta pilsēta. Spēlē piedalījās ne tikai konkurenti un viņu treneri, bet arī dzejnieki, kuri uzvarētājiem uzrakstīja uzvaras odes.

Olimpisko uzvarētāju kronēja ar olīvu vainagu (lauru vainags bija balva par vēl vienu olīvu vainagu) Panhellenic spēles, Pitijas spēles Delfos) un viņa vārds bija ierakstīts oficiālajā olimpiskajā reģistrā. Dažus uzvarētājus visu atlikušo dzīvi pabaroja viņu pilsētu valstis (poleis), lai gan viņiem faktiski nekad netika samaksāts. Viņi tika uzskatīti par varoņiem, kuri piešķīra godu viņu dzimtenēm.

Tas bija upuris, lai izdarītu noziegumu, ieskaitot maksājuma pieņemšanu, korupciju un iebrukumu spēļu laikā. Saskaņā ar Emeritus Classics profesora Metjū Viencke teikto, kad pieķerts krāpšanās konkurents, viņš tika diskvalificēts. Turklāt krāpjošajam sportistam, viņa trenerim un, iespējams, viņa pilsētas valstij tika uzlikts liels sods.

Dalībnieki

Potenciālo olimpiādes dalībnieku skaitā bija visi brīvie grieķu vīrieši, izņemot dažus felonus, un barbari klasiskā perioda laikā. Līdz hellēnisma periodam sacentās profesionāli sportisti. Olimpiskajās spēlēs dominēja vīrieši. Precētām sievietēm spēļu laikā neļāva ienākt stadionā, un, mēģinot, viņas varētu tikt nogalinātas. Tomēr klāt bija Demetras priesteriene, un, iespējams, ka olimpiāde bija atsevišķa sieviešu sacensība.

Senie olimpiskie sporta notikumi bija:

• Bokss
• Diskusija (daļa no pieccīņas)
• Jāšanas sporta pasākumi
• Džavelins (daļa no pieccīņas)
• Lekt
• Pankration
• Pieccīņa
• Skriešana
• Cīņas

Daži notikumi, piemēram, sacīkšu mūļu ratiņi, brīvi, daļa no jāšanas sporta sacensībām, tika pievienoti un pēc tam ne pārāk daudz vēlāk noņemti:

[5.9.1.] IX. Atsevišķi konkursi tika atmesti arī Olimpijā, jo eleiāņi nolēma tos pārtraukt. Piecdesmit puiši tika nodibināti trīsdesmit astotajā festivālā; bet pēc tam, kad Eutelidas no Mežģīnes-dēmona par to bija saņēmis savvaļas olīvu, eleanieši noraidīja zēnu dalību šajās sacensībās. Mūļu ratiņu sacīkstes un vesera skrējiena sacensības tika attiecīgi nodibinātas septiņdesmitajos un septiņdesmit pirmajos svētkos, taču abas tika atceltas, izsludinot astoņdesmit ceturtajā. Kad viņi tika pirmo reizi iecelti, Tesālijas Tersiuss uzvarēja sacīkstēs par mūļu ratiņiem, bet Pataecus, ahajs no Dimē, uzvarēja rikšotāju sacīkstēs.
Pausanias - Jones tulkojums 2d cen