Pēc haotiskas Trešais starpperiods Ēģiptē, kas nāca pirmās tūkstošgades pirmajā pusē, pirms mūsu ēras, daudzi vietējie valdnieki to cīnījās, lai kontrolētu divas zemes. Bet pirms Asīrieši un Persieši padarīja Kemetu par savu, notika galīgā kultūras un klasiskās ēģiptiešu ikonogrāfijas atdzimšana no kaimiņiem uz dienvidiem Nubijā, kuri šo vietu padarīja par savu. Iepazīstieties ar fantastiskajiem Divdesmit piektās dinastijas faraoniem.
Ieiet Ēģiptes posmā
Šajā laikā Ēģiptes decentralizētā varas struktūra ļāva vienam spēcīgam indivīdam iekļūt un pārņemt kontroli kā Nūbijas karalis vārdā Piye (valdīja c. No 747 līdz 716 B.C.) izdarīja. Nubiju, kas atradās uz dienvidu Ēģipti mūsdienu Sudānā, gadu tūkstošu laikā ar pārtraukumiem valdīja Ēģipte, taču tā bija arī zeme, kas pilna ar aizraujošu vēsturi un kultūru. Nūbijas Kušas karaļvalsts centrā bija pārmaiņus Napata vai Meroe; abās vietās ir redzama Nūbijas un Ēģiptes ietekme uz viņu reliģiskajiem un apbedīšanas pieminekļiem. Vienkārši apskatiet Meroe piramīdas vai Amuna templi pie Gebel Barkal, un tieši Amuns bija faraonu dievs.
Pēc uzvaras šķēpa, kas uzstādīts Gebel Barkal, Piye attēlo sevi kā Ēģiptes faraonu, kurš savu iekarošanu attaisnoja, rīkojoties kā patiesi dievbijīgs monarhs, kura valdību atbalstīja patronsdievība Ēģiptes. Viņš vairāku desmitu gadu laikā lēnām virzīja savu militāro spēku ziemeļu virzienā, vienlaikus nostiprinot savu dievbijīgā prinča reputāciju ar elitu reliģiskajā galvaspilsētā Thebes. Viņš mudināja savus karavīrus lūgt Amunu viņa vārdā saskaņā ar stele; Amuns klausījās un ļāva Pijajam līdz 8. gadsimta beigām padarīt Ēģipti par savu. Neparasti, kad Piijs ir iekarojis visu Ēģipti, viņš devās mājās uz Kušu, kur nomira 716. gada B.C.
Taharqa triumfs
Pijaju kā faraonu un Kušas ķēniņu nomainīja viņa brālis Šabaka (valdīja c. No 716 līdz 697 B.C.). Šabaka turpināja savas ģimenes reliģiskās atjaunošanas projektu, pievienojot Amuna lielo templi Karnakā, kā arī svētnīcas Luksorā un Medinet Habu. Varbūt viņa slavenākais mantojums ir Šabakas akmens, sens reliģisks teksts, kuru, pēc dievbijīgā faraona domām, atjaunoja. Šabaka arī atjaunoja seno Amona priesterību pie Thebes, ieceļot viņa dēlu šajā amatā.
Pēc neilga, ja tas nav ievērojams, valdīšanas radinieks, vārdā Shebitqo, Pijajas dēls Taharqa (valdīja c. No 690 līdz 664 B.C.) ieņēma troni. Taharqa uzsāka patiesi vērienīgu celtniecības programmu, kuras cienīgs ir kāds no savas Jaunās Karalistes priekšgājējiem. Karnakā viņš tempļa četros kardinālajos punktos uzcēla četrus majestātiskus vārtus, kā arī daudzas kolonnu un kolonnu rindas; viņš pievienoja jau tā skaistajam Gebel Barkal templim un uzcēla jaunas svētnīcas pāri Kušai, lai godinātu Amunu. Kļūstot par celtnieku karali, piemēram, lielie jūdu monarhi (piemēram, Amenhoteps III), Gan Taharqa izveidoja savus faraonu pilnvaras.
Taharqa arī nospieda Ēģiptes ziemeļu robežas, kā to bija izdarījuši viņa priekšgājēji. Viņš centās izveidot draudzīgas alianses ar tādām Levantīnas pilsētām kā Tyre un Sidon, kas, savukārt, provocēja konkurentus asīriešus. 674. gadā B. C. asīrieši mēģināja iebrukt Ēģiptē, bet Taharqa spēja viņus atvairīt (šoreiz); asīrieši veiksmīgi iekaroja Ēģipti 671. gadā B.C. Bet šajā turp un atpakaļ iekarojumu sērijā un metienos no iebrucējiem Taharka nomira.
Viņa mantinieks Tanwetamani (valdīja c. 664 līdz 656 B.C.) ilgi neuzturējās pret asīriešiem, kuri, sagūstot Thebes, atmeta Amuna bagātības. Asīrieši iecēla leļļu valdnieku vārdā Psamtik I valdīt pār Ēģipti, un Tanwetamani valdīja vienlaikus ar viņu. Galīgais Kušītu faraons vismaz nomināli tika atzīts par faraonu līdz 656 B.C. kad kļuva skaidrs, Psamtik (kurš vēlāk izraidīja savus asīriešu aizbildņus no Ēģiptes) bija atbildīgs.