Franču apgaismības rakstnieka Voltera biogrāfija

Dzimis Fransuā-Marī Arouetē, Voltērs (1694. gada 21. novembris - 1778. gada 30. maijs) bija franču valodas rakstnieks un filozofs Apgaismības periods. Viņš bija neticami ražīgs rakstnieks, aizstāvot pilsoņu brīvības un kritizējot tādas svarīgas institūcijas kā katoļu baznīca.

Ātri fakti: Voltērs

Voltērs bija piektais bērns un ceturtais dēls Fransuā Arouet un viņa sieva Marie Marguerite Daumard. Arouet ģimene jau zīdaiņa vecumā bija zaudējusi divus dēlus - Armandu-Fransuā un Robertu un Voltēru (toreiz Fransuā-Marī) bija deviņus gadus jaunāks par savu pārdzīvojušo brāli Armandu un septiņus gadus jaunāks par savu vienīgo māsu, Marguerite-Katrīna. Fransuā Arouets bija jurists un kases ierēdnis; viņu ģimene bija daļa no

Viņa agrīno izglītību ieguva jezuīti Kolēģijas Luāzes štatā. No desmit līdz septiņpadsmit gadu vecumam Voltērs ieguva klasiskās mācības latīņu valodā, retorika, un teoloģija. Kad viņš pameta skolu, viņš izlēma, ka vēlas kļūt par rakstnieku, ļoti nožēlojot savu tēvu, kurš vēlējās, lai Voltērs izseko viņu likumos. Volters arī turpināja mācīties ārpus formālās izglītības robežām. Viņš attīstīja savus rakstīšanas talantus un kļuva arī daudzvalodīgs, līdztekus dzimtai franču valodai iemācījies arī angļu, itāļu un spāņu valodu.

Pēc skolas beigšanas Voltērs pārcēlās uz Parīzi. Viņš izlikās, ka strādā kā notāra palīgs, teorētiski kā atspēriena punkts jurista profesijā. Tomēr patiesībā viņš lielāko daļu laika pavada rakstot dzeju. Pēc kāda laika viņa tēvs uzzināja patiesību un nosūtīja viņu prom no Parīzes, lai studētu likumu Kaenā, Normandijā.

Pat tas neatturēja Volteru turpināt rakstīt. Viņš tikai pārgāja no dzejas uz vēstures un eseju pētījumu rakstīšanu. Šajā periodā asprātīgais rakstīšanas un runāšanas stils, kas Voltēru padarīja tik populāru, vispirms parādījās viņa darbā, un tas viņu pamudināja daudzus augstāka līmeņa muižniekus, kurus viņš pavadīja apkārt.

1713. gadā ar sava tēva palīdzību Voltērs sāka strādāt Hāgā, Nīderlandē, kā Francijas vēstnieka sekretārs markīzes de Châteauneuf. Atrodoties tur, Volteram bija viņa agrākais zināmais romantiskais saikne, viņš iemīlēja a Hugenots bēgle, Katrīna Olympe Dunoyer. Diemžēl viņu savienojums tika uzskatīts par nepiemērotu un izraisīja kaut ko skandālu, tāpēc markīši piespieda Volteru to pārtraukt un atgriezties Francijā. Līdz šim viņa politiskā un juridiskā karjera bija pilnībā atmesta.

Pēc atgriešanās Parīzē Voltērs uzsāka savu rakstīšanas karjeru. Tā kā viņa iecienītās tēmas bija valdības kritika un politisko figūru satīri, viņš diezgan ātri nolaidās karstā ūdenī. Viena agrīna satīra, kurā Orleānas hercogu apsūdzēja incesta mēģinājumos, viņu gandrīz gadu pat nogādāja cietumā Bastīlijā. Pēc atbrīvošanas tomēr debijas luga (uzņemšana uz Oidipusa mīts) tika ražots, un tas bija kritisks un komerciāls panākums. Hercogs, kuru viņš iepriekš bija aizvainojis, viņam pat pasniedza medaļu par sasnieguma atzīšanu.

Ap šo laiku François-Marie Arouet sāka darboties ar pseidonīmu Voltaire, saskaņā ar kuru viņš publicēs lielāko daļu savu darbu. Līdz šai dienai ir daudz diskusiju par to, kā viņš nāca klajā ar vārdu. Tam var būt saknes kā anagramma vai pun uz viņa vārda vai vairākiem dažādiem segvārdiem. Tiek ziņots, ka Voltērs šo vārdu pieņēma 1718. gadā pēc atbrīvošanas no Bastīlijas. Pēc atbrīvošanas viņš uzsāka jaunu romantiku arī ar jaunu atraitni Mariju Margueriti de Rupelmonde.

Diemžēl Voltera nākamajiem darbiem nebija gandrīz tikpat lielu panākumu kā viņa pirmajiem. Viņa luga Artémire kritis tik slikti, ka pat pats teksts izdzīvo tikai dažos fragmentos, un, kad viņš mēģināja publicēt episku dzejoli par karali Henriku IV (pirmais Burbonu dinastija monarhs), viņš nevarēja atrast izdevēju Francijā. Tā vietā viņš un Rupelmonde devās uz Nīderlandi, kur nodrošināja izdevēju darbu Hāgā. Galu galā Voltērs pārliecināja franču izdevēju publicēt dzejoli, La Henriade, slepeni. Dzejolis bija veiksmīgs, tāpat kā viņa nākamā luga, kas tika atskaņota Luija XV kāzās.

1726. gadā Volters kļuva iesaistīts strīdā ar jaunu muižnieku, kurš, kā ziņots, apvainoja Voltera vārda maiņu. Voltērs izaicināja viņu uz dueli, bet muižnieks tā vietā sita Voltēru un pēc tam arestēja bez tiesas. Tomēr viņš spēja vienoties ar varas pārstāvjiem, lai viņu izsūtītu uz Angliju, nevis atkal ieslodzītu Bastīlijā.

Kā izrādās, Voltera trimda uz Angliju mainītu visu viņa redzējumu. Viņš pārcēlās tajās pašās aprindās kā daži no vadošajiem angļu sabiedrības, domas un kultūras pārstāvjiem, ieskaitot Džonatans Svifts, Aleksandrs Pope un citi. Īpaši viņu aizrauj Anglijas valdība salīdzinājumā ar Franciju: Anglija bija a konstitucionāla monarhija, turpretī Francija joprojām dzīvoja zem absolūta līmeņa monarhija. Valstij bija arī lielākas vārda un reliģijas brīvības, kas kļūs par Voltērs kritikas un rakstu galveno sastāvdaļu.

Voltērs spēja atgriezties Francijā pēc nedaudz vairāk kā diviem gadiem, lai arī joprojām bija aizliegts no tiesas Versaļas tiesā. Pateicoties dalībai plānā burtiski iegādāties franču loteriju, kā arī mantojums no tēva, viņš ātri kļuva neticami bagāts. 1730. gadu sākumā viņš sāka publicēt darbus, kas parādīja skaidru angļu valodas ietekmi. Viņa luga Zaïre bija veltīts savam angļu draugam Everardam Fakenneram un ietvēra angļu kultūras un brīvību slavēšanu. Viņš arī publicēja eseju kolekciju, kas slavēja Lielbritānijas politiku, attieksmi pret reliģiju un zinātni, kā arī mākslu un literatūru, ko sauca par Vēstules par angļu tautu, 1733. gadā Londonā. Nākamajā gadā tas tika publicēts franču valodā, atkal nolaižot Voltēru karstā ūdenī. Tā kā viņš pirms publicēšanas nesaņēma oficiāla karaļa cenzora apstiprinājumu un tāpēc, ka esejās tika slavēta Lielbritānijas reliģiskā brīvība un cilvēktiesības, grāmata tika aizliegta un Volteram vajadzēja ātri bēgt no Parīzes.

1733. gadā Voltērs tikās arī ar savas dzīves nozīmīgāko romantisko partneri: Emīliju, Marķīzi du Čateletu, matemātiķi, kurš bija precējies ar markīzu du Châtelet. Neskatoties uz to, ka Emīlija bija 12 gadus jaunāka par Volteru (un bija precējusies, kā arī māte), Voltērs bija ļoti intelektuāls vienaudžs. Viņi izveidoja vairāk nekā 20 000 grāmatu kopīgu kolekciju un pavadīja laiku, lai kopā studētu un veiktu eksperimentus, no kuriem daudzus iedvesmoja Voltera apbrīnojums par Sers Īzaks Ņūtons. Pēc tam, kad Burti skandāla dēļ Voltere aizbēga uz viņas vīram piederošo īpašumu. Voltērs maksāja par ēkas atjaunošanu, un viņas vīrs neizraisīja satraukumu par lietu, kas turpināsies 16 gadus.

Mazliet nobijies no vairākkārtējiem konfliktiem ar valdību, Voltērs izcēla zemāku profilu, kaut arī turpināja rakstīt, tagad koncentrējoties uz vēsturi un zinātni. Marķīze du Čatele nozīmīgu ieguldījumu deva viņam līdzās, radot galīgu Ņūtona tulkojumu franču valodā Principia un rakstīt pārskatus par Voltera Ņūtona darbu. Viņi visi kopā bija noderīgi iepazīstināšanā Ņūtona darbs Francijā. Viņi izstrādāja arī dažus kritiskus uzskatus par reliģiju, Volters izdodot vairākus asus tekstus kritizēja valsts reliģiju nodibināšanu, reliģisko neiecietību un pat organizēto reliģiju kā a vesela. Līdzīgi viņš cīnījās pret pagātnes vēstures un biogrāfijas stilu, liekot domāt, ka tās ir piepildītas nepatiesības un pārdabiski skaidrojumi, un viņiem bija nepieciešama svaiga, zinātniskāka un uz pierādījumiem balstīta pieeja izpēte.

Frederiks Lielais, kamēr viņš vēl bija tikai Prūsijas kroņprincis, ap 1736. gadu sāka saraksti ar Volteru, bet viņi tikās klātienē tikai līdz 1740. gadam. Neskatoties uz viņu draudzību, Voltērs 1743. gadā joprojām devās uz Frederika tiesu kā franču spiegs, lai ziņotu atpakaļ uz Frederika nodomiem un iespējām saistībā ar notiekošo Austrijas karu Pēctecība.

Līdz 1740. gadu vidum Volteras romantika ar Marķīzi du Čateli bija sākusies. Viņam apnika gandrīz visu laiku pavadīt viņas muižā, un abi atrada jaunu draudzību. Voltera gadījumā tas bija vēl skandalozāk, nekā bija viņu attiecībās: viņu piesaistīja un vēlāk dzīvoja kopā ar savu brāļameitu Mariju Luisu Mignotu. Marķīzi 1749. gadā mira dzemdībās, un Voltērs nākamajā gadā pārcēlās uz Prūsiju.

1750. gadu laikā Voltera attiecības Prūsijā sāka pasliktināties. Viņš tika apsūdzēts par zādzībām un viltojumiem saistībā ar dažām obligāciju investīcijām, pēc tam bija naids ar Berlīnes Akadēmijas prezidentu Zinātnes, kas beidzās ar to, ka Voltērs uzrakstīja satīru, kas sadusmoja Frederiku Lielo un izraisīja viņu īslaicīgu iznīcināšanu draudzība. Viņi tomēr samierinās 1760. gados.

Karalis Luijs XV aizliedzis atgriezties Parīzē, bet Voltērs 1755. gadā ieradās Ženēvā. Viņš turpināja publicēt tādus nozīmīgus filozofiskus rakstus kā Kandidāts jeb optimisms, Leibnica optimistiskā determinisma filozofijas satīra, kas kļūtu par Voltera slavenāko darbu.

Sākot ar 1762. gadu, Voltērs izcēla nepamatoti vajāto cilvēku, it īpaši reliģisko vajāšanu upuru, cēloņus. Starp viņa ievērojamākajiem cēloņiem tika minēts Žans Kalass, hugenots, kurš tika notiesāts par sava dēla slepkavību par vēlmi pievērsties katolicismam un tika spīdzināts līdz nāvei; viņa īpašums tika konfiscēts, un viņa meitas tika piespiestas katoļu konvencijās. Voltērs kopā ar citiem stingri apšaubīja savu vainu un izteica aizdomas par reliģisko vajāšanu. Pārliecība tika atcelta 1765. gadā.

Voltera pagājušais gads joprojām bija aktīvs. 1778. gada sākumā viņš tika iesaukts Brīvmūrniecība, un vēsturnieki diskutē par to, vai viņš to darīja pēc Bendžamina Franklina mudinājuma vai nē. Viņš arī pirmo reizi ceturtdaļgadsimta laikā atgriezās Parīzē, lai redzētu savu jaunāko lugu, Irēna, atvērts. Ceļojumā viņš saslima un uzskatīja, ka atrodas uz nāves sliekšņa, bet atveseļojās. Pēc diviem mēnešiem viņš tomēr atkal saslima un nomira 1778. gada 30. maijā. Viņa nāves gultas pārskati ir mežonīgi atšķirīgi - atkarībā no avotiem un viņu pašu Voltaires uzskatiem. Viņa slavenais nāves gultas citāts - kurā kāds priesteris lūdza viņu atteikties no sātana un viņš atbildēja: “Tagad nav laiks jaunu ienaidnieku radīšanai!” -, iespējams, ir apokrifisks un patiesībā tiek meklēts 19^th-century joks, kas tika piedēvēts Volteram 20. gados^th gadsimtā.

Volteram tika oficiāli liegta kristiešu apbedīšana, jo viņš kritizēja Baznīcu, bet viņa draugiem un ģimenei izdevās slepeni noorganizēt apbedījumu Scellières abatijā Šampaņā. Viņš atstāja aiz sevis sarežģītu mantojumu. Piemēram, kamēr viņš iestājās par reliģisku iecietību, viņš arī bija viens no Apgaismības laikmets antisemītisms. Viņš atbalstīja anti verdzību un anti-monarhiskus uzskatus, bet nicināja arī demokrātijas ideju. Galu galā Volteres teksti kļuva par galveno komponenti Apgaismības domāšana, kas ļāva viņa filozofijai un rakstīšanai izturēt gadsimtiem ilgi.

• Pīrsons, Rodžers. Visvarenais Voltērs: dzīve brīvības meklējumos. Blūmberija, 2005. gads.
• Pomeau, René Henry. “Voltērs: franču filozofs un autors.” Enciklopēdija Britannica, https://www.britannica.com/biography/Voltaire.
• “Voltērs”. Stenfordas filozofijas enciklopēdija, Stenfordas universitāte, https://plato.stanford.edu/entries/voltaire/