Talas upes kauja

Tikai daži cilvēki šodien pat ir dzirdējuši par Talas upes kauju. Tomēr šai mazpazīstamajai saiknei starp Ķīniešu imperatora Tangas armiju un Abbasid arābiem bija svarīgas sekas ne tikai Ķīnā un Centrālāzijā, bet arī visā pasaulē.

Astotais gadsimts Āzija bija vienmēr mainīga dažādu cilšu un reģionālo varu mozaīka, kas cīnījās par tirdzniecības tiesībām, politisko varu un / vai reliģisko hegemoniju. Laikmetu raksturoja reibinošs kauju, alianšu, dubultkrosu un nodevību klāsts.

Tajā laikā neviens nevarēja zināt, ka viena konkrēta cīņa mūsdienās notika Talas upes krastā Kirgizstāna, apturētu arābu un ķīniešu progresu Vidusāzijā un noteiktu robežu starp budistu / konfucianistu Āziju un musulmaņiem Āzija.

Neviens no kaujiniekiem nevarēja paredzēt, ka šī kauja būs noderīga atslēgas nodošanā izgudrojums no Ķīnas uz rietumu pasauli: papīra ražošanas māksla, tehnoloģija, kas maina pasaules vēsturi mūžīgi.

Kādu laiku spēcīgā Tangas impērija (618-906) un tās priekšgājēji bija paplašinājuši Ķīnas ietekmi Vidusāzijā.

Ķīna lielākoties izmantoja "mīksto varu", paļaujoties uz virkni tirdzniecības līgumu un nomināliem protektorātiem, nevis militāriem iekarojumiem, lai kontrolētu Vidusāziju. Visvairāk traucējošais ienaidnieks, ar kuru saskaras Tangs no 640 uz priekšu, bija spēcīgais Tibetas impērija, ko izveidojis Songtsan Gampo.

Kontrolēt to, kas ir tagad Siņdzjana, Rietumķīna un kaimiņu provinces devās turp un atpakaļ starp Ķīnu un Tibetu visā septītajā un astotajā gadsimtā. Ķīna arī saskārās ar izaicinājumiem no turku uigūriem ziemeļrietumos, indoeiropiešu turfāniem un lao / taizemiešu ciltīm uz Ķīnas dienvidu robežām.

Kamēr Tangu bija okupējuši visi šie pretinieki, Tuvajos Austrumos pieauga jauna lielvara.

Pravietis Muhameds nomira 632. gadā, un Umayyad dinastijai (661–750) uzticīgie musulmaņi drīz vien atnesa plašas teritorijas. Sākot no Spānijas un Portugāles rietumos, visā Ziemeļāfrikā un Tuvajos Austrumos, un līdz oāze pilsētas Mervā, Taškentā un Samarkandā austrumos arābu iekarošana izplatījās ar pārsteidzošu ātrumu.

Ķīnas intereses Vidusāzijā atgriezās vismaz līdz 97 BC, kad Hanu dinastija ģenerālis Ban Čao vadīja armiju ar 70 000 līdz Merv (pašreizējā Turkmenistāna), vajājot bandītu ciltis, kas sludināja uz agrīnajiem Zīda ceļa karavānām.

Ķīnai jau sen bija tirdzniecības attiecības ar Persianas Sasanīdu impēriju, kā arī viņu priekšgājējiem partijiešiem. Persieši un ķīnieši bija sadarbojušies, lai apslāpētu pieaugošās turku varas, izspēlējot atšķirīgus cilšu vadītājus viens no otra.

Turklāt ķīniešiem ir bijusi ilga kontaktu ar Sogdijas impēriju vēsture, kuras centrā ir mūsdienas Uzbekistāna.

Neizbēgami, ka arābu strauji izvērstā ekspansija būtu pretrunā ar Ķīnas noteiktajām interesēm Vidusāzijā.

651. gadā Ūmaijādi sagūstīja Sasanijas galvaspilsētu Mervu un izpildīja nāves sodu karalim Yazdegerd III. No šīs bāzes viņi turpinātu iekarot Buhāru, Fergānas ieleju un tik tālu uz austrumiem kā Kašgara (šodien uz Ķīnas / Kirgizstānas robežas).

Ziņas par Yazdegardes likteni uz Ķīnas galvaspilsētu Čangžu (Sjanu) aizveda viņa dēls Firuzs, kurš pēc Mervas krišanas aizbēga uz Ķīnu. Firozs vēlāk kļuva par vienas Ķīnas armijas ģenerāli, bet pēc tam par apgabala gubernatoru, kura centrā bija mūsdienu Zaranj, Afganistāna.

715. gadā Afganistānas Fergānas ielejā notika pirmā abu valstu bruņotā sadursme.

Arābi un tibetieši deponēja karali Ikhšidi un viņa vietā uzstādīja cilvēku ar nosaukumu Alutārs. Ikhshid lūdza Ķīnu iejaukties viņa vārdā, un Tangs nosūtīja 10 000 armiju, lai gāztu Alutar un atjaunotu Ikhshid.

Divus gadus vēlāk arābu / tibetiešu armija ielenca divas pilsētas Aksu reģionā, kas tagad ir Siņdzjana, Ķīnas rietumos. Ķīnieši nosūtīja Qarluq algotņu armiju, kas sakāva arābus un tibetiešus un atcēla aplenkumu.

750. gadā krita Umayyad kalifāts, kuru gāza agresīvāka Abbasid dinastija.

Sākot no viņu pirmās galvaspilsētas Harranā, Turcija, Abbasid kalifāts kas paredzēts, lai konsolidētu varu pār plaukstošo Arābu impēriju, kuru uzcēla Umaijadi. Viena no bažām bija austrumu pierobeža - Fergānas ieleja un ārpus tās.

Arābu spēkus Vidusāzijas austrumos ar saviem Tibetas un Uiguru sabiedrotajiem vadīja izcils taktikas pārstāvis ģenerālis Ziyad ibn Salih. Ķīnas rietumu armiju vadīja ģenerālgubernators Kao Hsien-chih (Go Seong-ji), etniski korejiešu komandieris. Tajā laikā nebija nekas neparasts, ka ārvalstu vai mazākumtautību virsnieki komandē Ķīnas armijas, jo militārie spēki tika uzskatīti par nevēlamu karjeras ceļu etniskajiem Ķīnas augstmaņiem.

Pietiekami labi izšķirošo sadursmi pie Talas upes izraisīja kārtējais strīds Fergānā.

750. gadā Fergānas valdniekam bija robežstrīds ar kaimiņu Čaha valdnieku. Viņš vērsās pie ķīniešiem, kuri nosūtīja ģenerāli Kao palīdzēt Fergānas karaspēkam.

Kao aplenca Čahu, piedāvāja Čačana ķēniņam drošu izbraukšanu no galvaspilsētas, tad atjaunoja un nocirta viņam galvu. Spoguļattēlā paralēli tam, kas notika arābu iekarošanas laikā no Mervas 651. gadā, Čačana karaļa dēls aizbēga un ziņoja par notikušo Abbasid arābu gubernatoram Abu Muslim Khorasanā.

Abū musulmanis sapulcināja savu karaspēku pie Mervas un devās ceļā, lai pievienotos Ziyad ibn Salih armijai tālāk uz austrumiem. Arābi bija apņēmušies mācīt ģenerālim Kao stundu... un, starp citu, aizstāvēt Abesīda varu reģionā.

751. gada jūlijā šo divu lielo impēriju armijas satikās Talasā, netālu no mūsdienu Kirgizstānas / Kazahstānas robežas.

Ķīnas ierakstos teikts, ka Tangas armija bija 30 000 spēcīga, bet arābu kontos ķīniešu skaits bija 100 000. Kopējais arābu, tibetiešu un uiguru karotāju skaits netiek reģistrēts, taču viņu bija lielākais no abiem spēkiem.

Piecas dienas varenās armijas sadūrās.

Kad Qarluq turki vairākas dienas ieradās arābu pusē cīņās, Tangas armijas liktenis tika aizzīmogots. Ķīniešu avoti norāda, ka Qarluqs bija cīnījušies par viņiem, bet nodevīgi pārslēdzās uz pusēm cīņas vidū.

Arābu uzskaite, no otras puses, norāda, ka Qarluqs pirms konflikta jau bija sabiedroti ar abasīdiem. Arābu konts šķiet ticamāks, jo Qarluqs pēkšņi uzbruka pārsteiguma uzbrukumam Tang formācijai no aizmugures.

Daži mūsdienu ķīniešu raksti par kauju joprojām rada sašutuma sajūtu par šīs Tangas impērijas mazākumtautību uzskatīto nodevību. Jebkurā gadījumā Qarluq uzbrukums Kao Hsien-chih armijai nozīmēja beigu sākumu.

No desmitiem tūkstošu kaujā iesūtīto Tangu tikai neliels procents izdzīvoja. Pats Kao Hsien-chih bija viens no nedaudzajiem, kas izvairījās no kaušanas; viņš nodzīvotu tikai piecus gadus vairāk, pirms tiktu tiesāts un sodīts par korupciju. Papildus desmitiem tūkstošu nogalināto ķīniešu, daudzi tika sagūstīti un aizvesti atpakaļ uz Samarkandu (mūsdienu Uzbekistānā) kā kara gūstekņi.

Abbassīdi varēja izmantot savas priekšrocības, dodoties uz Ķīnu. Tomēr viņu piegādes līnijas jau bija izstieptas līdz lūzuma vietai un aizsūtīja tik milzīgu Spēki pār Hindu Kušas austrumu kalniem un Ķīnas rietumu tuksnešos atradās pāri ietilpība.

Neskatoties uz Kao Tangas spēku sagraujošo sakāvi, Talas kauja bija taktiska izloze. Arābu virzība uz austrumiem tika apturēta, un satrauktā Tangas impērija pievērsa uzmanību no Vidusāzijas uz sacelšanos uz tās ziemeļu un dienvidu robežām.

Talas kaujas laikā tā nozīme nebija skaidra. Ķīniešu kontos cīņa minēta kā Tangu dinastijas beigu sākums.

Tajā pašā gadā Khitan cilts Mandžūrija (ziemeļu Ķīna) sakāva impēriskos spēkus šajā reģionā, un taizemiešu / Laosas tautas, kas tagad atrodas Dienvidu Juņanas provincē, arī sacēlās. 755-763 gada An Shi sacelšanās, kas drīzāk bija pilsoņu karš nekā vienkārša sacelšanās, vēl vairāk novājināja impēriju.

Līdz 763. gadam tibetieši spēja sagrābt Ķīnas galvaspilsētu Čanganu (tagad Sianu).

Tā kā mājās ir tik daudz satricinājumu, ķīniešiem nebija ne gribas, ne spēka daudz ietekmēt agrāk Tarima baseins pēc 751. gada.

Arī arābiem šī cīņa iezīmēja neievērotu pavērsiena punktu. Domājams, ka uzvarētāji raksta vēsturi, taču šajā gadījumā (neskatoties uz viņu uzvaru kopumu) kādu laiku pēc notikuma viņiem nebija daudz ko teikt.

Barijs Hobermans norāda, ka devītā gadsimta musulmaņu vēsturnieks al-Tabari (839. – 923.) Nekad pat nepiemin Talas upes kaujas.

Tikai pusotru gadu tūkstošu laikā pēc sabrukuma arābu vēsturnieki ņem vērā Talas Ibn al-Athir (1160 līdz 1233) un al-Dhahabi (1274 līdz 1348) rakstos.

Neskatoties uz to, Talas kaujai bija svarīgas sekas. Novājinātā Ķīnas impērija vairs nebija spējīga iejaukties Vidusāzijā, tāpēc auga Abbassid arābu ietekme.

Daži zinātnieki spriež, ka pārāk liels uzsvars tiek likts uz Talas lomu Vidusāzijas "islaminācijā".

Noteikti ir taisnība, ka Vidusāzijas turku un persiešu ciltis 751. gada augustā ne visi uzreiz pārvērtās par islāmu. Šāds masu saziņas līdzeklis tuksnešos, kalnos un stepēs būtu bijis pilnīgi labs pirms mūsdienu masu sakariem nav iespējams, pat ja Vidusāzijas tautas būtu vienādi uztvērušas to Islāms.

Neskatoties uz to, ka nav nekādu pretsvaru arābu klātbūtnei, Abbassid ietekme varēja pakāpeniski izplatīties visā reģionā.

Nākamo 250 gadu laikā lielākā daļa bijušo budistu, hinduistu, Zoroastriešu un Nestorian kristiešu cilšu Vidusāzijā bija kļuvušas par musulmaņiem.

Starp karagūstekņiem, kurus abassīdi sagūstīja pēc Talas upes kaujas, visnozīmīgākie bija vairāki kvalificēti ķīniešu amatnieki, tostarp Tū Huana. Ar viņu palīdzību vispirms arābu pasaule un pēc tam visa pārējā Eiropa apguva papīra izgatavošanas mākslu. (Tajā laikā arābi kontrolēja Spāniju un Portugāli, kā arī Ziemeļāfriku, Tuvos Austrumus un Vidusāzijas lielās kārtas.)

Drīz Samarkandā, Bagdādē, Damaskā, Kairā, Deli izveidojās papīra ražošanas rūpnīcas... un 1120. gadā tika nodibināta pirmā Eiropas papīra rūpnīca Ksativā, Spānijā (tagad saukta par Valensiju). No šīm pilsētām, kurās dominē arābi, tehnoloģija izplatījās Itālijā, Vācijā un visā Eiropā.

Papīra tehnoloģijas parādīšanās līdz ar kokgriezumu drukāšanu un vēlāk arī kustamā drukāšanu veicināja sasniegumus zinātne, teoloģija un Eiropas viduslaiku vēsture, kas beidzās tikai ar Melnās nāves iestāšanos ASV 1340. gadi.

• _{"Talas kaujas," Barijs Hobermans. Saūda Arābijas pasaule, lpp. 26-31 (1982. gada septembris / oktobris).}
• _{"Ķīniešu ekspedīcija pāri Pamirs un Hindukuš, A.D. 747," Aurel Stein. The Geographic Journal, 59: 2, lpp. 112-131 (febr. 1922).}
• _{Gerneta, Žaks, Dž. R. Foster (trans.), Charles Hartman (trans.). "Ķīnas civilizācijas vēsture", (1996).}
• _{Oresmans, Metjū. "Pēc Talas kaujas: Ķīnas atkārtota parādīšanās Vidusāzijā." Ch. 19 no "Tamerlāna dziesmās: Vidusāzijas ceļš uz 21. gadsimtu", Daniels L. Burgerts un Terēze Sabonis-Pats, red. (2004).}
• _{Tīčeta, Deniss C. (red.). "Ķīnas Kembridžas vēsture: 3. sējums, Sui un T'ang China, 589-906 AD, pirmā daļa" (1979).}