Pat 21. gadsimtā vesels Indijas un Indijas hinduistu reģionu iedzīvotājs, Pakistāna, Šrilanka un Bangladeša bieži tiek uzskatīts par inficētu no dzimšanas brīža. Ar nosaukumu "Dalits" šie cilvēki saskaras ar diskrimināciju un pat vardarbību no augstāku kastu locekļiem, vai tradicionālās sociālās klases, jo īpaši attiecībā uz piekļuvi darbam, izglītībai un laulības partneriem.
Dalīti, kas pazīstami arī kā “neaizskarami”, ir hinduistu zemākās sociālās grupas locekļi kastu sistēma. Vārds “Dalit" nozīmē "apspiests" vai "salauzts" un ir vārds, ko šīs grupas dalībnieki sev piešķīra pagājušā gadsimta 30. gados. Dalīts faktiski ir dzimis zem kastu sistēmas, kurā ietilpst četras galvenās kastas: Brahmins (priesteri), Kshatriya (karotāji un prinči), Vaishya (zemnieki un amatnieki) un Shudra (zemnieku un kalpu īrnieki).
Indijas nepieejamie
Tāpat kā "Eta" izstumtie Japāna, Indijas nepieejamie cilvēki veica garīgi piesārņojošu darbu, ko neviens cits negribēja darīt, piemēram, sagatavoja ķermeņus bērēm, miecēja ādas un nogalināja žurkas vai citus kaitēkļus. Darīt jebko ar mirušu liellopu vai govju ādu palīdzību hinduismā bija īpaši netīri. Gan hinduistu, gan budistu uzskatos darbs, kas saistīts ar nāvi, sabojāja strādnieku dvēseles, padarot viņus nederīgus sajaukties ar citiem cilvēkiem. Bundzinieku grupa, kas radās Indijas dienvidos un kuru sauca par Parayan, tika uzskatīta par neskartu, jo viņu bungu galviņas bija izgatavotas no govs ādas.
Pat cilvēkus, kuriem šajā jautājumā nebija izvēles (tie, kas dzimuši vecākiem, kuri abi bija dalīti), neļāva aizkustināt augstākas klases cilvēki vai pacelties sabiedrības rindās. Viņu netīrības dēļ hinduistu un budistu dievu acīs viņiem tika aizliegts daudzās vietās un darbībās, kā to bija noteikušas viņu iepriekšējās dzīves.
Neuzskatāms nevarēja ieiet hinduistu templī vai tikt iemācīts lasīt. Viņiem bija aizliegts ņemt ūdeni no ciemata akām, jo viņu pieskārieni ūdeni sabojās visiem pārējiem. Viņiem bija jādzīvo ārpus ciemata robežām un viņi nevarēja staigāt pa augstāku kastu locekļu apkārtnēm. Ja tuvojās brāmīns vai kšatrijs, tika uzskatīts, ka neaizsniedzams metīsies sejā uz zemes, lai pat viņu nešķīstās ēnas nepieskartos augstākajai kastai.
Kāpēc viņi bija “neskarti”
Indiāņi uzskatīja, ka cilvēki ir dzimuši kā neizturami kā sods par nepareizu izturēšanos iepriekšējās dzīvēs. Neaizskarams šajā dzīves laikā nevarēja uzkāpt uz augstākas kastas; Nepieejamiem cilvēkiem vajadzēja apprecēties ar citiem neaizsniedzamiem cilvēkiem, un viņi nevarēja ēst vienā telpā vai dzert no tās pašas akas kā loceklis. Tomēr hindu reinkarnācijas teorijās tos, kuri rūpīgi ievēroja šos ierobežojumus, par savu izturēšanos varēja apbalvot, paaugstinot kastu nākamajā dzīvē.
Kastu sistēma un nepieļaujamo lietu apspiešana joprojām hinduistu populācijā nedaudz ietekmē. Pat dažas sociālās grupas, kas nav hinduisti, hinduistu valstīs novēro kastu atdalīšanu.
Reforma un dalītu tiesību kustība
19. gadsimtā valdošā Britu Radžs mēģināja izbeigt dažus Indijas kastu sistēmas aspektus, jo īpaši tos, kas apņem Untouchables. Britu liberāļi uzskatīja, ka attieksme pret neaiztiekamajiem ir izteikti nežēlīga, iespējams, daļēji tāpēc, ka viņi parasti neticēja reinkarnācijai.
Indiju reformatori arī uzņēma par iemeslu. Jyotirao Phule izgudroja terminu "Dalit" kā aprakstošāku un simpātiskāku terminu Untouchables. Indijas neatkarības pieprasījuma laikā aktīvi darbojās tādi aktīvisti kā Mohandas Gandijs arī pārņēma dalītu lietu. Gandijs viņus sauca par “Harijanu”, kas nozīmē “Dieva bērni”, lai uzsvērtu viņu cilvēcību.
Pēc neatkarības iegūšanas 1947. gadā Indijas jaunā konstitūcija identificēja bijušo neaizskarjamo personu grupas kā “ieplānotas kastes”, izdalot tās izskatīšanai un valdības palīdzībai. Tāpat kā ar Meiji japāņu bijušo Hinina un Eta izstumto norīkošana par “jauniem sabiedrotajiem”, tas uzsvēra atšķirību, nevis formāli asimilēja sabiedrībā tradicionāli pamestās grupas.
Astoņdesmit gadus pēc sasaukuma izveidošanas dalīti ir kļuvuši par spēcīgu Indijas politisko spēku un bauda lielāku piekļuvi izglītībai. Daži hinduistu tempļi ļauj dalītiem kalpot par priesteriem. Lai arī dalīti joprojām tiek diskriminēti dažās daļās, dalīti vairs nav skarti.