Kačinas iedzīvotāji Birma un dienvidrietumu Ķīna ir vairāku cilšu kolekcija ar līdzīgām valodām un sociālajām struktūrām. Kačīnu tautā, kas pazīstams arī kā Jinghpaw Wunpawng vai Singpho, mūsdienās Birmā (Mjanmā) ir ap 1 miljons un Ķīnā - ap 150 000. Daži Jinghpaw arī dzīvo Arunachal Pradesh štatā Indija. Turklāt tūkstošiem Kačinas bēgļu ir meklējuši patvērumu Austrijā Malaizija un Taizeme pēc rūgtā partizānu kara starp Kačinas neatkarības armiju (KIA) un Mjanmas valdību.
Birmā Kachin avoti saka, ka tie ir sadalīti sešās cilts, kuras sauc par Jinghpaw, Lisu, Zaiwa, Lhaovo, Rawang un Lachid. Tomēr Mjanmas valdība atzīst divpadsmit dažādas etniskās tautības "lielajā" Kačina etniskā piederība ”- iespējams, cenšoties sadalīt un valdīt šai lielajai un bieži vien kara veida minoritātei populācija.
Vēsturiski kačīnu tautas senči cēlušies no Tibetas plato, un migrēja uz dienvidiem, sasniedzot to, kas tagad ir Mjanma, iespējams, tikai 1400. vai 1500. gadu CE laikā. Viņiem sākotnēji bija animistiska ticības sistēma, kurā bija arī senču pielūgšana. Tomēr jau 1860. gados britu un amerikāņu kristiešu misionāri sāka strādāt Kačinas apgabalos Augšējā Birmā un Indijā, mēģinot pārveidot kačinus par kristībām un citām protestantu ticībām. Mūsdienās gandrīz visi kačīni cilvēki Birmā sevi identificē kā kristiešus. Daži avoti norāda, ka kristiešu procentuālais īpatsvars ir līdz 99 procentiem no iedzīvotājiem. Tas ir vēl viens mūsdienu Kačinu kultūras aspekts, kas tos pretrunā ar
Budistu vairākums Mjanmā.Neskatoties uz to, ka viņi ievēro kristietību, vairums Kačinu turpina ievērot pirmskristietības svētkus un rituālus, kas tiek pārpludināti par “folkloriskiem” svētkiem. Daudzi arī turpina veikt ikdienas rituālus, lai nomierinātu dabā dzīvojošos garus, cita starpā pieprasītu labu laimi stādot augus vai karojot.
Antropologi atzīmē, ka kačīni ir labi pazīstami ar vairākām prasmēm vai īpašībām. Viņi ir ļoti disciplinēti cīnītāji - faktu, ko Lielbritānijas koloniālajā valdībā izmantoja priekšrocības, kad tā vervēja daudz kolonijas kačīnu vīriešu. Viņiem ir arī iespaidīgas zināšanas par pamatprasmēm, piemēram, izdzīvošanu džungļos un augu dziedināšanu, izmantojot vietējos augu materiālus. Runājot par mierīgo lietu, kačīni ir slaveni arī ar ļoti sarežģītajām attiecībām starp dažādi klani un ciltis etniskajā grupā, kā arī viņu amata meistaru un amatnieki.
Kad 20. gadsimta vidū britu kolonizatori vienojās par Birmas neatkarību, kačīniem pie galda nebija pārstāvju. Kad Birma 1948. gadā sasniedza savu neatkarību, kačīnu cilvēki ieguva savu Kačinas valsti kopā ar apliecinājumiem, ka viņiem tiks atļauta ievērojama reģionālā autonomija. Viņu zeme ir bagāta ar dabas resursiem, ieskaitot tropiskos kokmateriālus, zeltu un nefrītu.
Tomēr centrālā valdība izrādījās vairāk intervences, nekā bija solījusi. Valdība iejaucās Kačinas lietās, vienlaikus atņemot reģionam attīstības fondus un atstājot lielos ienākumus atkarīgus no izejvielu ražošanas. Sekojot tam, kā viss klīst, kaujinieku Kačinu vadītāji 60. gadu sākumā izveidoja Kačinas neatkarības armiju (KIA) un uzsāka partizānu karu pret valdību. Birmas amatpersonas vienmēr apgalvoja, ka Kačinas nemiernieki finansē viņu kustību, pieaugot un nelegāla opija pārdošana - tas nav pilnīgi maz ticams apgalvojums, ņemot vērā viņu stāvokli Zelta apgabalā Trijstūris.
Katrā ziņā karš turpinājās nepielūdzami, līdz 1994. gadā tika parakstīts pamiers. Pēdējos gados cīņa ir uzliesmojusi regulāri, neskatoties uz atkārtotām sarunu kārtām un vairākkārtējiem uguns pārtraukumiem. Cilvēktiesību aktīvisti ir pierakstījuši liecības par kašīnu cilvēku šausminošajiem pārkāpumiem, ko izdarījuši Birmas un vēlāk Mjanmas armija. Laupīšana, izvarošana un soda izpildīšana ir viena no armijai izvirzītajām apsūdzībām. Vardarbības un vardarbības rezultātā liela daļa etnisko Kačinu iedzīvotāju turpina dzīvot bēgļu nometnēs tuvējās Dienvidaustrumu Āzijas valstīs.