Ievads Sati paražās

Sati jeb suttee ir senā Indijas un Nepālas prakse sadedzināt atraitni uz vīra bēru pireja vai apbedīt dzīvu viņa kapā. Šī prakse ir saistīta ar hindu tradīcijām. Vārds cēlies no dievietes Sati, Šivas sievas, kura sevi nodedzināja, lai protestētu pret tēva sliktu izturēšanos pret vīru. Termins "sati" var attiekties arī uz atraitni, kura izdara aktu. Vārds "sati" cēlies no sanskrita vārda sievišķības pašreizējā lietvārda asti, kas nozīmē "viņa ir patiesa / tīra". Kaut arī tas ir bijis visizplatītākais gadā Indija un Nepāla, piemēri ir sastopami citās tradīcijās tik tālu kā Krievijā, Vjetnamā un Fidži.

Izruna: "suh-TEE" vai "SUHT-ee"

Alternatīva pareizrakstība: suttee

Saskaņā ar paražu hindu sati vajadzēja būt brīvprātīgai, un bieži to uzskatīja par pareizu laulības noslēgumu. Tas tika uzskatīts par apzinīgas sievas parakstu, kura vēlas sekot savam vīram pēcnāves dzīvē. Tomēr ir daudz ziņojumu par sievietēm, kuras bija spiestas iziet cauri rituālam. Iespējams, ka viņi pirms narkotiku ievietošanas pirejā vai kapavietā ir bijuši apreibināti, iemesti ugunī vai sasieti.

Turklāt sievietes izdarīja spēcīgu spiedienu pieņemt sati, it īpaši, ja viņām nebija pārdzīvojušu bērnu, kas viņus atbalstītu. Atraitnei nebija sociāla stāvokļa tradicionālajā sabiedrībā, un tā tika uzskatīta par resursu vilkšanu. Sievietei bija gandrīz nedzirdēts atkārtoti apprecēties pēc vīra nāves, tāpēc tika gaidīts, ka pat ļoti jaunas atraitnes sevi nogalinās.

Sati pirmo reizi parādās vēsturiskajā ierakstā Gupta impērija, c. No 320 līdz 550 CE. Tādējādi tas var būt salīdzinoši nesens jauninājums ārkārtīgi garajā hinduisma vēsturē. Gupta periodā sati gadījumus sāka fiksēt ar uzrakstītiem piemiņas akmeņiem, vispirms Nepālā 464. gadā p.m.ē, bet pēc tam Madhja Pradešā no 510. gada p.m.ē. Prakse izplatījās Rādžastānā, kur tā ir notikusi visbiežāk gadsimtu gaitā.

Sākotnēji šķiet, ka sati aprobežojās ar karaliskajām un dižciltīgajām ģimenēm no Kshatriya kastām (karotājiem un prinčiem). Pamazām tas tomēr perkolējās uz leju kastes. Dažas jomas, piemēram, Kašmira kļuva īpaši pazīstams ar sati izplatību visu klašu un iecirkņu cilvēku dzīvē. Liekas, ka tas patiešām ir pakāpies no 1200. līdz 1600. gadu CE.

Kā Indijas okeāna tirdzniecības ceļi atnesa hinduismu uz Dienvidaustrumu Āziju, arī sati prakse pārcēlās uz jaunām zemēm laikā no 1200. līdz 1400. gadam. Kāds itāļu misionārs un ceļotājs reģistrēja, ka atraitnes šampaniešu valstībā, kas tagad ir Vjetnama, praktizēja sati 1300. gadu sākumā. Citi viduslaiku ceļotāji paražu atrada Kambodžā, Birmā, Filipīnās un daļās tagadējās Indonēzijas, it īpaši Bali, Java un Sumatras salās. Interesanti, ka Šrilankā sati praktizēja tikai karalienes; Parastas sievietes nebija gaidāmas, ka pievienosies saviem vīriem nāves gadījumā.

Saskaņā ar musulmaņu Mogāla imperatoriem sati tika aizliegti vairāk nekā vienu reizi. Akbars Lielais pirmo reizi aizliegusi šo praksi ap 1500. gadu; Aurangzeba 1663. gadā pēc brauciena uz Kašmiru, kur viņš bija tā liecinieks, mēģināja to atkal izbeigt.

Eiropas koloniālajā periodā Lielbritānija, Francija un portugāļi centās izskaust sati praksi. Portugāle to aizliedza Goā jau 1515. gadā. Lielbritānijas Austrumindijas uzņēmums tikai 1798. gadā noteica sati aizliegumu Kalkutas pilsētā. Lai novērstu nemierus, tajā laikā BEIC neatļāva kristiešu misionāriem strādāt tās teritorijās Indijā. Tomēr sati jautājums kļuva par noteicošo punktu Lielbritānijas kristiešiem, kuri virzīja likumdošanu caur apakšpalātu 1813. gadā, lai ļautu misionāru darbam Indijā, lai izbeigtu praksi kā sati.

Līdz 1850. gadam bija pastiprinājusies Lielbritānijas koloniālo attieksme pret sati. Amatpersonas, piemēram, sers Čārlzs Napiers, draudēja slepkavot jebkuru hinduistu priesteri, kurš iestājās par atraitnes dedzināšanu vai vadīja to. Lielbritānijas amatpersonas izdarīja intensīvu spiedienu uz kņazu valstu valdniekiem, lai tie arī aizliegtu sati. 1861. gadā karaliene Viktorija izdeva pasludinājumu, kas aizliedz sati visā savā domēnā Indijā. Nepāla to oficiāli aizliedza 1920. gadā.

Mūsdienās Indija Sati likuma novēršana (1987) padara nelikumīgu piespiest vai mudināt ikvienu izdarīt sati. Piespiest kādu izdarīt sati var sodīt ar nāvi. Neskatoties uz to, neliels skaits atraitņu joprojām izvēlas pievienoties saviem vīriem nāves gadījumā; laika posmā no 2000. gada līdz 2015. gadam ir reģistrēti vismaz četri gadījumi.

"1987. gadā Rajputas vīrietis tika arestēts pēc viņa vīramātes Roopa Kunwar, kurš bija tikai 18 gadus vecs, nāves.