Ričarda Aoki, Āzijas un Amerikas melnā pantera biogrāfija

Ričards Aoki (1938. gada 20. novembris - 2009. gada 15. marts) bija lauka tiesnesis Melnās panteras partijā, mazāk zināmais Bobija Seale, Eldridža Cleaver un Hjū Ņūtona kolēģis. Šie vārdi bieži ienāk prātā, kad Melnā pantera partija ir šī tēma. Bet pēc Aoki nāves ir bijuši atkārtoti centieni iepazīstināt sabiedrību ar šo Panther, kurš nav tik labi pazīstams.

Ātrie fakti: Ričards Aoki

Ričards Masato Aoki dzimis 1938. gada 20. novembrī San Leandro, Kalifornijā, vecākais no diviem dēliem, kas dzimuši Shozo Aoki un Toshiko Kaniye. Viņa vecvecāki bija Issei, pirmās paaudzes japāņu amerikāņi, un viņa vecāki bija Nisei, otrās paaudzes japāņu amerikāņi. Pirmos dzīves gadus Ričards pavadīja Bērklijā, bet pēc tam viņa dzīve piedzīvoja būtiskas pārmaiņas

Issei un Nisei tika ne tikai atbildīgi par uzbrukumu, bet arī parasti tika uzskatīti par Japānai lojālās valsts ienaidniekiem. Rezultātā, Prezidents Franklins Rūzvelts parakstīja 1942. gada izpildrakstu 9066. Rīkojums pilnvaroja japāņu izcelsmes personas noapaļot un ievietot internāta nometnēs. 4 gadus vecais Aoki un viņa ģimene vispirms tika evakuēti uz Tanforan Assembly Center San Bruno, Kalifornijā un pēc tam uz koncentrācijas nometni Topazā, Jūtā, kur viņi dzīvoja bez iekštelpu santehnikas vai apkure.

"Mūsu pilsoniskās brīvības tika rupji pārkāptas," Aoki pastāstīja radio pārraidē "Apex Express". “Mēs nebijām noziedznieki. Mēs nebijām kara gūstekņi. ”

Politiski drūmajos 1960. un 70. gados Aoki izstrādāja kareivīgu ideoloģiju, tieši reaģējot uz to, ka viņu piespieda internēt nometnē tikai viņa rases senču dēļ.

Pēc izvadīšanas no Topazas internētās nometnes Aoki apmetās pie sava tēva, brāļa un paplašināta ģimene Rietumuklandes štatā Kalifornijā, daudzveidīgajā apkaimē, kurā dzīvo daudzi afroamerikāņi sauc par mājām. Aoki, uzaudzis šajā pilsētas daļā, sastapa melnādainos cilvēkus no dienvidiem, kuri pastāstīja viņam par linčošanu un citām smagām cīņām. Viņš saistīja izturēšanos pret melnādainajiem dienvidiem ar policijas nežēlības gadījumiem, par kuriem viņš bija liecinieks Oaklandē.

"Es sāku salikt divus un divus kopā un redzēju, ka šīs valsts krāsainie cilvēki patiešām tiek pakļauti nevienlīdzīgai attieksmei un viņiem netiek piedāvātas daudzas iespējas pelnīt nodarbināt," viņš teica.

Pēc vidusskolas Aoki iesaistījās ASV armijā, kur astoņus gadus dienēja. Tā kā karš Vjetnamā sāka saasināties, Aoki izlēma pret militāru karjeru, jo viņš pilnībā neatbalstīja konfliktu un negribēja piedalīties Vjetnamas civiliedzīvotāju nogalināšanā. Pēc atgriešanās Oaklandē pēc godājamās atbrīvošanas no armijas, Aoki iestājās Merritt kopienas koledžā, kur ar nākamajiem Panthers pārrunāja pilsoņu tiesības un radikālismu. Bobijs Seale un Hjū Ņūtons.

Aoki lasīja Marksa, Engelsa un Ļeņina rakstus, radikāļu standarta lasījumu 1960. gados. Bet viņš gribēja būt vairāk nekā tikai labi lasāms. Viņš arī vēlējās ieviest sociālās pārmaiņas. Šī izdevība radās, kad Sīle un Ņūtons uzaicināja viņu lasīt vairāk Desmit punktu programma tas veidotu Melnās pantera partijas (BPP) pamatu. Pēc saraksta pabeigšanas Ņūtons un Sīle lūdza Aoki pievienoties jaunizveidotajiem Melnajiem panteriem. Aoki pieņēma pēc tam, kad Ņūtons paskaidroja, ka būt afroamerikāņiem nebija priekšnoteikums, lai pievienotos grupai. Viņš atgādināja Ņūtonu, sakot:

“Cīņa par brīvību, taisnīgumu un vienlīdzību šķērso rasu un etniskos šķēršļus. Cik es uztraucos, jūs esat melni. ”

Aoki kalpoja kā lauka tiesnesis grupā, savu militāro pieredzi izmantojot, lai palīdzētu biedriem aizstāvēt sabiedrību. Drīz pēc tam, kad Aoki kļuva par Pantheru, viņš, Seale un Ņūtons devās Oaklandes ielās, lai izietu desmit punktu programmu. Viņi lūdza iedzīvotājus pastāstīt viņiem par viņu galvenajām sabiedrības interesēm. Policijas brutalitāte parādījās kā pirmais numurs. Attiecīgi BPP uzsāka tā dēvēto “bise patruļu”, kas ietvēra sekošanu policijai, patrulējot apkārtnē un novērojot arestu laikā. "Mums bija fotoaparāti un magnetofoni, lai hronikotu notiekošo," sacīja Aoki.

Bet BPP nebija vienīgā grupa, kurai pievienojās Aoki. Pēc pārcelšanās no Merritt koledžas uz UC Berkeley 1966. gadā, Aoki spēlēja galveno lomu Āzijas un Amerikas politiskajā aliansē (AAPA). Organizācija atbalstīja Melnos panterus un iebilda pret karu Vjetnamā.

Aoki “piešķīra ļoti svarīgu dimensiju Āzijas-Amerikas kustībai, sasaistot afroamerikāņu kopienas cīņas ar Āzijas-amerikāņu kopienu”, draugs Harvey Dong stāstīja Contra Costa Times.

Turklāt AAPA piedalījās vietējās darba cīņās tādu grupu vārdā kā filipīnieši-amerikāņi, kuri strādāja lauksaimniecības laukos. Grupa uzrunāja arī citas radikālas studentu grupas pilsētiņā, ieskaitot tās, kuras bija latīņu un vietējās Amerikā dzīvojošie, ieskaitot MEChA (Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán), Braunās beretes un Indiāņu studenti Asociācija.

Atšķirīgās pretošanās grupas galu galā apvienojās kolektīvā organizācijā, kas pazīstama kā Trešās pasaules padome. Padome vēlējās izveidot Trešās pasaules koledžu, “autonomu akadēmisko sastāvdaļu (UC Berkeley), kurā mēs varētu klases, kas bija aktuālas mūsu kopienām, ”sacīja Aoki,“ kur mēs varētu nolīgt paši savu mācībspēku, paši noteikt mācību programma."

1969. gada ziemā padome uzsāka Trešo pasaules atbrīvošanas frontes streiku, kas ilga visu akadēmisko ceturksni - trīs mēnešus. Aoki lēš, ka tika arestēti 147 streikotāji. Viņš pats protestēšanai veltīja laiku Bērklijas pilsētas cietumā. Streiks beidzās, kad UC Bērklijs piekrita izveidot etnisko pētījumu nodaļu. Aoki, kurš nesen bija pabeidzis pietiekami daudz sociālā darba absolventu kursu, lai iegūtu maģistra grādu, bija viens no pirmajiem, kurš pasniedza etnisko studiju kursus Bērklijā.

1971. gadā Aoki atgriezās Merrittas koledžā, kas ir Peraltas kopienas koledžas rajona daļa, lai mācītu. 25 gadus viņš kalpoja par padomnieku, instruktoru un administratoru Peraltas apgabalā. Viņa darbība Melnās panteras partijā mazinājās, jo biedri tika ieslodzīti, nogalināti, piespiesti trimdā vai izraidīti no grupas. Līdz 70. gadu beigām partija atkāpās, pateicoties FBI un citu valdības aģentūru veiksmīgajiem mēģinājumiem neitralizēt revolucionārās grupas Amerikas Savienotajās Valstīs.

Lai arī Melnā pantera partija izjuka, Aoki palika politiski aktīvs. Kad budžeta samazināšana UC Bērklijā 1999. gadā apdraudēja etnisko pētījumu nodaļas nākotni, Aoki atgriezās universitātes pilsētiņa 30 gadus pēc tam, kad viņš piedalījās sākotnējā streikā, lai atbalstītu studentu demonstrantus, kuri pieprasīja šo programmu Turpināt.

Iedvesmojoties no sava mūža aktīvisma, divi studenti vārdā Bens Vangs un Maiks Čengs nolēma izveidot dokumentālā filma par kādreizējo Panther ar nosaukumu “Aoki”. Tā debitēja 2009. gadā. Pirms nāves tā gada 15. martā Aoki redzēja aptuvenu filmas griezumu. Diemžēl pēc vairākām veselības problēmām, tai skaitā insulta, sirdslēkmes un nieru mazspējas, Aoki nomira 2009. gada 15. martā. Viņam bija 70 gadi.

Pēc traģiskās nāves kolēģis Panters Bobijs Seale Aoki mīlīgi atcerējās. Sīle stāstīja Contra Costa Times, Aoki "bija viena konsekventa, principiāla persona, kas piecēlās un saprata cilvēku un sabiedrības vienotības starptautisko nepieciešamību pretstatā apspiedējiem un ekspluatētājiem".

Kas atšķir Aoki no citiem melno radikāļu grupas pārstāvjiem? Viņš bija vienīgais Āzijas izcelsmes dibinātājs. Trešās paaudzes japāņu amerikānis no Sanfrancisko līča teritorijas Aoki spēlēja ne tikai būtisku lomu Panthersā, bet viņš arī palīdzēja izveidot etnisko studiju programmu Kalifornijas universitātē, Bērklijs. Vēlā Aoki biogrāfija, kuras pamatā ir intervijas ar Diānu C. Fujino atklāj cilvēku, kurš neitralizēja pasīvo aziāti stereotips un apskāva radikālismu, lai sniegtu ilgstošu ieguldījumu gan Āfrikas, gan Āzijas un Amerikas kopienās.

• Čana, Momo. "Bijušais Melnais panteris atstāj aktīvisma mantojumu un Trešās pasaules solidaritāti." Īstbejas laiki, 2009. gada 19. marts.
• Dongs, Hārvijs. "Ričards Aoki (1938–2008): visstingrākais austrumu iedzīvotājs, kurš nāk no Rietumaklandes." Amerasia Vēstnesis 35.2 (2009): 223–32.
• Fujino, Diāna C. "Samuraji panteru vidū: Ričards Aoki par sacīkstēm, pretestību un paradoksālo dzīvi." Mineapolis, University of Minnesota Press, 2012. gads.