Dienvidāfrikas melnās apziņas kustība

Melnās apziņas kustība (BCM) bija ietekmīga studentu kustība septiņdesmitajos gados Apartheidā Dienvidāfrikā. Melnās apziņas kustība veicināja jaunu identitāti un rasu solidaritātes politiku un kļuva par tās balsi un garu anti-aparteīda kustība laikā, kad pēc tam bija aizliegts gan Āfrikas Nacionālais kongress, gan Pan-Āfrikas kongress no Šarpevilas slaktiņš. BCM savu zenītu sasniedza Soweto studentu sacelšanās 1976. gadā, bet pēc tam strauji samazinājās.

Melnās apziņas kustība sākās 1969. gadā, kad Āfrikas studenti izgāja no Dienvidu nacionālās apvienības Āfrikas studenti, kas bija daudznacionāli, bet dominēja balti, un nodibināja Dienvidāfrikas studentu organizāciju (SASO). SASO bija skaidri izteikta baltā organizācija, kas atvērta studentiem, kas klasificēti kā afrikāņi, indieši vai krāsaini saskaņā ar aparteīda likumu.

Bija jāapvieno nebalti studenti un jāsniedz balss viņu sūdzībām, bet SASO vadīja kustību, kas aizsniedza daudz tālāk par studentiem. Trīs gadus vēlāk, 1972. gadā, šīs Melnās apziņas kustības vadītāji izveidoja Melno cilvēku konvenciju (BPC), lai uzrunātu un cildinātu pieaugušos un ne-studentus.

Brīvi runājot, BCM mērķis bija vienot un pacelt nebaltādas populācijas, bet tas nozīmēja izslēgt iepriekšējo sabiedroto, liberālo anti-aparteīda baltumu. Kā Stīvs Biko, ievērojamākais Melnās apziņas līderis, paskaidrojot, kad kareivīgi nacionālisti teica, ka baltie cilvēki nepieder Dienvidāfrikā, viņi domāja, ka “mēs gribējām izvest [baltais vīrs] no mūsu galda, noņemiet visu slazdu galdu, ko viņš tam uzlicis, izrotājiet to īstā afrikāņu stilā, apmetaties un tad palūdziet viņu pievienoties mums uz mūsu pašu noteikumiem, ja viņš patika. ”

Melnā lepnuma un melnās kultūras svinēšanas elementi saistīja Melnās apziņas kustību atpakaļ ar W rakstiem. E. B. Du Bois, kā arī pan-afrikānisms un La Negritudekustība. Tā radās arī vienlaikus ar Black Power kustību Amerikas Savienotajās Valstīs, un šīs kustības iedvesmoja viena otru; Melnā apziņa bija gan kareivīga, gan acīmredzami nevardarbīga. Melnās apziņas kustību iedvesmoja arī FRELIMO panākumi Mozambikā.

Par precīziem savienojumiem starp Melnās apziņas kustību un Soweto studentu sacelšanos tiek diskutēts, bet aparteīda valdībai savienojumi bija pietiekami skaidri. Pēc Soweto notikumiem bija Melnādaino cilvēku konvencija un vairākas citas melnās apziņas kustības aizliegts un viņu vadība arestēta, daudzi pēc piekaušanas un spīdzināšanas, tostarp Stīvs Biko, kurš miris policijā aizbildnība.

BPC tika daļēji augšāmcelts Azānijas Tautas organizācijā, kas joprojām darbojas Dienvidāfrikas politikā.

• Stīvs, Biko, Es rakstu to, kas man patīk: Stīvs Biko. Viņa rakstu izlase, ed. Autors: Aelred Stubbs, Āfrikas rakstnieku sērija. (Kembridža: Proquest, 2005), 69. lpp.
• Desai, Ašvins, “Indijas dienvidafrikāņi un melnās apziņas kustība aparteīda apstākļos.” Diasporas studijas 8.1 (2015): 37-50.
• Hiršmans, Deivids. “Melnās apziņas kustība Dienvidāfrikā.” Mūsdienu Āfrikas pētījumu žurnāls. 28.1. (1990. gada marts): 1.-22.