Mansa Musa: Malinkē Karalistes lieliskais vadītājs

Mansa Musa bija nozīmīgs Malinka karaļvalsts zelta laikmeta valdnieks, kura pamatā bija Nigēras upes augšdaļa Mali, Rietumāfrikā. Viņš valdīja starp 707–732 / 737 saskaņā ar islāma kalendāru (AH), kas tulkojumā nozīmē 1307–1332 / 1337 CE. Malinké, pazīstams arī kā Mande, Mali vai Melle, tika dibināts ap 1200. gadu, un Mansa Musas valdīšanas laikā karaliste piesaistīja bagātīgās vara, sāls un zelta raktuves, lai kļūtu par vienu no bagātākajām tirdzniecības impērijām tās dienā.

Mansa Musa bija vēl viena lieliska Mali vadītāja Sundiata Keita (~ 1230-1255 CE) mazdēls, kurš nodibināja Malinké galvaspilsētu Niani pilsētā (vai, iespējams, Dakajalan, par to notiek dažas debates) ka). Mansa Musa dažreiz dēvē par Gongo vai Kanku Musa, kas nozīmē "sievietes dēls Kanku". Kanku bija Sundiata mazmeita, un kā tāda viņa bija Musa saikne ar likumīgajiem tronis.

Četrpadsmitā gadsimta ceļotāji ziņo, ka agrākās Mandes kopienas bija nelielas, uz klanu balstītas lauku pilsētas, bet Islāma līderu, piemēram, Sundiata un Musa, ietekmē šīs kopienas kļuva par nozīmīgu pilsētu tirdzniecību centri. Malinke savu augstumu sasniedza aptuveni 1325. gadā, kad Musa iekaroja Timbuktu un Gao pilsētas.

Mansa Musa - Mansa ir nosaukums, kas nozīmē kaut ko līdzīgu “ķēniņam” - turēja daudzus citus nosaukumus; viņš bija arī Melle emeri, Vangaras raktuvju kungs, Ghanātas un vēl ducis citu valstu iekarotājs. Pēc viņa valdīšanas Malinkē impērija bija spēcīgāka, bagātāka, labāk organizēta un lasītprasmes nekā jebkura cita kristiešu vara Eiropā tajā laikā.

Musa Timbuktu nodibināja universitāti, kur 1000 studentu strādāja pie viņu grāda iegūšanas. Universitāte tika pievienota Sankorē mošejai, un tajā strādāja izcilākie juristi, astronomi un matemātiķi no Marokas zinātniskās Fezas pilsētas.

Katrā no Musas iekarotajām pilsētām viņš izveidoja karaliskās rezidences un pilsētu administratīvos centrus. Visas šīs pilsētas bija Mūsas galvaspilsētas: visas Mali karalistes varas centrs pārcēlās kopā ar Mansu: centrus, kur viņš šobrīd neapmeklēja, sauca par "ķēniņa pilsētām".

Visi Mali islāma valdnieki svētceļojumos devās uz svētajām Mekas un Medīnas pilsētām, bet visieteicamākais līdz šim bija Musa. Mūsai kā bagātākajai zināmai pasaulei bija pilnīgas tiesības ieceļot jebkurā musulmaņu teritorijā. Mūsas aizbrauca apskatīt abas svētnīcas Saūda Arābijā 720 AH (1320–1321 CE) un bija pagājis četrus gadus, atgriežoties 725 AH / 1325 CE. Viņa partija veica lielus attālumus, jo Musa ceļoja pa savām rietumu valdībām ceļā un atpakaļ.

Mūsas "zelta gājiens" uz Meku bija milzīgs - karavāna, kurā atradās gandrīz neaptverami 60 000 cilvēku, tai skaitā 8000 apsargu, 9000 strādnieku, 500 sievietes, ieskaitot viņa karalisko sievu, un 12 000 vergu. Visi bija ģērbušies brokāta un persiešu zīda zīmējumos: pat vergi nesa zelta darbiniekus, kuru svars bija no 6-7 mārciņām. 80 kamieļu vilciens pārvadāja 225 mārciņas (3600 Trojas unces) zelta putekļu, ko izmantot kā dāvanas.

Katru piektdienu uzturēšanās laikā, lai kur arī viņš atrastos, Mūsai bija jāliek saviem strādniekiem uzcelt jaunu mošeju, lai apgādātu karali un viņa galmu ar vietu pielūgšanai.

Saskaņā ar vēstures dokumentiem svētceļojuma laikā Musa atdeva laimi zelta putekļos. Katrā islāma galvaspilsētā Kairā, Mekā un Medīnā viņš arī deva aptuveni 20 000 zelta gabalu aliņās. Rezultātā šajās pilsētās strauji pieauga visu preču cenas, jo viņa dāsnuma saņēmēji steidzās maksāt par visu veidu zeltu. Zelta vērtība ātri samazinājās.

Kad Musa atgriezās Kairā no Mekas, viņam bija beidzies zelta daudzums, tāpēc viņš aizņēmās atpakaļ visu zeltu, ko viņš varētu iegūt ar augstu procentu likmi: attiecīgi zelta vērtība Kairā pieauga līdz vēl nepieredzētai augstumos. Kad viņš beidzot atgriezās Mali, viņš nekavējoties atmaksāja milzīgo aizdevumu un procentus par vienu satriecošu maksājumu. Kairas naudas aizdevēji tika sagrauti, jo zelta cena kritās zem grīdas, un tiek ziņots, ka Kairas pilnīgai atveseļošanai bija nepieciešami vismaz septiņi gadi.

Dodoties mājup, Mūsu pavadīja islāma dzejnieks, kuru viņš satika Mekā no Granādas, Spānijā. Šis cilvēks bija Abu Ishaq al-Sahili (690–746 AH 1290–1346 CE), pazīstams kā Es-Sahili vai Abu Isak. Es-Sahili bija lielisks stāstnieks ar izcilu skatienu uz jurisprudenci, taču viņam bija arī arhitekta prasmes, un, kā zināms, viņš ir uzbūvējis daudzas Musa struktūras. Viņam tiek piešķirta maksa par karaliskās auditorijas kameru celtniecību Niani un Aiwalata, mošeju Gao un a Karaliskā rezidence un Lielā mošeja ar nosaukumu Djinguereber vai Djingarey Ber, kas joprojām atrodas Timbuktu.

Es-Sahili ēkas galvenokārt tika būvētas no adobe dubļu ķieģeļiem, un viņš dažreiz tiek kreditēts, ka ienesa tehnoloģiju adobe ķieģeļu uz Rietumāfriku, bet arheoloģiskās liecībās ir atrasts cepts Adobe ķieģelis netālu no Lielās mošejas, datēts ar 11. datumu gadsimta CE.

Pēc Musa ceļojuma uz Meku Mali impērija turpināja augt, un līdz viņa nāves brīdim 1332. vai 1337. gadā (ziņojumi atšķiras) viņa karaļvalsts stiepās pāri tuksnesim līdz Marokai. Galu galā Musa valdīja Centrālās un Ziemeļāfrikas vāls no Ziloņkaula krasta rietumos līdz Gao austrumos un no lielajām kāpām, kas robežojas ar Maroku, līdz dienvidu meža malām. Vienīgā reģiona pilsēta, kas bija vairāk vai mazāk neatkarīga no Mūsas kontroles, bija senā Jenne-Jeno galvaspilsēta Mali.

Diemžēl Mūsas impēriskie spēki viņa pēcnācējos nebija atbalsojami, un neilgi pēc viņa nāves Mali impērija sabruka. Sešdesmit gadus vēlāk lielais islāma vēsturnieks Ibns Khalduns aprakstīja Musu kā "izceļas ar savām spējām un svētumu... viņa administrācijas taisnīgums bija tāds, ka tās atmiņa joprojām ir zaļa. "

Lielākā daļa no tā, ko mēs zinām par Mansa Musu, nāk no vēsturnieka Ibn Khaldun, kurš apkopoja avotus par Musu 776 AH (1373–1374 CE); ceļotājs Ibn Battuta, kurš apceļoja Mali laikā no 1352 līdz 1353 CE; un ģeogrāfs Ibn Fadl-Allah al-'Umari, kurš laikā no 1342 līdz 1349 runāja ar vairākiem cilvēkiem, kuri bija tikušies ar Musu.

Vēlāk avoti ietver Leo Africanus 16. gadsimta sākumā, un vēstures, kuras 16. – 17. gadsimtā rakstījuši Mahmuds Kati un Abds el-Rahmans al-Saadi. Detalizētu šo zinātnieku avotu sarakstu skat. Levtzion. Ir arī ieraksti par Mansa Musas valdīšanu, kas atrodas viņa karaliskās Keitas ģimenes arhīvos.

• Aradeon SB. 1989. Al-Sahili: vēsturnieka mīts par arhitektūras tehnoloģiju nodošanu no Ziemeļāfrikas. Journal des Africanistes 59:99-131.
• Zvana NM. 1972. Mali Mansa Musa laikmets: mantošanas un hronoloģijas problēmas. Starptautiskais Āfrikas vēstures pētījumu žurnāls 5(2):221-234.
• Konrāda DC. 1994. Pilsēta, kuru sauc par Dakajalan: Sunjata tradīcija un senās Mali galvaspilsētas jautājums. Āfrikas vēstures žurnāls 35(3):355-377.
• Gervins AJH. 1957. Ganas viduslaiku impērija.Dienvidāfrikas arheoloģijas biļetens 12(47):108-112.
• Hunviks JO. 1990. Andalūzietis Mali: Ieguldījums Abu Ishaq al-Sahili biogrāfijā, 1290. – 1346.. Paideuma 36:59-66.
• Levtzion N. 1963. Trīspadsmitā un četrpadsmitā gadsimta Mali karaļi. Āfrikas vēstures žurnāls 4(3):341-353.