Olmeku kolosālie vadītāji

Olmecas civilizācija, kas plaukst arī līdztekus Meksikas līča piekraste no apmēram 1200 līdz 400 B.C., bija pirmā lielākā Mesoamerikāņu kultūra. Olmec bija ārkārtīgi talantīgi mākslinieki, un viņu ilgstošākais mākslinieciskais ieguldījums, bez šaubām, ir viņu radītās milzīgās skulpturālās galvas. Šīs skulptūras ir atrastas nedaudzās arheoloģisko izrakumu vietās, tai skaitā La Venta un San Lorenzo. Sākotnēji domājams attēlot dievus vai bumbiņu spēlētājus, vairums arheologu tagad saka, ka uzskata, ka viņi ir sen mirušo Olmecas valdnieku līdzības.

Olmecas kultūra attīstītās pilsētas - kas definētas kā iedzīvotāju centri ar politisku un kultūras nozīmi un ietekmi - jau 1200. gadā B.C. Viņi bija talantīgi tirgotāji un mākslinieki, un viņu ietekme ir diezgan skaidri redzama vēlākajās kultūrās, piemēram, acteku un Maija. Viņu ietekmes sfēra bija gar Meksikas līča piekrasti - īpaši mūsdienu Verakrusa un Tabasko štatos -, un lielākajās Olmecas pilsētās bija San Lorenzo, La Venta un Tres Zapotes. Pēc 400 B.C. vai arī viņu civilizācija bija piedzīvojusi strauju pagrimumu un bija gandrīz pazudusi.

Olmecas kolosālajās, skulpturālajās galvās ir redzama ķiveres vīrieša galva un seja ar izteikti pamatiedzīvotāju iezīmēm. Vairākas galvas ir garākas par vidējo pieaugušo vīriešu kārtas vīriešu. La Cobata tika atklāta lielākā kolosālā galva. Tas ir apmēram 10 pēdu garš un sver aptuveni 40 tonnas. Galvas parasti ir saplacinātas aizmugurē un nav cirsts pa visām pusēm - tās ir paredzētas skatam no priekšpuses un sāniem. Dažas ģipša un pigmenta pēdas uz vienas no San Lorenzo galvām norāda, ka tās, iespējams, kādreiz ir krāsotas. Ir atrastas septiņpadsmit Olmec kolosālās galvas: 10 San Lorenzo, četras La Ventā, divas plkst. Tres Zapotes un viens La Cobata.

Šo vadītāju izveidošana bija nozīmīgs pasākums. Galvas grebšanai izmantotie bazalta laukakmeņi un bloki atradās 50 jūdžu attālumā. Arheologi ierosina darbietilpīgu akmeņu lēnas pārvietošanas procesu, izmantojot neapstrādātu darbaspēku, ragavas un, ja iespējams, plostus upēs. Šis process bija tik grūts, ka ir vairāki piemēri no iepriekšējiem darbiem izgrebtiem gabaliem; divas no San Lorenzo galvas tika cirstas no agrāka troņa. Kad akmeņi nonāca darbnīcā, tie tika cirsti, izmantojot tikai neapstrādātus instrumentus, piemēram, akmens āmurus. Olmec nebija metāla instrumentu, kas skulptūras padara vēl ievērojamākas. Kad galvas bija gatavas, tās tika novietotas pozīcijā, lai gan iespējams, ka reizēm tās tika pārvietotas, lai kopā ar citiem izveidotu ainas Olmecas skulptūras.

Precīza jēga kolosālās galvas ir zaudējis laiku, bet gadu gaitā ir bijušas vairākas teorijas. Viņu milzīgais lielums un majestātiskums uzreiz liek domāt, ka viņi pārstāv dievus, taču šī teorija tika noraidīta jo kopumā Mesoamerikāņu dievi tiek attēloti kā šaušalīgāki nekā cilvēki, un sejas acīmredzami ir redzamas cilvēku. Ķivere / galvassega, ko nēsā katra no galvām, liek domāt par ballīšu spēlētājiem, taču vairums arheologu mūsdienās saka, ka, viņuprāt, viņi pārstāvēja valdniekus. Daļējs pierādījums tam ir fakts, ka katrai no sejām ir atšķirīgs izskats un personība, kas liecina par indivīdiem ar lielu spēku un nozīmīgumu. Ja galvas būtu reliģiska nozīme olmeciešiem, tas ir pazaudēts laikam, kaut arī daudzi mūsdienu pētnieki apgalvo, ka, viņuprāt, valdošā šķira varētu būt apgalvojusi saikni ar saviem dieviem.

Ir gandrīz neiespējami precīzi noteikt precīzus kolosālo galvu izgatavošanas datumus. San Lorenzo galvas gandrīz noteikti visas bija pabeigtas pirms 900 B.C. jo tajā laikā pilsēta piedzīvoja strauju pagrimumu. Citiem līdz šim ir vēl grūtāk; La Cobata viens varētu būt nepabeigts, un Tres Zapotes vietas tika izņemtas no sākotnējām vietām, pirms varēja dokumentēt to vēsturisko kontekstu.

Olmec atstāja aiz sevis daudzus akmens grebumus, kas ietver reljefus, troņus un statujas. Tuvumā esošajos kalnos ir arī neliela daļa izdzīvojušu koka krūmu un dažas alu gleznas. Neskatoties uz to, visspilgtākie Olmec mākslas piemēri ir kolosālās galvas.

Olmecas kolosālās galvas ir vēsturiski un kulturāli nozīmīgas mūsdienu meksikāņiem. Vadītāji ir daudz mācījuši pētniekiem par seno olmeku kultūru. Viņu lielākā vērtība mūsdienās tomēr, iespējams, ir mākslinieciska. Skulptūras ir patiesi pārsteidzošas un iedvesmojošas, kā arī populāra atrakcija muzejos, kur tās izmitinātas. Lielākā daļa no tiem atrodas reģionālajos muzejos netālu no vietas, kur tie tika atrasti, savukārt divi atrodas Mehiko. Viņu skaistums ir tāds, ka ir izgatavotas vairākas kopijas un tās var redzēt visā pasaulē.