Maija rakstīšanai izmantoja glifus

Maija, varena civilizācija, kas sasniedza maksimumu ap 600-900 A.D. un tās centrā bija mūsdienu dienvidu Meksika, Jukatana, Gvatemala, Beliza un Hondurasa, bija uzlabota, sarežģīta rakstīšanas sistēma. Viņu “alfabēts” sastāvēja no vairākiem simtiem zīmju, no kurām lielākā daļa norādīja zilbi vai vienu vārdu. Maijām bija grāmatas, bet lielākā daļa no tām tika iznīcinātas: palikušas tikai četras maiju grāmatas jeb “kodeksi”. Ir arī maiju glifi uz akmens grebumiem, tempļiem, keramikas un dažiem citiem seniem artefaktiem. Pēdējo piecdesmit gadu laikā ir izdarīti lieli panākumi šīs zaudētās valodas atšifrēšanā un izpratnē.

Laikā, kad spāņi iekaroja maijus sešpadsmitajā gadsimtā, maiju civilizācijas bija ir samazinājies kādu laiku. Iekarošanas laikmeta maiji bija rakstpratīgi un bija turējuši tūkstošiem grāmatu, bet centīgi priesteri tās sadedzināja, iznīcināja tempļus un akmens grebumus tur, kur tos atrada, un darīja visu iespējamo, lai apspiestu maiju kultūru un valoda. Palika dažas grāmatas, un izdzīvoja daudzi glifi uz tempļiem un keramikas, kas dziļi zaudēti lietus mežos. Gadsimtiem ilgi bija maza interese par seno maiju kultūru, un tika zaudēta jebkāda spēja tulkot hieroglifus. Laikā, kad deviņpadsmitajā gadsimtā vēsturiskie etnogrāfi sāka interesēties par maiju civilizāciju, maiju hieroglifi bija bezjēdzīgi, liekot šiem vēsturniekiem sākt no nulles.

Maiju glifi ir logogrammu (simbolu, kas apzīmē vārdu) un slablabogrammu (simbolu, kas apzīmē fonētisku skaņu vai zilbi) kombinācija. Jebkuru doto vārdu var izteikt ar vientuļu logogrammu vai slablabogrammu kombināciju. Teikumus veidoja abi šie glifu veidi. Maiju teksts tika lasīts no augšas uz leju, no kreisās uz labo. Glifus parasti veido pa pāriem: citiem vārdiem sakot, jūs sākat augšā pa kreisi, nolasāt divus glifus un pēc tam pārejat uz nākamo pāri. Bieži vien glifiem bija pievienots lielāks attēls, piemēram, karaļi, priesteri vai dievi. Glifos būtu sīkāk aprakstīts, ko dara attēlā redzamā persona.

Glifus savulaik uzskatīja par alfabētu, ar burtiem atbilstošiem dažādiem glifiem: tas ir tāpēc, ka bīskaps Diego de Landa, sešpadsmitā gadsimta priesteris ar plašā pieredze ar Maijas tekstiem (viņš tos sadedzināja tūkstošiem) to teica, un pētniekiem vajadzēja gadsimtiem ilgi uzzināt, ka Landa novērojumi bija tuvu, bet ne precīzi taisnība. Tika sperti lieli soļi, kad tika korelēti maiju un mūsdienu kalendāri (Džozefs Gudmens, Huans Martīnezs Hernandezs un J Ēriks S.). Thompson, 1927) un kad tika identificēti glyphs kā zilbes (Jurijs Knozorov, 1958) un kad tika identificēti “Emblem Glyphs” jeb glyphs, kas attēlo vienu pilsētu. Mūsdienās lielākā daļa zināmo Maijas glifu ir atšifrēti, pateicoties neskaitāmajām daudzu pētnieku rūpīga darba stundām.

Pedro de Alvarado nosūtīja Hernán Cortés 1523. gadā, lai iekarotu maiju reģionu: tajā laikā bija tūkstošiem maiju grāmatu jeb "kodeku", kurus joprojām lietoja un lasīja varenās civilizācijas pēcnācēji. Tā ir viena no lielajām vēstures kultūras traģēdijām, ka gandrīz visas šīs grāmatas dedzīgi priesteri sadedzināja koloniālajā laikmetā. Šodien tikai četri slikti sasisti Maijas grāmatas paliek (un dažreiz tiek apšaubīta viena autentiskums). Četri atlikušie maiju kodeksi, protams, ir uzrakstīti hieroglifu valodā, un lielākoties tie ir saistīti astronomija, Venēras kustības, reliģija, rituāli, kalendāri un citu informāciju, ko glabā Maijas priesteru klase.

Maijas bija izcili akmeņkambari un bieži templēja glifus uz viņu tempļiem un ēkām. Viņi uzcēla arī “steles”, lielas, stilizētas savu karaļu un valdnieku statujas. Gar tempļiem un steļiem ir atrodami daudzi glifi, kas izskaidro attēloto karaļu, valdnieku vai aktu nozīmi. Gifos parasti ir datums un īss apraksts, piemēram, “karaļa nožēla”. Vārdi ir bieži iekļauti, un īpaši kvalificēti mākslinieki (vai darbnīcas) arī pievienotu viņu akmeni “Paraksts”.

Gadsimtiem ilgi maiju rakstu nozīme - būt akmenim uz tempļiem, uzkrāsot uz keramikas vai ievilkt vienā no Maijas kodiem - tika zaudēta cilvēcei. Uzcītīgi pētnieki tomēr atšifrēja gandrīz visus šos rakstus un šodien gandrīz saprot katru grāmatu vai akmens grebumu, kas ir saistīts ar maijiem.

Ar spēju lasīt glifus ir iegūta daudz lielāka izpratne par to Maiju kultūra. Piemēram, pirmie majanisti uzskatīja, ka maiji ir mierīga kultūra, kas veltīta zemkopībai, astronomijai un reliģijai. Šis maiju kā mierīgas tautas attēls tika iznīcināts, kad tika tulkoti akmens grebumi uz tempļiem un steļas: izrādās ārā maiji bija diezgan karīgi, bieži reidoja kaimiņos esošos pilsētu štatus, lai aplaupītu cilvēkus, vergus un upurus upurētu saviem Dievi.

Citi tulkojumi palīdzēja atklāt dažādus Maijas kultūras aspektus. Drēzdenes kodekss piedāvā daudz informācijas par Maja reliģiju, rituāliem, kalendāriem un kosmoloģiju. Madrides kodeksā ir informācijas pareģojumi, kā arī ikdienas aktivitātes, piemēram, lauksaimniecība, medības, aušana utt. Stāvu glifu tulkojumi daudz atklāj maiju karaļus, viņu dzīvi un sasniegumus. Liekas, ka katrs tulkotais teksts parāda jaunu gaismu senās maiju civilizācijas noslēpumos.

Arqueología Mexicana Edición Especial: Códices prehispánicas y coloniales tempranos. 2009. gada augusts.

Gārdners, Džozefs L. (redaktors). Seno Ameriku noslēpumi. Reader's Digest Association, 1986. gads.

Makkillops, virši. "Senā maija: jaunas perspektīvas." Reprint izdevums, W. W. Norton & Company, 2006. gada 17. jūlijs.

Recinos, Adrian (tulks). Popol Vuh: Senās Kihijas Maja sakrālais teksts. Normens: University of Oklahoma Press, 1950. gads.