Mēs aizliedzam un piemērojam stingras sankcijas par kanibālismu, incestu un cilvēku upurēšanu, uzskatot, ka tie iemieso mežonīgo vai barbarisko izturēšanos. Ne visi vai ikviena civilizēta grupa ir dalījusies ar mūsu jūtām.
Daudzas cilvēku grupas ir veikušas cilvēku upurus, lai iepriecinātu vai iepriecinātu savus dievus. Maijas šajā ziņā neatšķīrās. Ierakstītie akmeņi liecina par Maya cilvēku upurēšanas praksi. Dārgakmeņu spalvas parādās tur, kur dažos Maijas cilvēku upurēšanas rituālos attēlotas asinis no brūcēm. Varbūt tas simbolizē to, cik vērtīgs dieviem ir dzīvības atdošanas šķidrums. Pievienotajā ilustrācijā [sk lielāks attēls], tā vietā, lai izplūstu asinis, ir čūskas.
Šķiet, ka izplatītā metode cilvēku upurēšanai ir bijusi "ah nacom" (funkcionārs), lai iegūtu ātri no sirds, bet 4 cilvēki, kas saistīti ar Čaku, lietus / zibens dievu, turēja cīņā cietušo upuri ekstremitātes. Liekas, ka cilvēku upurēšana tika veikta arī ar bultiņām, nomizojot, demontējot, metot no krāna un iemetot upuri kaļķakmens izlietnē.
Karadarbība bija viens cilvēku upuru avots. Tiek uzskatīts, ka zaudētāji bumbiņās dažkārt var būt arī upuri un upuri Šķiet, ka tas ir saistīts galvenokārt ar balles spēlēm, festivāliem un jaunas varas uzņemšanos karalis.
Papildus cilvēkiem kā upurus tika piedāvāti šādi objekti: lamantīni, jaguāri, pretstati, papagaiļi, paipalas, pūces, bruņurupuči, pumas, krokodili, vāveres, kukaiņi, spalvas, suņi, brieži, iguānas, tītari, gumija, kakao, kukurūza, skvoša sēklas, ziedi, miza, priežu dēlīši un adatas, medus, vasks, nefrīts, obsidiāns, neapstrādāts ūdens no alām, čaumalām un dzelzs pirīts spoguļi.
Avoti: "Arheoloģija un reliģija: Zapotec un Maja salīdzinājums", autore Džoisa Markaza. Pasaules arheoloģija, Sēj. Arheoloģija un reliģija (1978. gada oktobris), 10. lpp. 172-191.
"Cilvēka sirds ekstrakcijas un rituālās nozīmes procedūras: antropogēno zīmju tafonomisks novērtējums klasiskās Maijas skeleta procedūrās Cilvēka sirds ekstrakcija un rituālā nozīme: antropogēno zīmju tafonomisks novērtējums klasiskajos maiju skeletos ", Vera Tieslere, Andrea Cucina. Latīņamerikas senatne, Sēj. 17, Nr. 4 (2006. gada decembris), 1. lpp. 493-510.
Cilvēka upurēšana Tenočtitlanā, autors Džons M. Ingham. Salīdzinošie pētījumi sabiedrībā un vēsturē, Sēj. 26, Nr. 3 (1984. gada jūlijs), 1. lpp. 379-400.