Japānas feodālās četrpakāpju klases sistēma

Laikā no 12. līdz 19. gadsimtam feodālajā Japānā bija izstrādāta sarežģīta četrpakāpju klašu sistēma. Atšķirībā no Eiropas feodālās sabiedrības, kurā zemnieki (vai dzimtcilvēki) bija apakšā, Japāņu feodālās klases struktūra novietoja tirgotājus uz zemākā pakāpiena. Konfūcija ideāli uzsvēra produktivitātes nozīmi, tāpēc zemniekiem un zvejniekiem bija augstāks statuss nekā Japānas veikalniekiem, un samuraju klasei bija visaugstākais prestižs no visiem.

Japāņu feodālajā sabiedrībā tādu bija slavenās nindzjas un tajā valdīja samuraju karavīru klase. Lai arī samuraji un viņu daimyo kungi veidoja tikai aptuveni 10 procentus iedzīvotāju, viņiem bija milzīga vara.

Kad samurajs gāja garām, zemāko klašu dalībniekiem bija jāpieliecas un jāizrāda cieņa. Ja zemnieks vai amatnieks atteicās paklanīties, samurajiem bija likumīgas tiesības nocirpt nepaklausīgās personas galvu.

Samuraji atbildēja tikai tam daimyo, kura labā viņi strādāja. Daimyo savukārt atbildēja tikai uz shogun. Līdz feodāļu laikmeta beigām bija apmēram 260 daimyo. Katrs daimjo kontrolēja plašu zemes platību, un tajā bija samuraju armija.

Tieši zem samuraju pa sociālajām kāpnēm atradās zemnieki un zemnieki. Saskaņā ar konfūciešu ideāliem zemnieki bija pārāki par amatniekiem un tirgotājiem, jo ​​viņi ražoja ēdienu, no kura bija atkarīgas visas pārējās klases. Lai arī tehniski viņi tika uzskatīti par cienījamu šķiru, lielāko daļu feodālo laikmetu zemnieki dzīvoja zem sagraujoša nodokļu sloga.

Trešā Tokugawa shogun Iemitsu valdīšanas laikā zemniekiem neļāva ēst nevienu no tiem audzētajiem rīsiem. Viņiem tas viss bija jānodod viņu daimyo un tad jāgaida, kad viņš to atdos kā labdarību.

Lai arī amatnieki ražoja daudz skaistu un vajadzīgu lietu, piemēram, drēbes, virtuves piederumus un koka bloku izdrukas, tās tika uzskatītas par mazāk svarīgām nekā zemnieki. Pat prasmīgi samuraju zobenu veidotāji un laivu nūjotāji piederēja šai trešajai sabiedrības pakāpei feodālajā Japānā.

Amatnieku klase dzīvoja savā lielāko daļu pilsētu nodaļā, kas bija nodalīta no samurajiem (kuri parasti dzīvoja daimjos ” pilis) un no zemākās tirgotāju klases.

Japānas feodālās sabiedrības apakšējo pakāpi aizņēma tirgotāji, kuru vidū bija gan ceļojošie tirgotāji, gan veikalnieki. Tirgotāji bieži tika iznīcināti kā "parazīti", kas guva labumu no produktīvāku zemnieku un amatnieku šķiru darba. Tirgotāji ne tikai dzīvoja katras pilsētas atsevišķā nodaļā, bet arī augstākās klases bija aizliegts ar tām sajaukties, izņemot uzņēmējdarbību.

Neskatoties uz to, daudzas tirgotāju ģimenes spēja uzkrāt lielu likteni. Pieaugot viņu ekonomiskajai varai, palielinājās arī viņu politiskā ietekme, un ierobežojumi pret viņiem vājinājās.

Lai gan feodālā Japāna tiek uzskatīts, ka tai bija četrpakāpju sociālā sistēma, daži japāņi dzīvoja virs šīs sistēmas, bet daži zemāk.

Sabiedrības pašā virsotnē atradās šogun - militārais valdnieks. Viņš parasti bija visspēcīgākais Daimyo; kad Tokugavas ģimene sagrāba varu 1603. gadā, šogants kļuva iedzimts. Tokugava valdīja 15 paaudzēs līdz 1868. gadam.

Kaut arī šopēni vadīja šovu, viņi valdīja imperatora vārdā. Imperatoram, viņa ģimenei un tiesas muižniecībai bija maz varas, taču viņi vismaz nomināli atradās virs shogun un arī virs četrpakāpju sistēmas.

Imperators kalpoja kā šautuves galvas un Japānas reliģiskais vadītājs. Budistu un šinto priesteri un mūki atradās arī virs četrpakāpju sistēmas.

Daži neveiksmīgi cilvēki nokrita arī zem četrpakāpju zemākā pakāpiena. Starp šiem cilvēkiem bija etniskā minoritāte Ainu, vergu pēcnācēji un tabu industrijā nodarbinātie. Budistu un šinto tradīcijas nosodīja cilvēkus, kuri strādāja par miesniekiem, izpildītājiem un miecētājiem kā nešķīstie. Viņi bija pazīstami kā eta.

Vēl viena sociālo atstumtību klase bija hinin, kurā ietilpa aktieri, klejojošie bardi un notiesātie noziedznieki. Prostitūtas un kurtizāni, ieskaitot oirānu, taju un geiša, dzīvoja arī ārpus četrpakāpju sistēmas. Viņi tika vērtēti viens pret otru pēc skaistuma un sasniegumiem.

Mūsdienās visi šie cilvēki tiek kolektīvi saukti burakumīns. Oficiāli ģimenes cēlušās no burakumīns ir vienkārši vienkārši cilvēki, bet viņi joprojām var saskarties ar citu japāņu diskrimināciju darbā un laulībā.

Tokugavas laikmetā samuraju klase zaudēja varu. Tas bija miera laikmets, tāpēc samuraju karotāji prasmes nebija vajadzīgas. Pakāpeniski viņi pārveidojās par birokrātiem vai klejojošiem nemierīgiem cilvēkiem, kā to diktēja personība un veiksme.

Tomēr arī tad samurajiem bija atļauts un viņiem bija jānes divi zobeni, kas apzīmēja viņu sociālo statusu. Tā kā samuraji zaudēja nozīmi un tirgotāji ieguva bagātību un varu, tabu pret dažādu šķiru sajaukšanos tika pārtraukti ar aizvien lielāku regularitāti.

Jauns klases nosaukums, chonin, ieradās, lai aprakstītu augšā mobilus tirgotājus un amatniekus. "Peldošās pasaules" laikā, kad uz sapulcējušies japāņu samuraji un tirgotāji, kas pulcējās uz to baudīt kurtizānu kompāniju vai skatīties kabuki spēles, klašu sajaukšana kļuva par normu, nevis izņēmums.

Japānas sabiedrībai šis bija ennui laiks. Daudzi cilvēki jutās ieslodzīti bezjēdzīgā eksistencē, kurā viņi tikai meklēja zemes izklaides priekus, gaidot, kad viņi pārcelsies uz nākamo pasauli.

Lielu dzeju klāsts aprakstīja samuraju un chonin. Haiku klubos biedri izvēlējās pildspalvu vārdus, lai aizklātu viņu sociālo pakāpi. Tādā veidā klases varēja brīvi jaukties.

1868. gadāPeldošā pasaule"beidzās, jo vairāki radikāli satricinājumi pilnībā pārveidoja Japānas sabiedrību. Imperators pats mainīja varu Meiji atjaunošanas ietvaros un atcēla šogun biroju. Samūriešu šķira tika likvidēta, un tās vietā tika izveidots moderns militārais spēks.

Šī revolūcija daļēji notika pieaugošo militāro un tirdzniecības kontaktu ar ārpasauli dēļ (kas, starp citu, vēl vairāk palielināja Japānas tirgotāju statusu) dēļ.

Pirms 1850. gadiem Tokugavas šauteni bija uzturējuši izolācijas politiku pret rietumu pasaules tautām; vienīgie eiropieši, kuriem Japānā bija atļauts, bija niecīga nīderlandiešu tirgotāju nometne, kas dzīvoja uz salas līcī. Visiem citiem ārzemniekiem, pat tiem, kas nogrimuši Japānas teritorijā, bija iespējama nāvessoda izpilde. Tāpat nevienam Japānas pilsonim, kurš devās ārzemēs, nebija atļauts atgriezties.

Kad komodora Metjū Perija ASV Jūras spēku flote 1853. gadā ielidoja Tokijas līcī un pieprasīja, lai Japāna atvērtu Tā kā tā robežojas ar ārējo tirdzniecību, tā izklausījās shogunate un četrpakāpju sabiedrības nāve sistēma.