An oration ir runa piegādāti formāli un cienīgi. Kvalificēts publiskais runātājs ir pazīstams kā orators. Tiek saukta runu pasniegšanas māksla oratorija.
Iekšā klasiskā retorika, atzīmē Džordžs A. Kenedijs, oācijas tika klasificētas "vairākos formālos žanri, katrs ar tehnisko nosaukumu un noteiktām struktūras un satura normām "(Klasiskā retorika un tās kristīgā un laicīgā tradīcija, 1999). Galvenās oratoriju kategorijas klasiskajā retorikā bija konsultatīvs (vai politiska), tiesas (vai kriminālistika) un epidēmisks (vai svinīgi).
Termiņš oration dažreiz nes negatīvu konotācija: "jebkura uzmundrinoša, pompoza vai ilgstoša runa" (Oksfordas angļu vārdnīca).
Etimoloģija
No latīņu valodas "lūdz, runā, lūdzies"
Novērojumi
Clark Mills Brink: Kāda tad ir oācija? Orācija ir mutiski diskurss par cienīgs un cienīgs tēma, pielāgots vidusmēra dzirdētājam, un kuru mērķis ir ietekmēt dzirdētāja gribu.
Plutarhs: Nav nekādu grūtību izvirzīt iebildumus pret otra cilvēka oratoriju, nē, tas ir ļoti viegls jautājums; bet ražot labāku tā vietā ir ārkārtīgi traucējošs darbs.
Pols Oskars Kristelers: Klasiskajā senatnē oratorija bija retorikas teorijas un prakses centrālais elements, lai arī viens no trim to veidiem runai - padomdevējai, tiesu varai un epidēmiskajai - pēdējai vajadzēja kļūt par vissvarīgāko vēlākos gadsimtos senatne. Viduslaikos laicīgā publiskā runa un politiskās un sociālās institūcijas, kas to atbalstīja, vairāk vai mazāk pilnībā izzuda.
Retorika Ad Herennium, c. 90. gadā pirms Kristus: Ievads ir diskursa sākums, un ar to dzirdētāja prāts ir sagatavots uzmanībai. Stāstījums vai Faktu paziņojums izklāsta notikumus, kas ir notikuši vai varētu būt notikuši. Ar Nodaļa mēs skaidri nosakām, par kādiem jautājumiem tiek panākta vienošanās un kuri tiek apstrīdēti, un paziņojam, kādus jautājumus mēs plānojam izskatīt. Pierādījums ir mūsu argumenti, kopā ar to apstiprinājumu. Atspēkošana ir mūsu pretinieku argumentu iznīcināšana. Secinājums ir diskursa beigas, kas izveidotas saskaņā ar Art.
Deivids Rozenversers un Džila Stefana: Ja lasāt vai klausāties (piemēram) politiskās runas, jūs redzēsit, ka daudzi no viņiem ievēro šo kārtību. Tas notiek tāpēc, ka klasiskās oācijas forma galvenokārt ir piemērota argumentiem - tādam rakstam, kurā rakstnieks izvirza kaut ko par vai pret un atspēko pretējus argumentus.
Dons Pols Abbots: [Visā Renesanses laikā] orācija palika nemainīga kā augstākā forma diskurss, tāpat kā tas bija bijis romiešiem. Pēc Valtera Onga domām, oācija “tirāniski pārņēma idejas par to, kāda bija izpausme kā tāda - literārā vai cita.” Nav pārspīlēti apgalvot, ka klasiskās oācijas noteikumi tika piemēroti visa veida diskursam.