No šī pamata izklāsta Šteinbeks izgudroja stāstu par Kino un viņa jauno ģimeni, lai iekļautu savu pieredzi, tostarp viņa romānā neseno dēla piedzimšanu, un to, kā šī uzmundrība ietekmē jaunieti cilvēks. Romāns savā ziņā ir arī viņa ilgstošās meksikāņu kultūras novērtējuma attēlojums. Viņš pārtapa stāstā līdzībā, brīdinot savus lasītājus par bagātības graujošo ietekmi.
Iekšā Pērle, Kino kaimiņi visi zināja, kādu laimi var nodarīt viņam, viņa sievai un jaunajam bērniņam. "Šī labā sieva Juana," viņi teica, "un skaistais mazulis Coyotito, un citi, kas nāks. Cik žēl, ja pērle tos visus iznīcinātu. "
Pat Juana mēģina iemest pērli jūrā, lai atbrīvotu tos no tā indēm. Un viņa zināja, ka Kino ir "daļēji ārprātīgs un pusdievs... ka kalns stāvēs, kamēr cilvēks sevi salauza; ka jūra plūdīs, kamēr cilvēks tajā noslīks. "Bet viņai viņa vēl bija vajadzīga, un viņa sekos viņam, pat kā viņš atzīst brālim:" Šī pērle ir kļuvusi par manu dvēseli... Ja es to atmetīšu, es pazaudēšu savu dvēseli. "
Pērle dzied Kino, stāstot par nākotni, kurā lasīs viņa dēls, un viņš var kļūt par kaut ko vairāk nekā slikts zvejnieks. Beigu beigās pērle nepilda nevienu no saviem solījumiem. Tas nes tikai nāvi un tukšumu. Kad ģimene atgriezās vecajā mājā, apkārtējie cilvēki teica, ka viņi šķita “noņemti no cilvēku pieredzes”, ka viņi “ir pārdzīvojuši sāpes un ir iznākuši no otras puses; ka par viņiem bija gandrīz maģiska aizsardzība. "