Marijas Stjuartes, aktīvistes un abolicionāres biogrāfija

Maria W. Stjuarts (1803 - 1879. gada 17. decembris) bija amerikāņu aktīvists, atcelšanas aktīvists un pasniedzējs. Līdzautors Atbrīvotājs, Stjuarts aktīvi darbojās progresīvās aprindās un ietekmēja tādas grupas kā Jaunanglijas pretverdzības biedrība. Pēc pasniedzējas karjeras beigām viņa strādāja par skolas pasniedzēju Vašingtonā, D.C.

Fakti: Maria W. Stjuarts

Marija Stjuarte dzimusi Marija Millere Hartfordā, Konektikutā. Viņas vecāku vārdi un nodarbošanās nav zināmi, un 1803. gads ir labākais viņas dzimšanas gada minējums. Stjuarte bija bāreņa vecumā līdz 5 gadiem un kļuva par kalpu, kas kalpoja par garīdznieku, un viņai bija pienākums kalpot garīdzniekam līdz 15 gadu vecumam. Viņa apmeklēja sabata skolas un plaši lasīja garīdznieka bibliotēkā, izglītojot sevi, lai kompensētu savu formālās izglītības trūkumu.

Kad viņai bija 15 gadu, Marija sāka sevi uzturēt, strādājot par kalpu, turpinot izglītību sabata skolās. 1826. gadā viņa apprecējās ar Džeimsu V. Stjuarts, ņemot ne tikai savu uzvārdu, bet arī vidējo sākotnējo vārdu. Džeimss Stjuarts, kuģniecības aģents, bija dienējis 1812. gada karš un kādu laiku pavadījis Anglijā kā kara gūsteknis.

Ar savu laulību Stjuarte kļuva par daļu no Bostonas mazās bezmaksas melnās vidējās klases. Viņa iesaistījās dažās melnādaino sabiedrības iestādēs, tostarp Masačūsetsas Vispārējā kolorītajā asociācijā, kas strādāja pie verdzības tūlītējas atcelšanas.

Džeimss V Stjuarts nomira 1829. gadā; mantojumu, ko viņš atstāja savai atraitnei, no viņas atņēma vīra griba balto izpildītāju ilgstoša tiesiska rīcība, un viņa palika bez līdzekļiem.

Stjuartu bija iedvesmojis afroamerikānis atcelšanas piekritējs Deivids Valkers, un kad viņš nomira sešus mēnešus pēc viņas vīra nāves, viņa piedzīvoja reliģisko pievēršanos, kurā viņa arī notika kļuva pārliecināta, ka Dievs aicina viņu kļūt par “Dieva un brīvības karotāju” un “par apspiesto cēloni Āfrika. "

Stjuarts kļuva saistīts ar abolicionistu izdevēja Viljama Loda Garisona darbu pēc tam, kad viņš reklamēja melnādaino sieviešu rakstus. Viņa ieradās viņa darba kabinetā ar vairākām esejām par reliģiju, rasismu un verdzību, un 1831. gadā Garisons publicēja savu pirmo eseju “Reliģija un morāles tīri principi”.

Stjuarts sāka arī publiskas uzstāšanās laikā, kad Bībeles rīkojumi pret sieviešu mācīšanu tika interpretēti kā aizliegumi sievietēm uzstāties publiski, jauktām auditorijām, kurās ietilpa arī vīrieši. Frančs Raits bija uzcēlies publiskā skandālā, publiski uzstājoties 1828. gadā; vēsturnieki nezina nevienu citu amerikāņu izcelsmes sievietes pasniedzēju pirms Stjuartes. Grimké māsām, kuras bieži tika uzskatītas par pirmajām amerikāņu sievietēm, kuras uzstājās ar publisku lekciju, nebija jāsāk runas līdz 1837. gadam.

Par savu pirmo uzrunu 1832. gadā Stjuarte uzstājās sieviešu auditorijas priekšā Afroamerikāņu sieviešu izlūkošanas sabiedrībā, kas ir viena no institūcijām, kuru nodibināja Bostonas brīvo melnādaino kopiena. Uzrunājot šo auditoriju, Stjuarte izmantoja Bībeli, lai aizstāvētu savas lekciju tiesības, un runāja gan par reliģiju, gan taisnīgumu, iestājoties par aktīvu sociālu vienlīdzību. Sarunas teksts tika publicēts Garisona laikrakstā 1832. gada 28. aprīlī.

1832. gada 21. septembrī Stjuarts nolasīja otro lekciju, šoreiz auditorijai, kurā bija arī vīrieši. Viņa runāja Franklina zālē, Jaunās Anglijas Pret verdzības biedrības sanāksmju vietā. Savā runā viņa apšaubīja, vai brīvie melnādainie ir daudz brīvāki nekā vergi, ņemot vērā iespēju un vienlīdzības trūkumu. Viņa arī apšaubīja virzību sūtīt bezmaksas melnādainos atpakaļ uz Āfriku.

Garisone vairāk savu rakstu publicēja savā abolicionistu laikrakstā, Atbrīvotājs, ar virsrakstu "Sieviešu nodaļa". 1832. gadā Garisone publicēja savu rakstu otro brošūru kā “Meditācijas no kundzes pildspalvas”. Marija Stjuarte. "

1833. gada 27. februārī Marija Stjuarte lasīja savu trešo publisko lekciju “Āfrikas tiesības un brīvība” Āfrikas masonu zālē. Viņas ceturtā un pēdējā Bostonas lekcija bija “Atvadu uzruna” 1833. gada 21. septembrī, kad viņa uzrunāja negatīvo reakciju, kas viņas publiskā uzstāšanās bija izprovocēta, paužot gan savu sašutumu par to, ka tam nebija nekādas ietekmes, gan dievišķo aicinājumu runāt publiski. Tad viņa pārcēlās uz Ņujorku.

1835. gadā Garisone publicēja brošūru ar četrām runām, kā arī dažas esejas un dzejoļus “Mrs. Maria W. Stjuarts ", kas, iespējams, iedvesmoja citas sievietes sākt publisku uzstāšanos.

Ņujorkā Stjuarts palika aktīvists, apmeklējot 1837. gada sieviešu pret verdzību vērsto konvenciju. Spēcīga afrikāņu amerikāņu un sieviešu rakstpratības un izglītības iespēju aizstāve, viņa sevi atbalstīja mācot valsts skolās Manhetenā un Bruklinā, beidzot kļūstot par Viljamsburgas direktora palīgu Skola. Viņa tur aktīvi darbojās arī melnādaino sieviešu literārajā grupā. Stjuarts atbalstīja Frederiks Douglass'avīze, Ziemeļzvaigzne, bet par to nerakstīja.

Stjuarts pārcēlās uz Baltimoru 1852. vai 1853. gadā, acīmredzot pēc tam, kad bija zaudējis mācītāja amatu Ņujorkā. Tur viņa mācīja privāti. 1861. gadā viņa pārcēlās uz Vašingtonu, D. C., kur pilsoņu kara laikā mācīja skolu. Viena no viņas draudzenēm pilsētā bija Elizabete Keklija, bijušā pirmās lēdijas Marijas Toddas Linkolnas verdze un šuvēja. Keklija drīz publicēs savu memuāru "Aiz ainas: Vai trīsdesmit gadus vergs un četrus gadus Baltajā namā".

Turpinot mācības, Stjuarts 1870. gados tika iecelts par mājsaimniecību vadītāju Brīvmaņa slimnīcā un patvērumā. Priekšgājējs šajā amatā bija Sojourner patiesība. Slimnīca bija kļuvusi par patvērumu bijušajiem vergiem, kuri bija ieradušies Vašingtonā. Stjuarts arī nodibināja apkārtnes svētdienas skolu.

1878. gadā Stjuarte atklāja, ka jauns likums viņai piešķir tiesības uz atraitnes pensiju par vīra dienestu Jūras kara flotē 1812. gada kara laikā. Viņa izmantoja astoņus dolārus mēnesī, ieskaitot dažus atpakaļejošus maksājumus, lai pārpublicētu "Meditācijas no kundzes pildspalvas". Maria W. Stjuarts ", pievienojot materiālu par savu dzīvi Pilsoņu karš kā arī pievienoju dažas vēstules no Garrison un citām. Šī grāmata tika izdota 1879. gada decembrī; šī mēneša 17. datumā Marija Stjuarte nomira slimnīcā, kurā viņa strādāja. Viņa tika apglabāta Vašingtonas Graceland kapsētā.

Stjuartu šodien vislabāk atceras kā novatorisku publisku runātāju un progresīvu ikonu. Viņas darbs ietekmēja 19. gadsimta anti verdzības un sieviešu tiesību kustības.

• Kolinss, Patrīcija kalns. "Melnā feministu doma: zināšanas, apziņa un iespēju politika." 1990.
• Hine, Darlene Clark. "Melnās sievietes Amerikā: agrīnie gadi, 1619-1899. " 1993.
• Leeman, Richard W. "Afroamerikāņu oratori. " 1996.
• Ričardsons, Marilina. "Maria W. Stjuarts, Amerikas pirmā melnās sievietes politiskā rakstniece: esejas un runas." 1987.