Feministu retorika ir feministu pētījums un prakse diskursi sabiedriskajā un privātajā dzīvē.
"Satura ziņā," saka Karlīna Kohra Kempbela *, "feministu retorika balstījās uz radikālu patriarhijas analīzi, kas" cilvēka radīto pasauli "identificēja kā tādu, kas balstīta uz sieviešu apspiešanu... Turklāt tajā ir iekļauts komunikācija pazīstams kā apziņas celšana "(Enciklopēdija Retorika un Sastāvs, 1996).
Skatīt piemērus un novērojumus zemāk. Šajos lasījumos ir sniegti arī piemēri un saistītās koncepcijas:
- Seneca Falls rezolūcijas
- Valodu un dzimumu mācība
- Sūzena B. Entonijs un cīņa par sieviešu balsošanas tiesībām
- Rogerian arguments
Piemēri un novērojumi
Šie piemēri un novērojumi aplūko feministu retoriku caur dažādiem objektīviem, piedāvājot vairāk kontekstu izpratnei.
Feministu retorikas evolūcija
"Astoņdesmitajos gados feministu retorika zinātnieki sāka veikt trīs virzienus: rakstīt sievietes retorikas vēsturē, rakstīt feministu jautājumus retorikas teorijās un rakstīt feministu perspektīvas retoriskā kritikā. Sākotnēji šie zinātnieki izmantoja citu disciplīnu feministu stipendijas... Pēc iedvesmas, tomēr feministu retorikas zinātnieki sāka rakstīt stipendijas no retorikas un kompozīcijas vietas ...
"Šīs akadēmiskās aktivitātes vidū retorikas un feministu pētījumu krustpunkti ir institucionalizēti retorikas un kompozīcijas pētījumos, lielā mērā pateicoties Sieviešu zinātnieku koalīcijas retorikas un kompozīcijas vēsturē darbam, kuru organizēja Winifred Horner, Jan Swearingen, Nans Džonsons, Marjorie Curry Woods un Kathleen Welch 1988.-1989. Gadā, un tos turpināja zinātnieki, piemēram, Andrea Lunsford, Jackie Royster, Cheryl Glenn un Širlija Logana. 1996. gadā tika izlaists pirmais koalīcijas biļetens, Peitho, publicēja [Sūzena] Džarrata. "
Avots: Krista Ratcliffe, "Divdesmitais un divdesmit pirmais gadsimts." Pašreizējā retorikas vēstures stipendiju valsts: divdesmit pirmā gadsimta ceļvedis, red. autore Linija Lūisa Gailī un Winifreds Braiens Horners. Missouri University Press, 2010
Sophists pārlasīšana
"Mēs redzam Susan Jarratt's sabiedrībā balstītu feministu ētikas sociālo versiju Sophists pārlasīšana. Jarratt uzskata sarežģītu retoriku par: feministu retorika un ar būtisku ētisku nozīmi. sofisti uzskatīja, ka likums un patiesība izriet no nomoi, vietējie ieradumi vai paražas, kas var mainīties no pilsētas uz reģionu. Filozofi platoniskajā tradīcijā, protams, apstrīdēja šāda veida relatīvismu, uzstājot uz Patiesības ideālu (logotipi, universālie likumi, kas būtu neaktivizēti) ".
Avots: Džeimss E. Porteris, Retoriskā ētika un rakstīšana internetā. Ablex, 1998
Retoriskā kanona atkārtota atvēršana
" feministu retoriskais kanons ir vadījusies pēc divām galvenajām metodoloģijām. Viens no tiem ir feministu retoriska iepriekš ignorētu vai nezināmu sieviešu atkopšanās retoriem. Otra ir sieviešu retorikas teorēšana vai tā, ko dažas nosaukušas par “dzimumu analīzi” tādas retoriskas koncepcijas vai pieejas izstrāde, kas attiecas uz retoriem, kuri ir izslēgti no tradicionālajiem retorika ".
Avots: K.J. Rawson, "Queering Feminist Retorical Canonization". Retorika kustībā: Feministu retoriskās metodes un metodika, red. autore Eileena E. Šellija un K. Dž. Rawson. University of Pittsburgh Press, 2010. gads
"[F] administrācijas retorika bieži notiek prom no valdības platformām un štata namiem. Feministu stipendijas retorikas pētījumos, kā mums atgādina Bonija Dava, “ir jāpievērš uzmanība dažādiem kontekstiem, kuros notiek feministu cīņa”.
Avots: Anne Teresa Demo, "Partizānu meiteņu komiskā politika, kas pakļauta sabrukumam". Vizuālā retorika: lasītājs komunikācijā un Amerikas kultūrā, red. autors Lesters C. Olsons, Kara A. Finnegans un Diāna S. Ceru. Gudrais, 2008. gads
Feministu motīvu retorika
"A feministu retorika motīvu kopums var atgūt klasiskajā senatnē esošo sieviešu balsis un filozofiju, atjaunojot sievišķās iezīmes un balsis tradīcijas gods (skat. [Marilina] Skinere) un piešķirot viņiem aģentūru cilvēcisko kvalitāti (sk., piemēram, [Judith] Hughes). [Džeimss L.] Kinneavy vēlas atgūt pozitīvos aspektus pārliecināšana ar virsrakstu auditorijas brīvprātība, griba un piekrišana, un tas ir veiksmīgs šajā uzņēmumā, aizņemoties punktuuein [ticības] elementi tika atbrīvoti no priekšskatīšanas kristietībā virzuļi. Sievišķos pārliecināšanas aspektus, kas tiek nomelnoti kā vilināšana, var līdzīgi izglābt pārbaudot ciešās saites starp emocijām, mīlestību, pieķeršanos un pārliecināšanu pirmssokrātiskais leksikons."
Avots: C. Jan Swearingen, "Pistis, Izteiksme un ticība. " Darīšanas retorika: Esejas par rakstisku diskursu par godu Džeimsam L. Kinneavy, red. autors Stefans P. Vitte, Neils Nakadate un Rodžers D. Ķirsis. Southern Illinois University Press, 1992. gads