Viduslaiku Joseon dinastija Korejā

Hosē dinastija (No 1392. līdz 1910. gadam), bieži uzrakstīts Choson vai Cho-sen un izrunā Choh-sen, ir pēdējās pirmsmodernās dinastijas nosaukums valdību Korejas pussalā, un tās politika, kultūras prakse un arhitektūra skaidri atspoguļo konfūciešu valodu aromāts. Dinastija tika izveidota kā līdzšinējā reformācija Budistu tradīcijas, par kurām liecina iepriekšējie Goryeo dinastija (No 918 līdz 1392). Saskaņā ar vēsturisko dokumentāciju Hosēnas dinastijas valdnieki noraidīja to, kas bija kļuvis par korumpētu režīmu, un rekonstruētā Korejas sabiedrība bija tās priekšgājējas, kas mūsdienās tiek uzskatīta par vienu no Konfūcija valstīm pasaule.

Konfūcisms, kā to praktizēja Hosē valdnieki, bija vairāk nekā tikai filozofija, tas bija nozīmīgs kultūras ietekmes kurss un sevišķi svarīgs sociālais princips. Konfūcisms, politiska filozofija, kuras pamatā ir 6. gadsimta pirms mūsu ēras ķīniešu zinātnieka mācības Konfūcijs uzsver status quo un sabiedrisko kārtību kā trajektoriju, kas vērsta uz utopijas radīšanu sabiedrībā.

Hosē karaļi un viņu konfūciešu zinātnieki daudz par to, ko viņi uzskatīja par ideālu valsti, balstīja Konfūcija stāstos par leģendārajiem Yao un Shun režīmiem.

Šis ideālais stāvoklis, iespējams, vislabāk tiek attēlots ritinājumā, kuru gleznojis An Gjonons, oficiālais tiesas gleznotājs Sejong Lielais (valdīja no 1418. līdz 1459. gadam). Ritināšanas nosaukums ir Mongyudowondo jeb "Sapņu ceļojums uz persiku ziedu zemi", un tas stāsta par prinča Yi Yong (1418 līdz 1453) sapni par laicīgo paradīzi, kuru atbalsta vienkārša lauksaimniecības dzīve. Dēls (2013) apgalvo, ka glezna (un, iespējams, prinča sapnis), iespējams, daļēji balstījās uz Ķīnas utopisko dzejoli, kuru uzrakstījis Jin dinastijas dzejnieks Tao Yuanming (Tao Qian no 365 līdz 427).

Pirmais Hosēnas dinastijas valdnieks bija karalis Taejo, kurš Hanjangu (vēlāk pārdēvēja par Seulu un mūsdienās sauca par Veco Seulu) pasludināja par savu galvaspilsētu. Hanjanas centrs bija viņa galvenā pils Gyeongbok, kas uzcelta 1395. gadā. Sākotnējie pamati tika uzcelti pēc fen šui, un divsimt gadus tā bija galvenā dinastijas ģimeņu dzīvesvieta.

Gijonboka līdz ar lielāko daļu ēku Seulas centrā tika nodedzināta pēc japāņu iebrukuma 1592. gadā. No visām pilīm Changdeok pils bija vismazāk bojāta, tāpēc neilgi pēc kara beigām tā tika pārbūvēta un pēc tam tika izmantota par galveno dzīvojamo pili Hosē līderiem.

1865. gadā karalis Gojongs visu pils kompleksu pārbūvēja un nodibināja dzīvesvietu un 1868. gadā tur esošo karalisko galmu. Visas šīs ēkas tika sabojātas, kad japāņi iebruka 1910. gadā, izbeidzot Hosēnas dinastiju. Laikā no 1990. līdz 2009. gadam tika atjaunots Gjonabokas pils komplekss, kas šodien ir atvērts sabiedrībai.

No daudzajiem Hosē reformatiem viena no augstākajām prioritātēm bija apbedīšanas ceremonija. Šai īpašajai reformācijai bija ievērojama ietekme uz 20. gadsimta arheoloģiskajiem pētījumiem Joseona sabiedrībā. Procesa rezultātā tika saglabāti visdažādākie apģērbi, tekstilizstrādājumi un papīri no 15. līdz 19. gadsimtam, nemaz nerunājot par mumificētām cilvēku atliekām.

Apbedīšanas rituāli Hosēnas dinastijas laikā, kā aprakstīts tādās Geriju grāmatās kā Gukjo-rūda-ui, stingri noteikti kapenes būvēšana Hosēnas sabiedrības elitārās valdošās klases locekļiem, sākot ar 15. gadsimta beigām AD. Kā aprakstījis neokonfūcijs Dziesmu dinastija zinātnieks Chu Hsi (1120-1200), vispirms tika izrakta apbedījumu bedre, un apakšā un sānu sienās tika izkaisīts ūdens, kaļķu, smilšu un augsnes maisījums. Kaļķu maisījumam ļāva sacietēt līdz gandrīz betona konsistencei. Mirušā ķermenis tika ievietots vismaz vienā un bieži divos koka zārkos, un arī visa apbedīšana, kas pārklāta ar citu kaļķu maisījuma slāni, ļāva sacietēt. Visbeidzot, augšpusē tika uzcelts zemes pilskalns.

Šis process, kas arheologiem pazīstams kā kaļķu-augsnes maisījuma barjera (LSMB), rada betonam līdzīgu apvalku, kas saglabāja praktiski neskartu zārki, kapu preces un cilvēku mirstīgās atliekas, ieskaitot vairāk nekā tūkstoti ļoti labi saglabātu apģērbu gabalu visā 500 gadu periodā to izmantošana

Daži nesenie pētījumi par Žozonas sabiedrību ir vērsti uz karaļa tiesas astronomiskajām iespējām. Astronomija bija aizgūta tehnoloģija, kuru pieņēma un pielāgoja Hosē valdnieki no dažādu kultūru virknes; un šo pētījumu rezultāti interesē zinātnes un tehnikas vēsturi. Hosē astronomiskie ieraksti, saules pulksteņa konstrukcijas pētījumi, kā arī a. Nozīme un mehānika klepsidra Jang Yeong-sil, kas izgatavots 1438. gadā, pēdējos pāris gados visi ir saņēmuši arheoastronomu izmeklējumus.

• Choi J-D. 2010. Pils, pilsēta un pagātne: polemikas, kas saistītas ar Gjongbokas pils atjaunošanu Seulā 1990. – 2010.Plānošanas perspektīvas 25(2):193-213.
• Kim SH, Lee YS un Lee MS. 2011. Pētījums par Ongnu, astronomiskā pulksteņa darbības mehānismu Sejongas laikmetā.Astronomijas un kosmosa zinātņu žurnāls 28(1):79-91.
• Lee E-J, Oh C, Yim S, Park J, Kim Y-S, Shin M, Lee S un Shin D. 2013. Arheologu, vēsturnieku un bioarheologu sadarbība, noņemot apģērbu no Hosēnas dinastijas korejiešu mūmijas. Starptautiskais vēsturiskās arheoloģijas žurnāls 17 (1): 94–118.
• Lee E-J, Shin D, Yang HY, Spigelman M un Yim S. 2009. Euna Tae kaps: Hosēnas sencis un viņu mīlēto cilvēku vēstules.Senatne 83(319):145-156.
• Lī K-V. 2012. Korejas astronomisko ierakstu analīze ar ķīniešu ekvatoriālajām koordinātām.Astronomische Nachrichten 333(7):648-659.
• Lī K-V, Ahn YS un Mihn B-H. 2012. Hosēnas dinastijas kalendāro dienu pārbaude. Korejas astronomiskās biedrības žurnāls 45:85-91.
• Lī K-V, Āns Y-S un Jangs H-J. 2011. Pētījums par nakts stundu sistēmu 1625. – 1787. Gada Korejas astronomisko ierakstu dekodēšanai.Kosmosa pētījumu sasniegumi 48(3):592-600.
• Lee K-W, Yang H-J un Park M-G. 2009. Komētas C / 1490 Y1 un Quadrantid dušas orbitālie elementi.Karaliskās astronomiskās biedrības ikmēneša paziņojumi 400:1389-1393.
• Lī JS un Kims Š. 2011. Pētījums par saules pulksteņu atjaunošanu karaļa sejonga laikmetā.Astronomijas un kosmosa zinātņu žurnāls 28(2):143-153.
• Park HY. 2010. HERITĀTES TŪRISMS: Emocionālie ceļojumi tautībā.Tūrisma pētījumu gadagrāmatas 37(1):116-135.
• Shin DH, Oh CS, Lee SJ, Chai JY, Kim J, Lee SD, Park JB, Choi I-h, Lee HJ un Seo M. 2011. Paleo-parazitoloģiskais pētījums par augsnēm, kas savākti no arheoloģisko izrakumu vietām Seulas pilsētas vecajā rajonā.Arheoloģijas zinātnes žurnāls 38(12):3555-3559.
• Šīns DH, Ak CS, Šins YM, Cho CW, Ki HC un SEO M. 2013 Seno parazītu olu piesārņojuma paraugs Hosēnas dinastijas galvaspilsētas Vecās Seulas pilsētas privātajā rezidencē, alejā, grāvī un straumētajās augsnēs.Starptautiskais paleopatoloģijas žurnāls 3(3):208-213.
• Dēls H. 2013. Attēli no nākotnes Dienvidkorejā. Nākotnes līgumi 52:1-11.