Sorītu definīcija un piemēri retorikā

Iekšā loģika, sorīti ir kategoriska ķēde sylogisms vai entimīmi kurā starpprodukts secinājumi ir izlaisti. Daudzskaitlis: sorīti. Īpašības vārds: soritiski. Zināms arī kā ķēdes arguments, kāpšanas arguments, pamazām arguments, un polisiloģisms.

Iekšā Šekspīra valodas mākslas izmantošana (1947), māsa Miriam Joseph norāda, ka sorīti "parasti nozīmē katra teikuma vai teikuma pēdējā vārda atkārtošanu nākamā sākumā, skaitlis kuru retorikas sauca kulminācija vai gradācija, jo tas apzīmē grādus vai soļus arguments."

• Etimoloģija: No grieķu valodas "kaudzes
• Izruna: suh-RITE-eez

"Šeit ir [sorītu] piemērs:

Visi asins suni ir suņi.
Visi suņi ir zīdītāji.
Neviena zivs nav zīdītāji.
Tāpēc neviena zivs nav asinis.

Pirmās divas telpas pareizi norāda uz starpposma secinājumu “Visi asinskāni ir zīdītāji”. Ja šo starpposma secinājumu uzskata par premisa un kopā ar trešo pieņēmumu galīgais secinājums ir pamatots. sorīti tādējādi sastāv no diviem derīgiem kategoriskiem saikļiem un tāpēc ir derīgs. Sorītu novērtēšanas noteikums balstās uz domu, ka ķēde ir tikai tik stipra, cik tās vājākais posms. Ja kāds no sorītu komponentiem silogismiem nav derīgs, viss sorīts nav derīgs. "

"Svētais Pāvils izmanto cēloņsakarību sorīti formā gradatio kad viņš vēlas parādīt savstarpēji saistītās sekas, kas izriet no Kristus augšāmcelšanās viltošanas: “Tagad Ja Kristum tiek sludināts, ka Viņš augšāmcēlies no miroņiem, kā tad daži no jums saka, ka augšāmcelšanās no mirušajiem nenotiek? Bet, ja nav augšāmcelšanās no miroņiem, tad Kristus nav augšāmcēlies. Ja, ja Kristus nav augšāmcēlies, tad arī mūsu mācība ir veltīga, un [ja mūsu sludināšana ir veltīga] arī jūsu ticība ir veltīga "(I Kor. 15:12-14).
"Mēs varētu izvērst šo sorītu šādās saiknēs: 1. Kristus bija miris / Mirušie nekad augšāmcēlās / Tāpēc Kristus neuzcēlās; 2. Tas, ka Kristus augšāmcēlās, nav taisnība / Mēs sludinām, ka Kristus ir augšāmcēlies / Tāpēc mēs sludinām to, kas nav patiess. 3. Sludinot to, kas nav patiess, sludinām veltīgi / Mēs sludinām to, kas nav patiess / Tāpēc mēs sludinām veltīgi. 4. Mūsu sludināšana ir veltīga / Tava ticība nāk no mūsu sludināšanas / Tāpēc tava ticība ir veltīga. Svētais Pāvils, protams, padarīja savas telpas hipotētiskas, lai parādītu to postošās sekas un pēc tam stingri pretrunā ar tām: “Bet patiesībā Kristus ir augšāmcēlies no mirušajiem” (I Kor. 15:20)."
(Žanna Fahnestoka, Retoriskas figūras zinātnē. Oxford University Press, 1999)

"Kamēr sorīti mīkla var tikt uzrādīta kā mulsinošu jautājumu sērija, kas tā var būt, un tika uzrādīta kā paradoksāli argumentam ir loģiska struktūra. Šāda sorītu argumentu forma bija izplatīta:

1 kviešu grauds neveido kaudzi.
Ja 1 kviešu grauds neveido kaudzi, tad 2 kviešu graudi to nedara.
Ja 2 kviešu graudi neveido kaudzi, tad 3 graudi to nedara.
.
.
.
_____
∴ 10 000 graudu kviešu neveido kaudzi.

Šis arguments, protams, šķiet pamatots, izmantojot tikai modus ponens un sagriezti (ļaujot apvienot katru apakšargumentu, kas satur vienu modus ponenssecinājums.) Šos secinājumu noteikumus cita starpā atbalsta gan stoiku loģika, gan mūsdienu klasiskā loģika.
"Turklāt tās telpas šķiet patiesas.. . .
"Šķiet, ka viena grauda starpība ir pārāk maza, lai mainītu predikāta piemērošanu; tā ir tik nenozīmīga atšķirība, ka tai nav acīmredzamu atšķirību starp attiecīgo priekšteču un secinājumu patiesības vērtībām. Tomēr secinājums šķiet nepatiess. "
(Dominiks Haids, "Sorītu paradokss". Neskaidrs: ceļvedis, red. autore Džuzepa Ronzitti. Springer, 2011)

Sorīti skatījās uz premisu
Ar asaru greizā acī,
Un klusi čukstēja galvenais termiņš
Uz a Maldība stāvot blakus.
O, jauki, tas bija klīst
Gar skumjām jūras smiltīm
Ar omulīgi sarkt Prognoze
Nospiežot labprātīgo roku!
Ak laimīgi ir Garastāvoklis un Saspringts,
Ja tādi tiešām ir,
Kurš tādējādi Per Accidens var klīst
Blakus spožajai jūrai.
Kur nekad Konotācija nāk,
Arī ne Denotācija e'en.
Kur Enthīmi vai lietas nav zināmas,
Dilemmas nekad nav redzētas.
Vai kur Porfīrijas koks
Lāči augsti zari augsti,
Kamēr tālu, mēs vāji redzam
A Paradokss garām.
Izpildīt a Syllogism nāk,
Steidzīgi mēs redzam to lidojam
Šur tur mierīgi tas atpūšas
Tāpat nebaidās no dihotomijas.
Ah! vai šādi prieki būtu manējie! Diemžēl
Viņiem jābūt empīriskiem,
Līdzi rokai gan garastāvoklis, gan saspringums
Ir savienoti tādējādi mīļi.
(The Shotover Papers jeb atbalsis no Oksfordas1874. gada 31. oktobris)