Elizabete Parisa, apsūdzētāja Salemas raganu tiesas procesos

Elizabete Parisa (1682. gada 28. novembris – 1760. gada 21. marts) bija viena no galvenajām apsūdzētājām Salemas raganu izmēģinājumi no 1692. gada. Tajā laikā jauna meitene Betija Parisa šķita dēmonu nomocīta un apgalvoja, ka redzējusi velnu; viņa apsūdzēja vairākas vietējās sievietes par burvību. Betija apsūdzība izgaismoja drošinātāju, kas galu galā beidzās ar formālām apsūdzībām 185 cilvēkiem apsūdzības, kas izvirzītas 156, un 19 Sālemas ciema iedzīvotāju nāvessoda izpildīšana Masačūsetsa.

Fakti: Elizabete Parisa

  • Zināms: Viens no agrīnajiem apsūdzētājiem 1692. gada Salemas raganu tiesas procesos
  • Zināms arī kā: Betija Pārisa
  • Dzimis: 1682. gada 28. novembrī Bostonā, Masačūsetsā
  • Vecāki: Samuels Pariss, Elizabete Parisa
  • Nomira: 1760. gada 21. martā Konkordā, Masačūsetsā
  • Laulātais: Bendžamins Barons
  • Bērni: Tomass, Elizabete, Katrīna, Susanna

Agrīnā dzīve

Elizabete Parisa, 9 gadu vecumā 1692. gada sākumā, bija Sv. Samuels Pāriss un viņa sieva Elizabete Eldridža Parisa, kurš bieži bija slims. Jaunāko Elizabeti bieži sauca par Betiju, lai atšķirtu viņu no mātes. Viņa dzimusi, kad ģimene dzīvoja Bostonā. Viņas vecākais brālis Tomass dzimis 1681. gadā, bet jaunākā māsa Sūzana - 1687. gadā. Arī daļa mājsaimniecības bija 12 gadus veci

instagram viewer
Abigaila Viljamsa, kas tika raksturota kā radiniece un kuru dažkārt sauca par draudzes brāļameitu. Pariss, iespējams, mājkalpotājs, un divi vergi Rev. Pāriss bija atvedis viņu no Barbadosas -Tituba un Džons Indiāns, ko raksturo kā indiāni. Āfrikas zēnu vergs bija miris dažus gadus iepriekš.

Elizabete Parisa pirms Sālemas raganu izmēģinājumiem

Rev. Pariss bija Salemas ciema draudzes ministrs, ieradies 1688. gadā, un viņš bija ļoti daudz ieskauj polemika, kas nonāca pie galvas 1691. gada beigās, kad grupa organizējās, lai atteiktos maksāt viņam ievērojamu daļu no viņa alga. Viņš sāka sludināt, ka Sātans Sālemas ciematā sazvērestē baznīcas iznīcināšanu.

Elizabete Parisa un Sālemas raganu izmēģinājumi

1692. gada janvāra vidū gan Betija Parisa, gan Abigaila Viljamsa sāka uzvesties savādi. Viņu ķermeņi tika savirzīti savādās pozīcijās, viņi reaģēja tā, it kā viņiem būtu fiziski ievainoti, un viņi izteica dīvainus trokšņus. Annas vecāki bija Sālemas ciema draudzes vadošie locekļi, Sv. Pariss notiekošajā baznīcu konfliktā.

Rev. Pariss izmēģināja lūgšanu un tradicionālos ārstniecības līdzekļus; kad tie nebeidzās lēkmes, viņš 24. februārī vai aptuveni 24. februārī piezvanīja pie ārsta (iespējams, kaimiņa, Dr. Viljama Grigsa) un kaimiņpilsētas ministra Rev. John Hale, lai iegūtu viņu viedokli par krampju cēloni. Vīrieši bija vienisprātis, ka meitenes ir raganu upuri.

Marija Sibleja, kaimiņš un Rev. loceklis Parisa ganāmpulks nākošajā dienā ieteica Džonam Indiānam - iespējams, ar sievas palīdzību - vēl vienu Parisa ģimenes Karību jūras reģiona vergu - sagatavot raganas kūka atklāt raganu vārdus. Tā vietā, lai atvieglotu meitenes, viņu mokas tomēr pieauga. Betty Parris un Abigail Williams draugi un kaimiņi, ieskaitot Ann Putnam Jr un Elizabete Habarde sāka līdzīgas lēkmes, ko mūsdienu ierakstos raksturoja kā ciešanas.

Spiesti nosaukt viņu mocītājus, Betija un Abigaila 26. februārī nosauca Parisa ģimenes vergu Titubu. Vairāki kaimiņi un ministri, iespējams, arī Rev. Džons Heils no Beverlijas un red. Nikolajam Nojesam no Salemas tika lūgts novērot meiteņu uzvedību. Viņi iztaujāja Titubu. Nākamajā dienā Ann Putnam Jr un Elizabeth Hubbard piedzīvoja mokas un vainoja Sāra laba, vietējā bezpajumtnieku māte un ubags, un Sāra Osborna, kura bija saistīta ar konfliktiem saistībā ar īpašuma mantošanu un kura arī bija apprecējusies ar iedomātu kalpu (vietējs skandāls). Nevienā no trim apsūdzētajām raganām, visticamāk, nebija daudz vietējo aizstāvju.

29. februārī, pamatojoties uz Betija Parisa un Abigaila Viljamsa apsūdzībām, Salemā tika izdoti apcietināšanas orderi pirmajām trim apsūdzētajām raganām - Titubai, Sārai Labi, un Sāra Osborna - balstoties uz Tomasa Putnama, Annas Putnamas jaunākā tēva un vairāku citu sūdzībām vietējo tiesnešu Džonatana Korvina un Džona priekšā Hathorne. Viņi bija jānogādā nopratināšanai nākamajā dienā uz Nathaniel Ingersoll krodziņu.

Nākamajā dienā Titubu, Sāru Osbornu un Sāru Labu pārbaudīja vietējie miertiesneši Džons Hathorns un Džonatans Korvins. Ezekiels Čebers tika iecelts par piezīmēm par procesu. Hanna Ingersolla, kuras vīra krodziņš bija apskates vieta, atklāja, ka šiem trim nav raganu pēdu. Sāras Labas vīrs Viljams vēlāk liecināja, ka sievas mugurā bijis kurmis.

Tituba atzinās un nosauca abus pārējos kā raganus, pievienojot bagātīgas detaļas stāstiem par valdījumu, spektrālo ceļojumu un tikšanos ar velnu. Sāra Osborna protestēja pret savu nevainību; Sāra laba sacīja, ka Tituba un Osborna ir raganas, bet viņa pati ir nevainīga. Sāra Good tika nosūtīta uz tuvējo Ipswich, Masačūsetsā, lai norunātos ar savu jaunāko bērnu, kurš dzimis pirms gada, ar vietējo konstebli, kurš arī bija radinieks. Viņa īsi aizbēga un labprātīgi atgriezās; šī prombūtne likās īpaši aizdomīga, kad Elizabete Hubbāra ziņoja, ka Sāras Labas spektrs viņu ir apmeklējis un mocījis viņu tajā vakarā. Sarah Good tika noturēta Ipswich cietumā 2. martā, un Sāra Osborna un Tituba tika nopratināti tālāk. Tituba savai atzīšanās pievienoja sīkāku informāciju, un Sāra Osborna saglabāja savu nevainību. Jautājums turpinājās vēl vienu dienu.

Šajā brīdī Marija Vorena, kalpone Elizabete Proktore un Džons Proktors, sāka arī derēt. Drīz apsūdzības paplašinājās: apsūdzēja Ann Putnam Jr Marta Kerija un Abigail Williams apsūdzēti Rebekas medmāsa. Kerijs un Medmāsa bija pazīstami kā cienījami draudzes locekļi.

25. martā Elizabetei bija vīzija, ka viņu apmeklē "lielais melnais vīrs" (velns), kurš vēlējās, lai viņu "pārvaldītu viņa". Viņas ģimene bija noraizējusies par viņas ilgstošajām ciešanām un "velnišķīgās uzmācības" briesmām (vēlākos Rev. Džons Hale). Betija Parisa tika nosūtīta dzīvot kopā ar Sv. Radinieka Stefana Sevalda ģimeni. Parisa, un viņas ciešanas izbeidza. Tā notika arī viņas līdzdalība raganības apsūdzībās un tiesas procesos.

Elizabete Parisa pēc izmēģinājumiem

Betija māte Elizabete nomira 1696. gada 14. jūlijā. 1710. gadā Betija Parisa apprecējās ar Bendžaminu Baronu, jomanu, tirgotāju un kurpnieku, un mierīgi dzīvoja Sudberī, Masačūsetsā. Pārim bija pieci bērni, un viņa dzīvoja līdz 77 gadu vecumam.

Mantojums

Artūra Millera luga Tīģelis ir politiska alegorija, kuras pamatā ir Salemas raganu tiesas procesi. Luga ieguva Tonija balvu, un tā joprojām ir viena no gadsimtā visbiežāk lasītajām un producētajām lugām. Viens no galvenajiem varoņiem ir brīvi balstīts uz vēsturisko Betiju Parisu; Artūra Millera lugā Betijas māte ir mirusi, un viņai nav brāļu vai māsu.

Avoti

  • Brūka, Rebeka. “Betija Parisa: Sālemas raganu izmēģinājumu pirmā cieta meitene.” Masačūsetsas vēsture.
  • Gregs, Lerijs. Drošības meklējumi: Samuela Parisa dzīve 1653.-1720. Westport, CT: Greenwood Publishing Group, Inc., 1990. gads.
  • Salemas ragana izmēģina ievērojamas personas.