Kakofēmisms ir vārds vai izteiciens, ko parasti uztver kā bargu, nepieklājīgu vai aizskarošu, kaut arī to var izmantot humoristiskā formā konteksts. Tas ir līdzīgs disfēmisms, un kontrasts ar eifēmisms. Etimoloģija ir no grieķu valodas, “slikta” plus “runa”.
Kakaofēmisms, saka Braiens Mots, "ir apzināta reakcija pret eifēmismu un ietver tīšu spēcīgu vārdu izmantošanu, ļoti bieži ar mērķi šokēt auditorija vai persona, kurai tie adresēti "("Semantika un tulkošana spāņu valodas apguvējiem angļu valodā", 2011).
"Nežēlīgs vai aizskarošs disfēmisms ir a kakofēmisms (no grieķu valodas kakos slikti), piemēram, “tā” lietošana personai: Vai tas atkal atgriežas šovakar?"
(Toms Makartūrs, "Oksfordas angļu valodas pavadonis". Oxford University Press, 1992)
Kā neitrālie termini kļūst par kaofēmismiem
"Kad mēs izmantojam kakofēmismi,... mēs ne vienmēr runājam neko slikti. Kakofēmisma valoda ir aptuvens un neapstrādāts, neass un vulgārs veids, kā pateikt kaut ko - labu, ļaunu vai neitrālu. Ne vienmēr tas viss ir neķītrs; liecinieki 'grub' un 'duds', piemēram. Daži no tiem ir
"Cilvēki dabiski uzskata, ka daži precīzi aprakstoši termini ir nepatīkami un nepatīkami. Tāpēc tiek uzskatīts, ka citiem ir laba izturēšanās, cik vien iespējams izvairīties no šiem terminiem, un, ja nevar izvairīties no nepatīkamās patiesības runāšanas, atrast aprakstošu sinonīmi kas sitīs ausī kā mazāk strups, lai gan viņi saka to pašu, ko nemierīgais termins. Tādā veidā mēs ģenerējam eifēmismu plūsmu, salīdzinot ar kuru sākotnējais aprakstošais termins šķiet arvien rupjāks, līdz šis termins, kas sākotnēji bija neitrāls, kļūst par kakofēmismu. Vārdi “tauki” un “veci” ir labi šī procesa piemēri. Tagad tiek uzskatīts, ka gandrīz neredzamība ir neasena, lai treknu cilvēku dēvētu par “taukiem”. Un, lai gan ir daži disfemistiķi izteikšanas veidi viens un tas pats ('aptraipīts', 'resns ass', 'speķis', '' rupjš ''), ir arī daži citi termini, kas patlaban ir tikpat kakofēmisti kā taisni nepiespiesti "tauki." "
(Džoels Feinbergs, "Pārkāpums citiem". Oxford University Press, 1988)
Racionalizēt ar eifēmismiem un kakofēmismu
"Eifēmisms un kakofēmisms ir galvenā loma racionalizācijā. Kad mēs kādu saucam par “teroristu”, mēs, iespējams, izmantojam kapeēmismu - padarot darbību šķietami sliktāku, nekā patiesībā ir. Kad mēs to pašu cilvēku saucam par “brīvības cīnītāju”, iespējams, mēs izmantojam eifēmismu - padarot darbību skaņu labāku, nekā patiesībā ir. Jebkurā gadījumā, lietojot šos vārdus, mēs sākam racionalizēt kaitējumu citiem. "
(Ronalds A. Hovards un Klintons D. Korvera "Reālās pasaules ētika". Harvard Business Press, 2008)
Kakofēmismi un humors
"Eifēmisms parasti nav nekas vairāk kā čīkstēšanas triumfs pār realitāti: mazs cilvēks priekš punduris, vecākais pilsonis priekš vecs vīrs, satraukts priekš traksutt. Kakofēmismino otras puses, mēdz atspoguļot neapstrādāta un laba humora attieksmi pret attiecīgo personu vai priekšmetu: olšūna, smērvielu mērkaķis, ķekarsutt. Vēl viena atšķirība starp abiem “ismiem” ir tā, ka kakofēmismi ir vieglāk atpazīstami pēc tā, kas tie ir; eifēmismi parasti ir ieguvuši plašāku valūtu normālā izteiksmē, un tāpēc klausītājs tos pieņem vairāk neapdomīgi. "
(Pīters Bolers, "Augstākās personas vārdu grāmata". Deivids R. Godine, 1985)