Pirmā galvenā angļu valoda esejists, Francisks Bekons (1561-1626) publicēja savas grāmatas "Essayes or Counsels" (1597, 1612 un 1625) trīs versijas, un trešais izdevums ir izturējis kā vispopulārākais no viņa daudzajiem rakstiem. "Esejas," novēro Roberts K. Faulkners "piesaista ne tik daudz pašizpausmi, cik pašmērķi, un to dara, piedāvājot apgaismotus veidus, kā apmierināt savas intereses." (Esejas enciklopēdija, 1997)
Ievērojams jurists, kurš bija gan ģenerālprokurors, gan lords Anglijas kanclers, Bekons apgalvo savā paziņojumā eseja "Par atriebību" (1625), ka personīgās atriebības "savvaļas taisnīgums" ir būtisks likuma izaicinājums likumu.
Atriebība ir savvaļas taisnīguma veids; jo vairāk notiek cilvēka daba, jo vairāk likuma ir jāiznīcina. Kas attiecas uz pirmo nepareizo, tas nedara, bet pārkāpj likumu; bet atriebība par šo nepareizo likumu izliek no amata. Protams, atriebjoties, cilvēks ir, bet ir pat ar savu ienaidnieku; bet, to apdzenot, viņš ir pārāks; jo tā ir prinča apžēlošana. Un Salamans, es esmu pārliecināts, saka: "Cilvēka slava ir pāriet pāridarījumam." Tas, kas pagātnē, ir pazudis un neatsaucams; un gudrajiem ir pietiekami daudz, lai darītu lietas klāt un nāk; tāpēc viņi tikai sīkumos ar sevi izturas pret darbu pagātnes lietās. Neviens cilvēks nepareizu dēļ nedara ļaunu; bet tādējādi sev iegādāties peļņu, izpriecas, godu vai tamlīdzīgi. Kāpēc gan man vajadzētu dusmoties uz vīrieti, ka mīlu sevi labāk par mani? Un, ja kādam cilvēkam būtu jādara nepareizi tikai sliktas dabas dēļ, kāpēc gan tas tā ir, piemēram, ērkšķis vai melis, kurš iedurt un saskrāpēt, jo viņi nevar darīt neko citu. Vispieļaujamākais atriebības veids ir par tām kļūdām, kuras nav novēršamas likumā; bet tad ļaujiet cilvēkam ievērot atriebību, ja nav likuma, kas sodītu; citādi cilvēka ienaidnieks joprojām ir priekšā, un tas ir divi par vienu. Daži, atriebjoties, vēlas, partijai būtu jāzina, no kurienes tā nāk. Tas ir dāsnāks. Priecājamies, ka ne tik daudz darīsim sāp, cik liksim partijai nožēlot grēkus. Bet bāzes un veiklie gļēvuļi ir kā bulta, kas lido tumsā. Kosmuss, Florences hercogs, izmisīgi teica pret mānīgiem vai nolaidīgiem draugiem, it kā šīs nepareizības būtu nepieļaujamas; "Jūs lasīsit (saka viņš), ka mums ir pavēlēts piedot mūsu ienaidniekiem; bet jūs nekad nelasījāt, ka mums ir pavēlēts piedot saviem draugiem. "Bet tomēr Ījaba gars bija labāk noskaņots: "Vai mēs (sakām, ka viņš) ņems labu Dieva rokās un nebūsim apmierināti arī ar ļaunu?" Un tā draugu a proporcija. Tas ir droši, ka vīrietis, kurš studē atriebību, saglabā sev brūces zaļas, kas citādi dziedētu un labi izietu. Valsts ieņēmumi lielākoties ir paveicami; kā par ķeizara nāvi; par Pertinaksa nāvi; par nāvi
Henrijs Trešais no Francijas; un vēl daudz vairāk. Bet privātajos atriebībās tas tā nav. Ne, niecīgi cilvēki dzīvo raganu dzīvi; kuri, būdami nejēdzīgi, tātad izbeidz viņus bezgalīgi.