Romāna autora Salmana Rushdija biogrāfija

Sers Salmans Rushdijs ir britu un indiešu rakstnieks, kura alegoriskie romāni apvienojas maģiskais reālisms un Indijas kultūru, lai izpētītu vēsturi, politiku un reliģiskās tēmas. Viņa darbu raksturo sirreālisms, humors un drāma. Viņa vēlme aizskart un pasniegt šķietami "svētas" tēmas veidos, kurus bieži uzskata par necienīgiem, piemīt ņemot vērā viņa darbu unikālo spēju samazināt kultūras troksni, bet ir arī radījis briesmas un polemika.

Rushdijs ir publicējis gan pieaugušo, gan bērnu fantastikas fantastikas atzinību, padarot viņu par vienu no nozīmīgākajiem mūsdienu laikmeta literātiem. Viņa darbs bieži apzīmē daudzos veidus, kā Austrumu un Rietumu kultūras savieno un pārklājas, vienlaikus izpētot arī milzīgās atšķirības un izpratnes plaisas.

Pirmajos gados

Sers Ahmeds Salmans Rushdijs dzimis Bombejā 1947. gadā; tajā laikā pilsēta joprojām bija Britu impērijas sastāvdaļa. Viņa tēvs Anis Ahmeds Rushdijs bija jurists un biznesmenis, bet māte Negina Batta bija skolotāja. Viņa tēvs strīdīgā jautājumā par viņa dzimšanas datumu tika izraidīts no Indijas civildienesta, bet turpināja kļūt par veiksmīgu biznesmeni, apmetoties uz dzīvi Bombejā. Rushdijs bija viens no četriem bērniem un vienīgais dēls.

Būdams bērns, viņš apmeklēja privāto skolu Bombejā, bet pēc tam apmeklēja Regbija skolu, internātskolu, kas atrodas Vorikšīrā, Anglijā. Pēc tam viņš apmeklēja Kinga koledžu Kembridžas universitātē, kur viņa tēvs bija studējis pirms viņa. Viņš nopelnīja M.A. vēsturē. Viņa ģimene 1964. gadā pārcēlās uz Pakistānu, tāpēc Rushdijs īsu laiku tur dzīvoja, kur pirms atgriešanās Anglijā strādāja par televīzijas rakstnieku. Lielbritānijā viņš pirmo reizi strādāja reklāmas jomā, galu galā strādājot par firmu Ogilvy & Mather copywriter.

Grimus, pusnakts bērni, un Kauns (1975-1983)

1975. gadā Rushdijs publicēja savu pirmo darbu Grimus, zinātniskās fantastikas romāns par cilvēku, kurš dzer burvju mikstūru un kļūst nemirstīgs, un pēc tam nākamos 777 gadus pavada, meklējot māsu un izmēģinot dažādas dzīves un identitātes. Galu galā viņš atrod ceļu uz alternatīvu pasauli, kurā dzīvnieki, kas ir noguruši, bet nav gatavi nāvei, dzīvo stingrā, draudīgā sistēmā. Grāmata debitēja par Rushdie preču zīmes sirreālisma tendencēm un dažādu mītu un kultūru izplūšanu, kā arī saņēma dažādas atsauksmes.

Viņa otrais romāns Pusnakts bērni, kas publicēts 1981. gadā, bija Rushdie sasniegums. Maģisks reālistisks stāsts par vīriešu un sieviešu grupu, kas dzimusi tieši 1947. gada 15. augusta pusnaktī - brīdī, kad Indija kļuva par suverēnu nāciju - un tā rezultātā tiek apdāvināta ar īpašām pilnvarām. Rushdijs izmanto tradicionālās mutiskās stāstīšanas metodes no Indijas, un to var lasīt kā saspiestu, bet izsmeļošu Indijas kultūras vēstures kopsavilkumu. Romāns ieguva Booker balvu 1981. gadā, kā arī īpašo balvu The Booker labākais 1993. un 2008. gadā.

1983. gadā Rushdijs publicēja savu trešo romānu Kauns, kas bieži tiek uzskatīts par neoficiālu turpinājumu Pusnakts bērni. Izmantojot līdzīgu stilu un pieeju, Rushdijs izpētīja mākslīgo kultūras un teritorijas dalījumu, nodibinot savu stāstu valstī, kas gandrīz noteikti ir domāta Pakistānai. Lai gan romāns tika labi uztverts un tika izraudzīts Booker balvas sarakstā, daži kritiķi secināja, ka tas atkārto daudzas no Pusnakts bērni, kas rada mazāk pārliecinošu stāstījumu.

Sātaniskie panti un Fatwā (1984-1989)

1988. gadā Rushdijs publicēja savu slavenāko romānu Sātaniskie panti. Romānu literatūras kritiķi atzinīgi novērtēja kā atgriešanos pie formas. Romāns stāsta par diviem Indijas musulmaņu vīriešiem Gibreelu Farishtu un Saladinu Čamču, kas ieslodzīti nolaupītajā lidmašīnā. Farishta cieš no šizofrēnijas. Kad lidmašīna eksplodē, abi brīnumainā kārtā tiek izglābti un pārveidoti - Farishta par eņģeli Gabrielu, Chamcha par velnu. Kad abi vīrieši mēģina atgriezties savā dzīvē un pārdzīvot pārbaudījumus, viņi kļūst par antagonistiem, un Farišta piedzīvo vairākus spilgtus sapņus vai vīzijas. Rezultātā abu vīriešu stāstījums kalpo kā kadru stāsts, kas organizē šīs vīzijas.

Vienā no Farishta sapņiem parādās pravietis Muhameds, kurš sākotnēji Korānam pievienoja pantu, kurā aprakstīts triju pagānu dievību, kas bija lokālas Mekā, pēc tam noraidot šos pantus kā tādus, kurus viņam diktēja velns. Šis attēlojums saniknoja musulmaņu kopienas, kuras to uzskatīja par neatlaidīgu un zaimojošu, un sāka protestēt. 1989. gada 14. februārī ajatolla Khomeini, Irānas garīgais līderis, pasludināja a fatwā (nesaistošs juridisks atzinums par reliģijas tiesībām) pret Rušdi, aicinot viņu izpildīt par zaimošanu.

1989. gada augustā vīrietis, vārdā Mustafa Mahmuds Mazeh, nomira, kad priekšlaicīgi eksplodēja bumba, kas viņam radās grāmatas iekšpusē. Neskaidrs teroristu grupējums, kuru sauca par Islāma Mujahidīna organizāciju, apgalvoja, ka bumba bija paredzēta Rushdijai. Tajā pašā gadā vairākas grāmatnīcas tika sabombardētas par grāmatas glabāšanu savos plauktos.

Rushdijs bija spiests iedziļināties, un Scotland Yard sniedza Rushdie policistu aizsardzību. Kaut arī Irānas prezidents Mohammads Khatami pasludināja fatwā tas jāpabeidz 1998. gadā, tas nekad nav oficiāli atcelts, un organizācijas Irānā ir regulāri palielinājušas dotības Rushdie galvai; 2012. gadā devība sasniedza 3,3 miljonus USD. 1990. gadā Rushdijs nāca klajā ar paziņojumu, kurā paziņoja, ka viņš ir atjaunojis ticību islāmam un ir noliedzis tā fragmentus. Sātaniskie panti kas bija izraisījis polemiku; viņš arī paziņoja, ka neatļaus grāmatas izdošanas papīra formā. Vēlāk viņš to raksturoja kā "nesakārtotu" brīdi un izteica riebumu pret sevi.

PēcPanti Daiļliteratūra (1990-2019)

Rushdie turpināja rakstīt, kā arī ceļoja un pārsteidza publiskas uzstāšanās. 1990. gadā viņš publicēja Haroun un stāstu jūra, bērnu grāmata, kurā izpētīts stāstu spēks un briesmas, izmantojot Rushdie preču zīmes alegoriju un maģisko reālismu. 1995. gadā viņš publicēja Mūra pēdējā nopūta, kurā vīrietis, kura ķermenis noveco divreiz ātrāk, nekā tam vajadzētu izsekot viņa ģimenes paveidiem un vēsturei. Romāns tika izvēlēts Booker balvai un ieguva Whitbread balvu par labāko romānu.

1999. gadā publicēja Rushdie Zeme zem viņas pēdām, ambiciozs romāns, kurā Orpheus un Eurydice mīts tiek izmantots kā pamats, lai alternatīvā visumā pārstrādātu rokmūzikas vēsturi no piecdesmitajiem līdz deviņdesmitajiem gadiem. Rushdie sajauc seno mītu, Austrumu un Rietumu kultūru un neskaitāmas popkultūras atsauces Zeme zem viņas pēdām viens no viņa visvairāk svinētajiem romāniem.

Rushdijs aktīvi darbojās visu 1990. un 2000. gadu, publicējot vēl sešus romānus, kā arī filmas turpinājumu Haroun un stāstu jūra, Luka un dzīvības uguns. Rusdija izmantoja videospēles kā iedvesmu šai otrajai bērnu grāmatai, kuru aizrauj stāsts par jaunu zēnu stāsti, ko stāsta viņa tēvs, kuram jāmeklē titulētā dzīves uguns, kad viņa tēvs nokļūst maģiskā Gulēt.

2019. gadā Rušdi publicēja savu četrpadsmito romānu Kihota, iedvesmots Dons Kihots autors Migels de Servantess. Stāsts par indiešu-amerikāņu rakstnieku un viņa radīto varoni - cilvēku, kurš ceļo kopā ar iedomātu pavadoni Sančo, meklējot bijušo Bolivudas zvaigznes pārvērsto realitātes TV vadītāju. Romāns tika izraudzīts Bukera balvai.

Esejas un daiļliteratūra

1986. gadā, strādājot pie Sātaniskie panti, Rushdie apmeklēja Nikaragvu pēc tam, kad viņu uzaicināja kultūras darbinieku apvienība Sandinista. Nacionālā atbrīvošanas fronte Sandinista bija ieradusies pie varas Nikaragvā 1979. gadā; pēc ASV atbalsta perioda viņu atbalsts citām kreisajām un sociālistiskajām revolucionārajām partijām, piemēram, Farabundo Marti Nacionālā atbrīvošanas fronte Salvadorā izraisīja viņus opozīcijā ar ASV ārzemniekiem politika. ASV veica virkni darbību, kas paredzētas, lai valstī mainītu režīmu, padarot Rushdie vizīti pretrunīgu.

Rušdi stāstījumu par savu ceļojumu, Jaguar smaids: Nikaragvas ceļojums, tika publicēts 1987. gadā. Grāmata saņēma atšķirīgas atsauksmes, ņemot vērā uztverto antiamerikānisko noskaņojumu, kas bija sajaukts ar žurnālistu nepietiekamības trūkumu, taču grāmata joprojām ir svarīgs vēstures perioda pirmais dokuments.

1991. gadā publicēja Rushdie Iedomātas dzimtenes, 75 eseju kolekcija, kas sarakstīta laikā no 1981. līdz 1991. gadam. Šīs esejas aptvēra plašu tēmu loku, taču tās saistīja vienojošā tēma par Rietumu attiecību un austrumu kultūru attēlojuma izpēti; vairākās esejās tika apskatīti britu stāsti, kas izveidoti Indijā vai kuros redzami indiešu varoņi, kas tomēr ir vērsti uz Lielbritānijas interesēm un viedokļiem.

2012. gadā Rushdijs publicēja savu memuāru, Džozefs Antons; nosaukums ir ņemts no pseidonīma, kuru viņš izmantojis 13 gadu laikā, kad viņš bija policijas aizsardzībā pēc fatwā izdots vairāk Sātaniskās vārsmas. Rushdijs izmanto šo notikumu kā sava dzīves stāsta kadru, sākot no turienes un pēc tam dodoties atpakaļ un atpakaļ laikā, lai pārrunātu savu dzīvi. Neparasti memuāriem Rushdijs izvēlējās memuāru rakstīt romantisma stilā, izmantojot trešo personu radīt distanci no savas dzīves un izturēties pret sevi gandrīz kā ar literārā spiega varoni novele.

Personīgajā dzīvē

Rushdijs ir precējies un šķīries četras reizes. Viņš 1969. gadā tikās ar literāro aģentu un mākslas administratori Klarisa Luardu un 1976. gadā apprecējās ar viņu. 1979. gadā viņiem piedzima dēls Zafārs. Astoņdesmito gadu vidū Rushdijam bija dēka ar rakstnieku Robinu Deividsonu, un viņš 1987. gadā šķīra Luardu.

Rushdie apprecējās ar autoru Marianne Wiggins 1988. gadā. Kad ajatolla Khomeini paziņoja par fatwā pret Rushdie 1989. gadā, Wiggins sāka slēpties ar Rushdie pat tad, kad viņas pati grāmata tika izlaista, pārvietojoties no slepenas atrašanās vietas uz slepenu atrašanās vietu vairākus mēnešus, pirms viņa pati parādījās, lai viņu reklamētu novele. Pāris izšķīrās 1993. gadā.

Rusdija apprecējās ar Elizabeti Vestu 1997. gadā. 1999. gadā pārim bija dēls Milāna. Viņi izšķīrās 2004. gadā. 1999. gadā, apprecējies ar Rietumiem, Rushdijs satika televīzijas personību un aktrisi Padmu Lakšmi, ar kuru apprecējās 2004. gadā. Viņi izšķīrās 2007. gadā.

Bruņinieks

Rūdiju 2007. gadā bruņojās karaliene Elizabete II par viņa pakalpojumiem literatūrā, padarot viņu par siru Ahmedu Salmanu Rushdiju. Bruņinieks pamudināja daudzas musulmaņu valstis un organizācijas protestēt.

Mantojums

Rušdi mantojumu nav iespējams atvienot Sātaniskie panti strīdi un sekojošie draudi viņa dzīvībai. Tikai nedaudziem autoriem ir nācies pārciest vairāk nekā desmit gadus ilgu augsta līmeņa draudu aizsardzību fantāzijas darba rezultātā radušās slepkavības briesmu dēļ. Vissvarīgākais par šo periodu Rušdi dzīvē ir tas, ka tas nepalēnināja viņa produktivitāti. Rushdie spēja turpināt darbu augstā līmenī pat sākotnējā, visintensīvākajā periodā drošības protokoli un aktīvi draudi pret viņa dzīvību, publicējot vienpadsmit galvenos darbus un daudzas esejas pamošanās fatwā.

No literārā viedokļa Rushdijs ieņem unikālu vietu literatūrā. Aptverot austrumu un rietumu kultūru un perspektīvas, viņa darbs neatlaidīgi pēta politiku, reliģiju, vēsturi un kultūru, izmantojot maģisko reālismu kā distancējošu instrumentu. Viņa varoņi, parasti Lielbritānijas un Indijas iedzīvotāji, nonāk neticamos scenārijos, kur reliģisko vai kultūras uzskatu un prakses absurds tiek atklāts. Šī vēlme pārbaudīt svētā pretrunas un trūkumus bieži ir bijusi pretrunīga, uzsverot tā spēku. Rushdie vēlme ar humoru un iztēli vērsties pret politiskiem, kultūras un reliģiskiem tabu ir padarījusi viņa darbu gan savlaicīgu, gan mūžīgu.

Avoti

• Entonijs, Endrjū. "Kā Salmana Rushdija sātaniskās verses ir veidojušas mūsu sabiedrību." The Guardian, Guardian News and Media, 11. janvāris 2009. gads, www.theguardian.com/books/2009/jan/11/salman-rushdie-satanic-verses.
• Rushdijs, Salmans. "Pazuda." The New Yorker, The New Yorker, 16. sept. 2019, www.newyorker.com/magazine/2012/09/17/the-disappeared.
• Mūra, Metjū. “Sers Salmans Rushdijs šķīrās no savas ceturtās sievas.” The Telegraph, Telegraph Media Group, 2007. gada 2. jūlijs, www.telegraph.co.uk/news/uknews/1556237/Sir-Salman-Rushdie-divorced-by-his-father-wife.html.
• Ziņojums, pasta personāls. "Irāna papildina atlīdzību par Salmana Rušdi nāvi: ziņojums." New York Post, New York Post, 16. septembris 2012, nypost.com/2012/09/16/iran-adds-to-reward-for-salman-rushdies-death-report/.
• Rasels Klarks, Džonatans. “Kāpēc Salmanam Rushdijam vajadzētu iegūt Nobela prēmiju literatūrā.” Literatūras centrs, 21. marts. 2019. gads, lithub.com/why-salman-rushdie-should-win-the-nobel-prize-in-literature/.
• Kāns, dāņu valoda. "Atklāts pēc 76 gadu vecuma: Rushija tēva slepenais pazemojums Londonā." Mumbajas spogulis, Mumbajas spogulis, 15. decembris 2014, mumbaimirror.indiatimes.com/mumbai/cover-story/Revealed-after-76-yrs-Rushdies-dads-secret-humiliation-in-London/articleshow/16179053.cms.