Kas ir multikulturālisms? Definīcija, teorijas un piemēri

Socioloģijā multikulturālisms apraksta veidu, kādā dotā sabiedrība tiek galā ar kultūru daudzveidību. Balstoties uz pamatpieņēmumu, ka bieži ļoti dažādu kultūru pārstāvji var mierīgi pastāvēt, multikulturālisms pauž viedokli, ka sabiedrība tiek bagātināta, saglabājot, cienot un pat iedrošinot kultūras daudzveidība. Politiskās filozofijas jomā multikulturālisms attiecas uz veidiem, kādus sabiedrība izvēlas formulēt un īstenot oficiālu politiku, kas attiecas uz vienlīdzīgu attieksmi pret dažādiem cilvēkiem kultūras.

Galvenās izņemtās preces: multikulturālisms

Multikulturālisms var notikt valsts mērogā vai nācijas kopienās. Tas var notikt vai nu dabiski imigrācijas ceļā, vai mākslīgi, ja dažādu kultūru jurisdikcijas tiek apvienotas ar likumdošanas dekrētu, piemēram, Kanādas franču un angļu valodā.

Multikulturālisma piekritēji uzskata, ka cilvēkiem vajadzētu saglabāt vismaz dažas viņu tradicionālās kultūras iezīmes. Pretinieki apgalvo, ka multikulturālisms apdraud sociālo kārtību, mazinot dominējošās kultūras identitāti un ietekmi. Atzīstot, ka tas ir sociālpolitisks jautājums, šis raksts koncentrēsies uz multikulturālisma socioloģiskajiem aspektiem.

Divas primārās multikulturālisma teorijas vai modeļi kā veids, kādā dažādas kultūras tiek integrētas a vienotu sabiedrību vislabāk definē ar metaforām, ko parasti izmanto to aprakstīšanai - “kausēšanas katls” un “salātu trauks” teorijas.

kausēšanas katla teorija multikulturālisma pieņēmums paredz, ka dažādām imigrantu grupām būs tendence “izkausēt kopā”, pamest savas individuālās kultūras un galu galā pilnībā asimilēties dominējošajā sabiedrībā. Parasti to izmanto, lai aprakstītu imigrantu asimilāciju ASV, kausēšanas katla teoriju bieži ilustrē metafora par lietuves kausēšanas traukiem, kuros dzelzs un oglekļa elementi ir izkusuši kopā, lai izveidotu vienotu, stiprāku metāls - tērauds. 1782. gadā franču-amerikāņu imigrants Dž. Hektors Svētais Džons de Krīveiroers rakstīja, ka Amerikā “visu tautu indivīdi tiek sakausēti jaunā cilvēku skaitā, kura pūles un pēcnācēji kādu dienu izraisīs lielas pārmaiņas pasaulē”.

Kausēšanas katla modelis ir kritizēts par dažādības samazināšanu, liekot cilvēkiem zaudēt tradīcijas, un par to, ka tas ir jāīsteno ar valdības politikas palīdzību. Piemēram, ASV 1934. gada Indijas reorganizācijas akts piespieda gandrīz 350 000 indiāņu asimilāciju amerikāņu sabiedrībā, neņemot vērā indiāņu mantojuma un dzīvesveida daudzveidību.

Liberālāka multikulturālisma teorija nekā kausēšanas katls, salātu bļodas teorija apraksta neviendabīgu sabiedrība, kurā cilvēki dzīvo līdzās, bet saglabā vismaz dažas viņu tradicionālās unikālās īpašības kultūra. Līdzīgi kā salātu sastāvdaļas, dažādas kultūras tiek apvienotas, bet tā vietā, lai saplūstu vienā viendabīgā kultūrā, saglabā savas atšķirīgās garšas. Amerikas Savienotajās Valstīs Ņujorkas pilsēta ar daudzajām unikālajām etniskajām kopienām, piemēram, “Mazā Indija”, “Mazā Odesa” un “Chinatown”, tiek uzskatīta par salātu bļodas sabiedrības paraugu.

Salātu bļodas teorija apgalvo, ka cilvēkiem nav jāatsakās no sava kultūras mantojuma, lai viņus uzskatītu par dominējošās sabiedrības locekļiem. Piemēram, afroamerikāņiem nav jāpārtrauc novērot Kwanzaa, nevis Ziemassvētkus, lai viņus uzskatītu par “amerikāņiem”.

No negatīvās puses salātu bļodas modeļa rosinātās kultūras atšķirības var sadalīt sabiedrību, kā rezultātā veidojas aizspriedumi un diskriminācija. Turklāt kritiķi norāda uz 2007. gada pētījumu, ko veica amerikāņu politologs Roberts Putnams, parādot, ka cilvēki dzīvojot salātu traukā, daudzkultūru kopienās bija mazāka iespēja balsot vai brīvprātīgi iesaistīties kopienas uzlabošanā projekti.

Daudzkultūru sabiedrību raksturo dažādu rasu, etnisko piederību un tautību cilvēki, kas dzīvo kopā vienā kopienā. Daudzkultūru kopienās cilvēki patur, nodod, svin un dalās savās unikālajās dzīves formās, valodās, mākslā, tradīcijās un uzvedībā.

Multikulturālisma iezīmes bieži izplatās sabiedrības publiskajās skolās, kur tiek izstrādātas mācību programmas, lai jauniešus iepazīstinātu ar kultūras daudzveidības īpašībām un ieguvumiem. Lai arī daudzkultūru sabiedrības izglītības sistēmas dažkārt tiek kritizētas kā “politkorektuma forma”, tās uzsver mazākumtautību vēsturi un tradīcijas klasēs un mācību grāmatās. 2018. gada pētījumā, ko veica Pew Research Center, atklājās, ka “pēc tūkstošgadu” cilvēku paaudze vecumā no 6 līdz 21 gadam ir visdaudzveidīgākā paaudze Amerikas sabiedrībā.

Tālu no vienīgi Amerikas parādības, multikulturālisma piemēri ir atrodami visā pasaulē. Piemēram, Argentīnā laikrakstu raksti un radio un televīzijas programmas parasti tiek parādītas angļu, vācu, itāļu, franču vai portugāļu valodā, kā arī valsts dzimtajā spāņu valodā. Patiešām, Argentīnas konstitūcija veicina imigrāciju, atzīstot indivīdu tiesības saglabāt vairāku valstu pilsonību.

Kā galveno valsts sabiedrības elementu Kanāda pieņēma multikulturālismu kā oficiālu politiku Pjēra Trudeau premjerministra laikā 70. un 1980. gados. Turklāt Kanādas konstitūcija kopā ar tādiem likumiem kā Kanādas Likums par multikulturālismu un 1991. gada Apraides likums atzīst daudzkultūru daudzveidības nozīmi. Saskaņā ar Kanādas bibliotēkas un arhīva datiem uz Kanādu katru gadu imigrē vairāk nekā 200 000 cilvēku, kas pārstāv vismaz 26 dažādas etnokultūras grupas.

Multikulturālisms ir atslēga, lai sasniegtu augstu kultūras daudzveidības pakāpi. Daudzveidība rodas, kad dažādu rasu, tautību, reliģiju, etnisko piederību un filozofijas cilvēki apvienojas, lai izveidotu kopienu. Patiesi daudzveidīga sabiedrība ir tā, kas atzīst un novērtē savu cilvēku kultūras atšķirības.

Kultūras daudzveidības atbalstītāji apgalvo, ka tā padara cilvēci spēcīgāku un faktiski tai var būt izšķiroša nozīme ilgtermiņa izdzīvošanā. UNESCO Ģenerālā konference šo nostāju pauda 2001. gadā, kad tā apgalvoja savā Vispārējā deklarācijā par kultūras daudzveidību, ka “... kultūras daudzveidība ir tikpat nepieciešama cilvēcei kā bioloģiskā daudzveidība daba. ”

Mūsdienās veselas valstis, darba vietas un skolas arvien vairāk veido dažādas kultūras, rasu un etniskās grupas. Atzīstot un iepazīstot šīs dažādās grupas, kopienas veido uzticēšanos, cieņu un izpratni visās kultūrās.

Visu veidu kopienām un organizācijām ir atšķirīga pieredze, prasmes, pieredze un jauns domāšanas veids, kas saistīts ar kultūru daudzveidību.

• Svētais Jānis de Krīveroers, Dž. Hektors (1782). Amerikāņu zemnieka vēstules: kas ir Amerika? Avalona projekts. Jēlas universitāte.
• De La Torre, Migels A. Kausēšanas katla problēma. EthicsDaily.com (2009).
• Haupmens, Laurence M. Atteikšanās no rezervācijas: Memuāri. University of California Press.
• Jonas, Maikls. Daudzveidības negatīvie punkti. Bostonas globuss (2007. gada 5. augusts).
• Fry, Ričards un Pārkers Kims. Etalonu rādītāji “Post-Millenials” tiek rādīti uz ceļa, lai būtu visdaudzveidīgākā un visizglītotākā paaudze. Pew Research Center (2018. gada novembris).