Toltec ieroči, bruņas un karadarbība

No viņu varenās pilsētas Tollan (Tula), Tolteku civilizācija dominēja Centrālajā Meksikā no Teotihuacán krišanas līdz Acteku impērijas pacelšanai (aptuveni 900–1150 A.D.). Tolteki bija karavīru kultūra, un viņi bieži cīnījās par iekarošanu un pakļaušanu kaimiņiem. Viņi karoja, lai pieņemtu upurus upurēšanai, paplašinātu savu impēriju un izplatītu Quetzalcoatl, lielākais no viņu dieviem.

Lai arī gadsimtu gaitā šī teritorija ir bijusi ļoti izlaupīta, izdzīvojušo ir pietiekami daudz statujas, frīzes un steles pie Tūlas, lai norādītu, kādus ieročus un bruņas Toltecs iecienījis. Toltec karotāji cīņā nēsā dekoratīvas krūškurvja plāksnes un sarežģītas spalvu galvassegas. Viņi vienu roku no pleca ietina polsterējumā un deva priekšroku maziem vairogiem, kurus ātri varēja izmantot ciešā kaujā. Tula sadedzinātajā pilī piedāvājumā tika atrasta skaista bruņu tunika, kas izgatavota no jūras gliemežvākiem: šo bruņu, iespējams, kaujā ir izmantojis kāds augsta ranga karavīrs vai karalis. Distancētas kaujas laikā viņiem bija garas šautriņas, kuras viņu atlanti vai šķēpa metēji varēja palaist ar letālu spēku un precizitāti. Tiešai cīņai viņiem bija zobeni, ķemmītes, naži un īpašs, izliekts, klubam līdzīgs ierocis, kas inkrustēts ar asmeņiem, kurus varēja izmantot plakanot vai slīpējot.

Toltekiem bija kari un iekarojumi cieši saistīta ar viņu reliģiju. Lielo un milzīgo armiju, iespējams, veidoja reliģisko karavīru pavēles, ieskaitot, bet ne tikai, koijotu un jaguāru karotājus. Ballcourt One tika atrasta neliela Tlaloc-karavīra statuja, kas norāda uz Tlaloc klātbūtni karavīru kults Tulā, līdzīgi tam, kāds bija Teotihuacán, Toltec priekštecis kultūra. Kolonnas B piramīdas augšpusē ir četrpusīgas: uz tām ir redzami dievi, ieskaitot Tezcatlipoca un Quetzalcoatl pilnā kaujas aprīkojumā, nodrošinot papildu pierādījumus par karavīru kultu klātbūtni plkst Tula. Tolteki agresīvi izplatīja Quetzalcoatl pielūgšanu, un viens no veidiem bija to veikt militārie iekarojumi.

Tulā un vēsturiskajā dokumentācijā ir daudz pierādījumu, ka tolteki bija dedzīgi praktizētāji cilvēku upurēšanai. Acīmredzamākā cilvēku upuru pazīme ir tzompantli jeb galvaskausa plaukts. Arheologi atklājuši ne mazāk kā septiņus Čaks Mols statujas pie Tūlas (dažas no tām ir pilnīgas, bet dažas ir tikai gabaliņi). Čaka Mula statujās attēlots guļus cilvēks, vēdera augšdaļa, kas tur saņēmēju vai bļodu uz vēdera. Saņēmēji tika izmantoti upurēšanai, ieskaitot cilvēku upurus. Senās leģendās, kuras vietējie joprojām stāstīja līdz šai dienai, dievu valdniekam Ce Atl Quetzalcoatl, kurš nodibināja pilsētu, bija strīds ar Tezcatlipoca sekotājiem, galvenokārt par to, kā dievu nomierināšanai bija nepieciešami daudz cilvēku upuri: Tezcatlipoca sekotāji (kuri atbalstīja vairāk upuru) uzvarēja konfliktā un spēja padzīt Ce Atl Quetzalcoatl ārā.

Liekas, ka gandrīz visai izpostītajai mākslai izpostītajā Tulā pilsētā ir militāra vai kara tēma. Visskaistākie Tūlas skaņdarbi ir līdz šim četri atlantieši vai varenās statujas, kas pievilina B piramīdas virsotni. Šīs statujas, kuru tornis pārsniedz apmeklētājus 17 pēdu augstumā. (4,6 m) augsti, ir no karavīriem, kas ir bruņoti un sagatavoti cīņai. Viņiem ir tipiskas bruņas, galvassegas un ieroči, ieskaitot izliektu, lāpstiņu nūju un šautriņu palaišanas ierīci. Netālu no četriem pīlāriem kaujas tērpā attēloti dievi un augsta ranga karavīri. Reljefi, kas cirsti solos, parāda virsnieku gājienus kaujas aprīkojumā. Valdnieka sešu pēdu stelai, kas ģērbusies kā Tlalocas priesteris, ir izliekta vīle un šautriņu palaidējs.

Lai arī vēsturisko datu ir maz, iespējams, ka Tullas tolteki iekaroja vairākas tuvējās valstis un turēja viņus par vasaļiem, pieprasot cieņu, piemēram, pārtiku, preces, ieročus un pat karavīrus. Vēsturnieki ir atšķirīgi attiecībā uz Tolteku impērijas darbības jomu. Ir daži pierādījumi, ka tas varētu būt sasniedzis pat Persijas līča krastu, taču nav pārliecinošu pierādījumu tam, ka tas būtu sniedzies vairāk nekā simts kilometru virzienā no Tula. Pēc Maijas pilsētas Šišenas Itza ir skaidri redzama Tula arhitektoniskā un tematiskā ietekme, taču vēsturnieki parasti piekrīt, ka šī ietekme radusies no tirdzniecība vai Tula muižnieki trimdā, nevis no militāriem iekarojumiem.

Tolteki bija vareni karotāji, no kuriem bija ļoti jābaidās un jāievēro Mesoamerikas centrā viņu ziedonis laikā no aptuveni 900-1150 A. D. Viņi laiku izmantoja uzlabotus ieročus un bruņas, un tika organizēti dedzīgos karavīru klanos, kas kalpo dažādiem nesaudzīgiem dievi.

• Charles River redaktori. Tolteku vēsture un kultūra. Leksingtona: Čārlza upes redaktori, 2014. gads.
• Kobejs, Roberts H., Elizabete Džimēze Garsija un Alba Guadalupe Mastache. Tula. Meksika: Fondo de Cultura Economica, 2012. gads.
• Koe, Maikls D un Rekss Koontzs. 6. izdevums. Ņujorka: Temsa un Hadsons, 2008. gads.
• Deiviss, Nigēla. Tolteki: līdz Tula krišanai. Normens: University of Oklahoma Press, 1987. gads.
• Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (2007. gada maijs-jūnijs). 43-47
• Hasifs, Ross. Karš un sabiedrība senajā Mesoamerikā. University of California Press, 1992. gads.
• Jimenez Garsija, Esperanza Elizabete. "Tūlas ikonogrāfija, kas atrodas Tidalā, Hidalgo." Arqueologia Mexicana XIV-84 (2007. gada marts-aprīlis). 54-59.