“Jedem das Seine” - “katram katram savs” vai labāk “katram, kas viņiem pienākas” ir sena vācu sakāmvārds, kas atsaucas uz senais taisnīguma ideāls un ir “Suum Cuique” vācu valodas versija. Šis romiešu likuma diktētais teksts ir datēts ar datumu Platona “Republika”. Platons būtībā apgalvo, ka taisnīgums tiek kalpots tik ilgi, kamēr katrs domā par savu biznesu. Romiešu tiesībās “Suum Cuique” nozīme tika pārveidota divās pamatnozīmēs: “Taisnīgums piešķir ikvienam to, ko viņi ir pelnījuši. ” vai “Dot katram savu”. Būtībā tās ir vienas un tās pašas puses medaļa. Bet, neraugoties uz sakāmvārda universāli derīgajiem atribūtiem, Vācijā tam ir rūgts gredzens un tas tiek izmantots reti. Noskaidrosim, kāpēc tas tā ir.
Sakāmvārda atbilstība
Diktētais dokuments kļuva par neatņemamu tiesību sistēmu sastāvdaļu visā Eiropā, bet īpaši Vācijas tiesību pētījumos tika dziļi iecerēts izpētīt “Jedem das Seine”. Sākot ar 19. gadu viduth gadsimtā vācu teorētiķi uzņēmās vadošo lomu romiešu tiesību analīzē. Bet vēl ilgi pirms tam “Suum Cuique” bija dziļi iesakņojusies Vācijas vēsturē.
Martins Luters lietoja šo izteicienu, un Prūsijas pirmais karalis vēlāk sakāmvārdu kaldināja uz savas Karalistes monētām un integrēja to sava prestižākā bruņinieku ordeņa ģerbonī. 1715. gadā dižais vācu komponists Johans Sebastians Bahs radīja skaņdarbu ar nosaukumu “Nur Jedem das Seine”. 19th gadsimtā parādīti vēl daži mākslas darbi, kuru nosaukumā ir sakāmvārds. Starp tām ir teātra izrādes ar nosaukumu “Jedem das Seine”. Kā redzat, sakāmvārdam sākotnēji bija diezgan godpilna vēsture, ja tāda lieta ir iespējama. Tad, protams, nāca lielais lūzums.Džedems das Sēns un Buchenvalds
Tāpat kā frāze “Arbeit Macht Frei (Darbs tevi atbrīvos)” tika novietota virs vairāku koncentrācijas vai iznīcināšanas nometņu ieejām - vispazīstamākais piemērs, iespējams, ir Aušvice - “Jedem das Seine” atradās uz Buchenwald koncentrācijas nometnes vārtiem netālu no Veimāras.
Īpaši drausmīgs ir veids, kā “Jedem das Seine” tiek ievietots vārtos. Rakstīšana ir uzstādīta atpakaļgaitā, lai jūs to varētu izlasīt tikai tad, kad atrodaties nometnē, skatoties atpakaļ uz ārpasauli. Tādējādi ieslodzītie, pagriežoties atpakaļ pie aizvēršanas vārtiem, lasīja “Katram, kas viņiem pienākas”, padarot to vēl ļaunāku. Atšķirībā no “Arbeit Macht Frei” Aušvicē, “Jedem das Seine” Buchenwald tika īpaši izstrādāts, lai piespiestu cietumā esošos ieslodzītos to aplūkot katru dienu. Buchenvaldes nometne lielākoties bija darba nometne, bet kara laikā uz turieni tika sūtīti cilvēki no visām iebrukušajām valstīm.
“Jedem das Seine” ir vēl viens piemērs tam, ka vācu valoda ir sagrozījusi trešais reihs. Mūsdienās sakāmvārds ir reti sastopams, un, ja tas tā ir, tas parasti izraisa diskusijas. Dažās reklāmas kampaņās pēdējos gados ir izmantots sakāmvārds vai tā variācijas, kam vienmēr seko protests. Pat CDU (Vācijas Kristīgi demokrātiskā savienība) jaunatnes organizācija iekrita slazdā un tika izteikts rājiens.
Stāsts par “Jedem das Seine” izvirza būtisku jautājumu par to, kā rīkoties ar vācu valodu, kultūru un dzīvi kopumā, ņemot vērā lielo lūzumu, kas ir Trešais reihs. Un kaut arī uz šo jautājumu, iespējams, nekad netiks pilnībā atbildēts, tas ir jāuzsāk atkal un atkal. Vēsture nekad neapstās mūs mācīt.