Marlons Brando, Littlefeather, un Kinoakadēmijas balvas

70. gadu sociālā satricinājums bija ļoti nepieciešamo pārmaiņu laiks Indijas valstī. Indiānis cilvēki atradās visu sociālekonomisko rādītāju apakšējos slāņos, un Amerikas indiāņu jauniešiem bija skaidrs, ka pārmaiņas nenotiks bez dramatiskas rīcības. Pēc tam ieradās Marlons Brando, lai to visu nogādātu uz skatuves - diezgan burtiski.

Alcatraz salas okupācija bija pagājusi divus gadus līdz 1973. gada martam. Indijas aktīvisti bija pārņēmuši Indijas lietu biroja ēku iepriekšējā gadā un Ievainots ceļgals tika uzsākts Dienviddakotā. Tikmēr Vjetnamas karš, neraugoties uz masveida protestiem, neredzēja galu. Neviens nebija bez viedokļa, un dažas Holivudas zvaigznes tiek atcerētas par tribīnēm, kuras tās uzņemtu, pat ja tās būtu nepopulāras un diskutablas. Marlons Brando bija viena no tām zvaigznēm.

MĒRĶIS tas notika pateicoties indiāņu koledžas studentiem pilsētās un aktīvistiem par atrunām kas pārāk labi saprata, ka apstākļi, kādos viņi dzīvo, ir nomācoši valdība politikas.

Mēģinājumi tika rīkoti nevardarbīgos protestos - Alcatraz okupācija bija pilnīgi nevardarbīga, kaut arī tā notika ilga vairāk nekā gadu, bet dažreiz vardarbība šķita vienīgais veids, kā pievērst uzmanību problēma. Spriedze radās galvā par Oglala Lakota Pine Ridge rezervāciju 1973. gada februārī. Smagi bruņotu Oglala Lakota un viņu Amerikas indiāņu kustības atbalstītāju grupa apsteidza tirdzniecības vietu ievainotā ceļgala pilsētā - 1890. gada slaktiņa vietā. Pieprasot režīma maiņu no ASV atbalstītās cilts valdības, kas gadiem ilgi izturējās pret rezervēšanas iedzīvotājiem slikti, okupanti nonāca 71 dienu ilgā bruņotā cīņā pret FBI un ASV maršala dienestu, kad nācijas acis vēroja vakara ziņas.

Marlonam Brando ir bijusi sena dažādu sabiedrisko kustību atbalsta vēsture, kas aizsākās vismaz 1946. gadā, kad viņš atbalstīja cionistu kustību ebreju dzimtenē. Viņš bija piedalījies arī martā Vašingtonā 1963. gadā un atbalstīja Dr. Martina Lutera Kinga darbu. Viņam pat bija zināms, ka viņš ir ziedojis naudu Melnajām panterām. Tomēr vēlāk viņš kritizēja Izraēlu un atbalstīja Palestīnas lietu.

Brendo bija ļoti neapmierināts arī par to, kā Holivuda izturējās pret Amerikas indiāņiem. Viņš iebilda pret to, kā indiāņi tiek pārstāvēti filmās. Kad viņš tika nominēts Oskaram par viņa drausmīgo Dona Korleones tēlojumu filmā “Krusttēvs”, viņš atteicās apmeklēt ceremoniju. Tā vietā viņš nosūtīja Sacheen Littlefeather (dzimis Marie Cruz), jaunu Apache / Yaqui aktīvistu, kurš bija piedalījies Alcatraz salas okupācijā. Littlefeather bija jauna modele un aktrise, un viņa piekrita viņu pārstāvēt.

Kad Brendo tika paziņots par uzvarētāju, Littlefeather uz skatuves kāpa pilnās dzimtenes regālijās. Viņa Brando vārdā teica īsu runu, kurā noraidīja balvas pieņemšanu. Viņš faktiski bija uzrakstījis 15 lappušu runu, paskaidrojot savus iemeslus, bet Littlefeather vēlāk sacīja, ka viņai draud arests, ja viņa mēģinās izlasīt visu runu. Tā vietā viņai tika dotas 60 sekundes. Viss, ko viņa varēja pateikt, bija:

"Marlons Brendo lūdza man pateikt jums ļoti garā runā, kuru laika dēļ es šobrīd nevaru dalīties ar jums, bet es pēc tam ar prieku dalīšos ar presi, ka viņam... ar nožēlu nevaru pieņemt šo ļoti dāsno apbalvojumu.
"Un iemesls [sic] šai būtnei... ir tas, kā šodien filmu industrija izturas pret Amerikas indiāņiem... atvainojiet mani... un televīzijā filmu atkārtojumos, kā arī nesenajos notikumos pie ievainotā ceļgala.
"Es šobrīd lūdzu, ka es neesmu iejaucies šajā vakarā un ka mēs nākotnē... mūsu sirdis un mūsu sapratne tiksies ar mīlestību un dāsnumu.
"Paldies Marlona Brando vārdā."

Pūlis uzmundrināja un kavēja. Runa tika dalīta preses konferencē pēc ceremonijas, un to pilnībā publicēja New York Times.

Vietējiem amerikāņiem faktiski nebija pārstāvības filmu industrija 1973. gadā, un tās galvenokārt tika izmantotas kā ekstras, savukārt galvenās lomas, kurās attēloti indiāņi vairākās rietumu paaudzēs, gandrīz vienmēr tika piešķirtas baltajiem aktieriem. Brendo runā tika runāts par indiāņu stereotipiem filmās ilgi pirms tam, kad šo tēmu nopietni uztvers nozarē.

Sākotnējā runā, ko iespiedis New York Times, Brendo sacīja:

"Varbūt šobrīd jūs sakāt sev, kas pie visa tā ir saistīts ar Kinoakadēmijas balvām? Kāpēc šī sieviete šeit pieceļas, grauj mūsu vakaru, iebrūk mūsu dzīvē ar lietām, kuras mūs neskar un kuras mums nerūp? Nopelnojam savu laiku un naudu un iejaucamies savās mājās.
"Es domāju, ka atbilde uz šiem neizteiktajiem jautājumiem ir tāda, ka kinofilmu kopiena ir bijusi tikpat atbildīga kā jebkurš par indiāņu pazemošanu un viņa rakstura ņirgāšanos, raksturojot viņu kā mežonīgu, naidīgu un ļaunums. Bērniem ir pietiekami grūti augt šajā pasaulē. Kad Indijas bērni skatās televīziju, viņi skatās filmas un, redzot viņu rases, kas ir attēlotas filmās, viņu prāts tiek ievainots tādos veidos, kādus mēs nekad nezinām. "

Paturot prātā savu politisko jūtīgumu, Brando arī neminēja vārdus par Amerikas izturēšanos pret Amerikas indiāņiem:

"200 gadu laikā mēs esam teikuši Indijas tautai, kas cīnās par savu zemi, savu dzīvi, savu ģimenes un viņu tiesības būt brīviem: nolieciet rokas, mani draugi, un tad mēs paliksim kopā ...
"Kad viņi nolika rokas, mēs viņus noslepkavojām. Mēs viņiem melojām. Mēs viņus apkrāpām no viņu zemēm. Mēs viņus badā parakstījām krāpnieciskus nolīgumus, kurus mēs dēvējām par līgumiem, kurus mēs nekad neturējām. Mēs viņus pārvērtām par ubagiem kontinentā, kas deva dzīvību tik ilgi, cik dzīve atceras. Jebkurā vēstures interpretācijā, lai arī cik savīti, mēs rīkojāmies nepareizi. Mēs nebijām likumīgi, kā arī tikai to, ko darījām. Viņiem mums šie cilvēki nav jāatjauno, mums nav jādzīvo pēc dažiem līgumiem, jo ​​tas mums tiek piešķirts, pateicoties mūsu spējai uzbrukt tiesībām citiem, ņemt viņu īpašumu, atņemt dzīvību, kad viņi cenšas aizstāvēt savu zemi un brīvību, kā arī padarīt viņu tikumus par noziegumu un mūsu pašu netikumiem tikumi. "

Sacheen Littlefeather saņēma tālruņa zvanus no Coretta Scott King un Cēzars Čavess viņas iejaukšanās akadēmijas balvu pasniegšanas laikā apsveica viņu par paveikto. Bet viņa saņēma arī nāves draudus un par to meloja plašsaziņas līdzekļos, ieskaitot apgalvojumus, ka viņa nav indiete. Viņa bija iekļauta melnajā sarakstā Holivudā.

Viņas runa padarīja viņu slavenu burtiski visu nakti, un viņas slavu izmantos žurnāls Playboy. Mazaispalva un nedaudzas citas indiāņu sievietes bija pozējušas Playboy 1972. gadā, taču fotogrāfijas nekad netika publicētas līdz 1973. gada oktobrim, neilgi pēc Kinoakadēmijas balvas notikuma. Viņai nebija likumīgas iespējas apstrīdēt viņu publikāciju, jo viņa bija parakstījusi izlaiduma paraugu.

Neraugoties uz pastāvīgajām spekulācijām par viņas identitāti, Littlefeather jau sen ir pieņemts un ļoti cienījams indiāņu kopienas loceklis. Viņa turpināja sociālā taisnīguma darbu indiāņiem no savām mājām Sanfrancisko līča reģionā un strādāja par indiāņu AIDS pacientu aizstāvi. Viņa apņēmās strādāt arī citu veselības izglītības darbu un strādāja kopā ar māti Terēzi, veicot slimnīcas aprūpi AIDS pacientiem.