Par bizantiešu arhitektūru un kristietības pieaugumu

Bizantijas arhitektūra ir celtniecības stils, kas uzplauka Romas imperatora Justinija valdīšanas laikā starp A. D. 527. un 565. gadu. Papildus plašajai interjera mozaīku izmantošanai tā raksturīgā īpašība ir paaugstināts kupols, kas ir jaunāko sestā gadsimta inženierijas metožu rezultāts. Bizantijas arhitektūra dominēja Romas impērijas austrumu pusē Justinija Lielā valdīšanas laikā, bet Ietekme uz gadsimtiem ilga no 330. gada līdz Konstantinopoles krišanai 1453. gadā un tālāk mūsdienu baznīcā arhitektūra.

Liela daļa no tā, ko mēs šodien saucam par bizantiešu arhitektūru, ir ekleziāla, ar to saistīta baznīca. Kristietība sāka uzplaukt pēc Milānas sprieduma A. D. 313. gadā, kad Romas imperators Konstantīns (c. 285-337) paziņoja par savu kristietību, kas leģitimēja jauno reliģiju; Kristieši vairs netiks regulāri vajāti. Izmantojot reliģisko brīvību, kristieši varēja pielūgt atklāti un bez draudiem, un jaunā reliģija strauji izplatījās. Palielinājās vajadzība pēc pielūgsmes vietām, kā arī vajadzība pēc jaunām pieejām ēku projektēšanā. Hagia Irene (pazīstama arī kā Haghia Eirene vai Aya İrini Kilisesi) Stambulā, Turcijā, ir vieta pirmajai kristiešu baznīcai, kuru 4. gadsimtā uzcēla Konstantīns. Daudzas no šīm agrīnajām baznīcām tika iznīcinātas, bet imperators Justinijs tās no jauna uzcēla.

Oriģinālās bizantiešu baznīcas ir kvadrātveida ar centrālo grīdas plānu. Tie tika izstrādāti pēc grieķu krusta vai crux immissa quadrata nevis latīņu crux ordinaria Gotu katedrāles. Agrīnajās Bizantijas baznīcās varētu būt viens dominējošs liela augstuma kupols, kas paceļas no kvadrātveida pamatnes uz puskupolu pīlāriem vai pendenti.

Bizantijas arhitektūra sajauca Rietumu un Tuvo Austrumu arhitektūras detaļas un lietu veikšanas veidus. Būvnieki atteicās no Klasiskā pasūtījuma par labu kolonnām ar dekoratīvām impostu bloki kuru iedvesmojuši Tuvo Austrumu dizaini. Mozaīkas rotājumi un stāstījumi bija bieži. Piemēram, Justinianas mozaīkas attēls San Vitale bazilikā Ravennā, Itālijā, godina Romas kristiešu impēriju.

agrīnie viduslaiki bija arī eksperimentu laiks ar celtniecības metodēm un materiāliem. Notīrīšanas logi kļuva par populāru dabiskās gaismas un ventilācijas veidu, lai iekļūtu citādi tumšā un dūmu ēkā.

Kā jūs ievietojat milzīgu, apaļu kupolu kvadrātveida formas telpā? Bizantijas celtnieki eksperimentēja ar dažādām būvniecības metodēm; kad griesti iekrita, viņi izmēģināja kaut ko citu. Mākslas vēsturnieks Hanss Buhvalds raksta, ka:

Tika izstrādātas sarežģītas metodes struktūras stabilitātes nodrošināšanai, piemēram, labi uzbūvēti dziļi pamati, koka stieņu sistēmas velvēs, sienās un pamatos, un metāla ķēdes, kas horizontāli novietotas iekšpusē mūra.

Bizantijas inženieri ķērās pie pendenti paaugstināt kupolus jaunos augstumos. Izmantojot šo paņēmienu, kupols var pacelties no vertikāla cilindra augšdaļas, piemēram, tvertnes, piešķirot kupolam augstumu. Tāpat kā Hagia Irene, arī San Vitale baznīcas ārpuse Ravennā, Itālijā, ir raksturīga tvertnei līdzīga pendenta konstrukcija. Labs no aizmugures redzamajiem piemēriem ir Hagia Sophia (Ayasofya) interjers Stambulā, kas ir viena no slavenākajām bizantiešu struktūrām pasaulē.

330. gadā imperators Konstantīns pārcēla Romas impērijas galvaspilsētu no Romas uz Turcijas daļu, kas pazīstama kā Bizantija (mūsdienu Stambula). Konstantīns pārdēvēja par Bizantiju, lai to sauktu Konstantinopole pēc sevis. Tas, ko mēs saucam par Bizantijas impēriju, patiešām ir Austrumromas impērija.

Romas impērija tika sadalīta austrumos un rietumos. Kamēr Austrumu impērijas centrā bija Bizantija, Rietumu Romas impērijas centrā bija Ravenna, Itālijas ziemeļaustrumos, tāpēc Ravenna ir Bizantijas plaši pazīstams tūristu galamērķis arhitektūra. Rietumu Romas impērija Ravennā krita 476. gadā, bet 540. gadā to sagūstīja Džastins. Justīnes bizantiešu ietekme joprojām ir jūtama Ravennā.

Romas imperators Flavijs Justinianuss nav dzimis Romā, bet gan Tauresium, Maķedonijā, Austrumeiropā apmēram 482. gadā. Viņa dzimšanas vieta ir būtisks faktors, kāpēc kristīgā imperatora valdīšana mainīja arhitektūras formu laikā no 527. līdz 565. gadam. Džastins bija Romas valdnieks, bet viņš uzauga kopā ar austrumu pasaules cilvēkiem. Viņš bija kristiešu līderis, kas apvienoja divas pasaules; celtniecības metodes un arhitektūras detaļas tika nodotas turp un atpakaļ. Ēkas, kas iepriekš tika uzceltas līdzīgi kā Romā, pieņēma vairāk vietējās, austrumu ietekmes.

Džastins rekonstruēja Rietumu Romas impēriju, kuru bija pārņēmuši barbari, un Rietumos tika ieviestas Austrumu arhitektūras tradīcijas. Justinianas mozaīkas attēls no San Vitale bazilikas Ravennā, Itālijā, ir testaments Bizantijas ietekme uz Ravennas apgabalu, kas joprojām ir lielisks itāļu bizantiešu centrs arhitektūra.

Arhitekti un celtnieki mācījās no katra sava projekta un no otra. Austrumos būvētās baznīcas ietekmēja Austrumu celtniecību un noformējumu daudzviet celta sakrāla arhitektūra. Piemēram, Svēto Sergija un Bakusa bizantiešu baznīca, neliels Stambulas eksperiments no 530. gada, ietekmēja galīgo noformējumu slavenākās bizantiešu baznīcas, grandiozās Hagia Sophia (Ayasofya), kas pati iedvesmoja izveidot Konstantinopoles Zilo mošeju 1616.

Austrumu Romas impērija dziļi ietekmēja agrīno islāma arhitektūru, ieskaitot Damaskas Lielo mošeju Umayyad un klints kupolu Jeruzalemē. Ortodoksālajās valstīs, piemēram, Krievijā un Rumānijā, saglabājās Austrumu bizantiešu arhitektūra, par ko liecina 15. gadsimta Pieņēmumu katedrāle Maskavā. Bizantijas arhitektūra Romas Romas impērijā, tostarp tādās Itālijas pilsētās kā Ravenna, ātrāk padevās romiešu un Gotu arhitektūraun torņa smaile aizstāja agrīnās kristietības arhitektūras augstos kupolus.

Arhitektūras periodiem nav robežu, it īpaši tā dēvētā Viduslaiki. Viduslaiku arhitektūras periodu no aptuveni 500 līdz 1500 dažreiz sauc par Vidējo un Vēlo Bizantiju. Galu galā nosaukumi nav tik svarīgi kā ietekme, un arhitektūra vienmēr ir bijusi pakļauta nākamajai lieliskajai idejai. Justinianas varas ietekme bija jūtama ilgi pēc viņa nāves A.D. 565.

• Buchwald, Hans. Mākslas vārdnīca, 9. sējums. Džeina Tērnere, ed. Macmillan, 1996, lpp. 524