5 senās grieķu filozofijas lielās skolas

Senās grieķu filozofija sniedzas no septītā gadsimta B.C. līdz Romas impērijas sākumam, pirmajā gadsimtā A.D. šajā laika posmā radās piecas lielas filozofiskās tradīcijas: platonists, aristotelietis, stoiks, epicūrietis un Skeptiķis.

Senās grieķu filozofija atšķir no citām filozofiskās un teoloģiskās teorijas agrīnajām formām ar to, ka tā uzsver saprātu, nevis jutekļus vai emocijas. Piemēram, starp slavenākajiem argumentiem no tīra iemesla mēs uzskatām tos, kas iebilst pret Zeno piedāvāto kustības iespēju.

Sokrats, kurš dzīvoja piektā gadsimta beigās, bija cēlājs Platons un galvenais atēniešu filozofijas uzplaukums. Pirms Sokrata un Platona laika vairākas figūras nostiprinājās kā filozofi mazās salās un pilsētās Vidusjūrā un Mazajā Āzijā. Parmenides, Zeno, Pitagors, Heraclitus un Thales pieder šai grupai. Tikai daži no viņu rakstītajiem darbiem ir saglabājušies līdz mūsdienām; tikai Platona laikā senie grieķi sāka pārsūtīt filozofiskās mācības tekstā. Pie iecienītākajām tēmām pieder realitātes princips (piemēram,

Platons (427-347 B.C.) ir pirmā no senās filozofijas centrālajām figūrām, un viņš ir agrākais autors, kura darbus mēs varam lasīt ievērojamā daudzumā. Viņš ir rakstījis par gandrīz visiem nozīmīgākajiem filozofiskajiem jautājumiem un, iespējams, ir visslavenākais ar savu universālu teoriju un politiskajām mācībām. Atēnās viņš ceturtā gadsimta sākumā nodibināja skolu - akadēmiju - B.C., kas palika atvērta līdz 83 A.D. Filozofi kurš vadīja akadēmiju pēc Platona, veicināja viņa vārda popularitāti, kaut arī tie ne vienmēr sekmēja viņa vārdu idejas. Piemēram, Pitane Arcesilaus vadībā sākās 272 B.C., akadēmija kļuva slavena kā akadēmiskās skepticisma centrs, līdz šim radikālākais skepticisma veids. Arī šo iemeslu dēļ attiecības starp Platonu un garo autoru sarakstu, kuri visā filozofijas vēsturē sevi atzina par platonistiem, ir sarežģītas un smalkas.

Aristotelis (384-322B.C.) Bija Platona students un viens no līdz šim ietekmīgākajiem filozofiem. Viņš deva būtisku ieguldījumu loģikas (īpaši silogģistikas teorijas), retorikas, bioloģijas, kā arī cita starpā formulēja būtības un tikumības ētikas teorijas. 335. gadā B.C. viņš nodibināja skolu Atēnās, licejā, kas sekmēja viņa mācību izplatīšanu. Šķiet, ka Aristotelis ir uzrakstījis dažus tekstus plašākai sabiedrībai, taču neviens no tiem neizdzīvoja. Viņa darbi, kurus mēs šodien lasām, pirmo reizi tika rediģēti un savākti ap 100 B.C. Viņi ir izmantojuši milzīgu ietekmi ne tikai Rietumu tradīcijās, bet arī indiāņu (piemēram, Nyaya skolā) un arābu (piemēram, Averroes) tradīcijās tradīcijas.

Stoicisms radās Atēnās ar Zeno of Citium, ap 300B.C. Stoiku filozofijas centrā ir a metafiziskais princips, kuru, cita starpā, jau bija izstrādājis Herakleits: šī realitāte ir pārvalda logotipi un tas, kas notiek, ir nepieciešams. Stoicismam cilvēka filozofēšanas mērķis ir absolūtas miera stāvokļa sasniegšana. Tas tiek iegūts, pakāpeniski iegūstot neatkarību no savām vajadzībām. Stoiku filozofs nebaidīsies no jebkāda ķermeņa vai sociālā stāvokļa, jo ir apmācījies nebūt atkarīgs no miesas vajadzībām vai kādas īpašas aizraušanās, preces vai draudzības. Tas nenozīmē, ka stoisks filozofs nemeklēs prieku, panākumus vai ilgstošas ​​attiecības: vienkārši, ka viņa nedzīvos par viņiem. Stoicisma ietekmi uz Rietumu filozofijas attīstību ir grūti pārvērtēt; vieni no apņēmīgākajiem atbalstītājiem bija imperators Markuss Aurēlijs, ekonomists Hobss un filozofs Dekarts.

Starp filozofu vārdiem “Epikurs”, iespējams, ir viens no tiem, kas visbiežāk tiek citēti filozofiskos diskursos. Epikūrs mācīja, ka dzīve, kuru vērts nodzīvot, tiek pavadīta, lai gūtu baudu; jautājums ir: kuras izpriecu formas? Epikureānisms vēstures gaitā bieži tiek pārprasts kā doktrīna, kas sludina ļauno miesīgo baudu gūšanu. Gluži pretēji, pats Epikūrs bija pazīstams ar mēreniem ēšanas paradumiem un mērenību. Viņa pamudinājumi bija vērsti uz draudzības vairošanu, kā arī visām citām darbībām, kas visvairāk paaugstina mūsu garu, piemēram, mūziku, literatūru un mākslu. Epikureānismu raksturoja arī metafiziski principi; viņu vidū tēzes, ka mūsu pasaule ir viena no daudzām iespējamām pasaulēm un ka notiek tas notiek nejauši. Pēdējā doktrīna ir izstrādāta arī Lucretius's De Rerum Natura.

Elīras Pyrrho (c. 360-c. 270 B.C.) ir senākā grieķu skepse. ierakstīts. Liekas, ka viņš nav uzrakstījis tekstu un vispār nav paudis nevienu viedokli, tādējādi nepiešķirot saistību ar pamata un instinktīvākajiem ieradumiem. Iespējams, ka to ietekmēja arī tā laika budistu tradīcijas, Pyrrho uzskatīja sprieduma atlikšanu par līdzekli, lai sasniegtu šo traucējumu brīvību, kas vien var izraisīt laimi. Viņa mērķis bija saglabāt katra cilvēka dzīvi pastāvīgas izmeklēšanas stāvoklī. Patiešām, skepticisma zīme ir sprieduma apturēšana. Savā ekstrēmākajā formā, ko sauc par akadēmisko skepsi un kuru pirmo reizi formulēja Arcesilaus of Pitane, nav nekā tāda, par ko nevajadzētu šaubīties, ieskaitot to, ka viss var būt šaubījos. Seno skeptiķu mācībās bija liela ietekme uz vairākiem nozīmīgiem Rietumu filozofiem, ieskaitot Aenesidemus (1. gs. B. C.), Sextus Empiricus (2. gs. A. D.), Mišels de Montaigne (1533-1592), Renē Dekarts, Deivids Hjū, Džordžs E. Mūra, Ludvigs Vitgenšteins. Mūsdienīgu skeptisko šaubu atdzimšanu 1981. gadā ierosināja Hilarija Putnama, un vēlāk tā kļuva par filmu Matrica (1999.)