Seno grieķu dzejnieka Homēra dzīve un darbs

Homērs bija vissvarīgākais un agrākais no grieķu un romiešu rakstniekiem. Grieķi un romieši sevi neuzskata par izglītotiem, ja vien viņi nezina viņa dzejoļus. Viņa ietekme bija jūtama ne tikai uz literatūru, bet arī uz ētiku un morāli, izmantojot viņa meistardarbu stundas. Viņš ir pirmais avots, kas meklē informāciju par grieķu mītu un reliģiju. Neskatoties uz viņa pamanāmību, mums nav pārliecinošu pierādījumu, ka viņš kādreiz būtu dzīvojis.

" Homērs un Hesiods ir piedēvējuši dieviem visu, kas mirstīgo vidū ir apkaunojošs un apkaunojošs, zogot un laulības pārkāpējus un maldinot viens otru."
- ksenofāni (a Pirmssokrātiskais filozofs)

Tā kā Homērs uzstājās un dziedāja, viņu sauc par bardu. Tiek uzskatīts, ka viņš ir bijis akls, tāpēc viņu dēvē arī par aklo bardu, tāpat kā Šekspīrs, aicinot to pašu tradīciju, tiek dēvēts par Avona bardu.

Domājams, ka nosaukums "Homer", kas laikam ir neparasts, nozīmē "aklais" vai "nebrīvē". Ja tas ir “akls”, iespējams, tas būs vairāk saistīts ar Odisejas aklo bardu, ko sauc par Phemios, nekā dzejnieka komponists.

Senajā grieķu pasaulē ir vairākas pilsētas, kas izvirza prestižo prasību būt par Homēra dzimšanas vietu. Smirna ir viena no populārākajām, taču Chios, Cyme, Ios, Argos un Athens visi darbojas. Populārākās ir Eolijas pilsētas Mazāzijā; Starp šiem rādītājiem ir Ithaka un Salamis.

Plutarch piedāvā izvēli Salamis, Cyme, Ios, Colophon, Thessaly, Smyrna, Thebes, Kiosa, Argosa un Atēnas, saskaņā ar tabulu, kurā parādīti senie autori, kuri sniedza biogrāfisku informāciju par Homeru, grāmatā "Live of Homer (turpinājums)". W. Allens; Hellēnu pētījumu žurnāls, Sēj. 33, (1913), lpp. 19-26. Homēra nāve ir mazāk diskutabla, Ios ir lielākais favorīts.

Tā kā nav pat skaidrs, vai Homērs dzīvoja, un tā kā mums nav vietas noteikšanas, tas nav pārsteigums, ka mēs nezinām, kad viņš piedzima. Parasti tiek uzskatīts, ka viņš ir nonācis Hesioda priekšā. Daži viņu uzskatīja par Midas (Certamen) laikabiedru.

Mēdz teikt, ka Homēram bija divas meitas (parasti Simboliskas simboliskās) Iliada un Odiseja) un neviena dēla, saskaņā ar Rietumiem [citēts zemāk], tātad Homeridai, kurus dēvē par Homēra sekotāji un paši rapsodes, nevar īsti apgalvot, ka ir pēcnācēji, kaut arī ideja ir bijusi izklaidēja.

Homēra vārds vienmēr būs saistīts ar Trojas karu, jo Homērs rakstīja par konfliktu starp grieķiem un Trojas zirgiem, kas pazīstams kā Trojas karš, un Grieķijas vadītāju atgriešanās reisiem. Viņam tiek uzticēts, ka viņš izstāstīja visu Trojas kara stāstu, taču tas ir nepatiess. Bija daudz citu tā saucamā "episkā cikla" rakstnieku, kuri sniedza informāciju, kas Homerā nav atrasta.

Homērs ir pirmais un lielākais grieķu literārās formas rakstnieks, kas pazīstams kā episks, un tāpēc viņa darbā cilvēki meklē informāciju par poētisko formu. Eposs bija vairāk nekā monumentāls stāsts, kaut arī tas tas bija. Tā kā bārdas dziedāja stāstus no atmiņas, viņiem bija vajadzīgi un izmantoti daudzi noderīgi mnemoniski, ritmiski, poētiski paņēmieni, ko atrodam Homēra aprakstā. Episkā dzeja tika sacerēta, izmantojot stingru formātu.

Pat ja vārds nav viņa, figūru, par kuru mēs domājam kā Homēru, daudzi uzskata par grāmatas autori Iliadaun, iespējams, Odiseja, lai gan ir stilistiski iemesli, piemēram, neatbilstības, lai diskutētu par to, vai viens cilvēks rakstīja abus. Nekonsekvence, kas man rezonē, ir tāda, ka Odisejs izmanto šķēpu iekšā Iliada, bet ir ārkārtējs strēlnieks Odiseja. Viņš pat apraksta savu priekšgala veiklību, kas demonstrēta Trojā [avots: "Piezīmes par Trojas karš, "autors Tomass D. Seimūrs, TAPhA 1900. lpp. 88.].

Homērs dažkārt tiek kreditēts ar Homeriskās himnas. Pašlaik zinātnieki domā, ka tie ir jāraksta nesenāk nekā agrīnais arhaiskais periods (aka grieķu renesanse), kas ir laikmets, kurā, domājams, dzīvojis lielākais grieķu episkais dzejnieks.

1. Iliada
2. Odiseja
3. Homeriskās himnas

Homēra Iliada, galvenais varonis ir būtiskais grieķu varonis Ahillejs. Epika apgalvo, ka tā ir stāsts par Ahileja dusmām. Citi svarīgi Iliada ir Grieķijas un Trojas puses līderi Trojas karā, kā arī ļoti partizāniskie, cilvēkam šķietami dievi un dievietes, kas ir miruši.

Iekšā Odiseja, galvenais varonis ir nosaukuma varonis, viltīgais Odisejs. Pie citiem galvenajiem varoņiem pieder varoņa ģimene un dieviete Atēna.

Kaut arī tiek uzskatīts, ka Homērs ir dzīvojis agrīnajā arhaiskajā laikmetā, priekšmets viņa epika ir agrāk, Bronzas laikmets, Mikēnu laikmets. Laikā no tā laika līdz tam laikam, kad, iespējams, dzīvoja Homērs, bija "tumšais laikmets". Tāpēc Homērs raksta par periodu, par kuru nav būtiska rakstiska pieraksta. Viņa eposi sniedz mums ieskatu šajā agrākajā dzīvē un sociālajā hierarhijā, lai gan ir svarīgi saprast, ka Homērs ir viņa paša laika produkts, kad Polis (pilsēta-valsts) sākums, kā arī iemutnis stāstiem, kurus nodeva paaudzēm, un tāpēc detaļas var neatbilst patiesībai Trojas laikmetā Karš.

Savā dzejā “Pasaules balss” 2. gadsimta grieķu dzejnieks Antipaters no Sidonas, kurš vislabāk pazīstams ar rakstiem par septiņiem Wonders (senās pasaules) slavē Homērs debesīm, kā tas redzams šajā publiskajā tulkojumā no grieķu valodas Antoloģija:

"Varoņu veiklības sludinātājs un nemirstīgo cilvēku tulks - otrā saule Grieķijas dzīvē, Homērs, mūzu gaisma, mūžīgā mute visā pasaulē, slēpjas, svešinieks, zem jūras mazgātā smiltis."

Avoti

• '' Homēra lasīšana caur mutvārdu tradīcijām '', Džons Miless Folejs; Koledžas literatūra, Sēj. 34, Nr. 2, Homēra lasīšana 21. gadsimtā (2007. gada pavasaris).
• Homēra izgudrojums, autors M. L. Rietumi; Klasiskais ceturksnis, Jaunā sērija, sēj. 49, Nr. 2 (1999), 1. lpp. 364-382.