1995. gadā Islāma līdera tauta Luiss Farrakhans ierosināja aicinājumu uz rīcību melnajiem vīriešiem - tas vēsturiski tiek dēvēts par miljona cilvēka martu. Farrakhanam šī pasākuma organizēšanā palīdzēja Bendžamins F. Chavis Jr, kurš bija bijušais Nacionālā krāsaino cilvēku attīstības asociācija (NAACP). Aicinājumā uz rīcību dalībniekiem tika lūgts pašiem samaksāt ceļu uz tirdzniecības centru Vašingtonā un atļaut viņu fiziskajai klātbūtnei parādīt apņemšanos mainīties melnajā sabiedrībā.
Nepareizas izturēšanās vēsture
Kopš viņu ierašanās valstī melnādainie amerikāņi ir saskārušies ar negodīgu izturēšanos - bieži to pamatā ir nekas cits kā viņu ādas krāsa. Deviņdesmitajos gados melno amerikāņu bezdarba līmenis bija gandrīz divreiz lielāks nekā balto. Turklāt melnādaino kopienu nomocīja augsts narkotiku lietošanas līmenis, kā arī augstās ieslodzījuma pakāpes, kuras joprojām var redzēt mūsdienās.
Meklē izpirkšanu
Pēc ministra Farrakhana teiktā, melnādainiem cilvēkiem bija jāmeklē piedošana par svešu faktoru pieļaušanu nonākt starp viņiem un viņu stāvokli kā melnās kopienas vadītājiem un viņu nodrošinātājiem ģimenes. Tā rezultātā miljona cilvēka marta tēma bija “izpirkšana”. Lai arī šim vārdam ir vairākas definīcijas, jo īpaši divi no tiem ilustrēja gājiena mērķi. Pirmais bija “
atlīdzība par nodarījumu vai ievainojumu ”, jo viņa acīs melnādainie vīrieši bija pametuši viņu sabiedrību. Otrais bija samierināšanās no Dieva un cilvēces. Viņš uzskatīja, ka melnādainie cilvēki ir ignorējuši lomas, kuras viņiem ir piešķīris Dievs, un viņiem ir vajadzīgas šīs attiecības.Šokējoša vēlētāju aktivitāte
1995. gada 16. oktobrī šis sapnis kļuva par realitāti, un simtiem tūkstošu melnādaino vīriešu parādījās tirdzniecības centrā Vašingtonā. Melnādaino kopienu vadītājus tik ļoti aizkustināja melnādaino vīriešu tēls, kas apņemas uzņemties savas ģimenes, ka to sauca par “debesu ieskatu”.
Farrakhans skaidri paziņoja, ka nebūs nekādas vardarbības vai alkohola. Un saskaņā ar dokumentiem tajā dienā nebija nulles arestu vai kautiņu.
Tiek ziņots, ka pasākums ilga 10 stundas, un katru no šīm stundām melnādainie vīrieši stāvēja klausoties, raudot, smejoties un vienkārši būdami. Lai arī Farrakhan ir diskutabls skaitlis daudziem melnbaltajiem amerikāņiem, vairums piekrīt, ka šī apņemšanās izrādīt pārmaiņas sabiedrībā bija pozitīva rīcība.
Tie, kas neatbalstīja gājienu, to bieži darīja, pamatojoties uz apsūdzībām par separātistu programmu. Kamēr tajā piedalījās baltie cilvēki un sievietes, aicinājums rīkoties bija īpaši paredzēts melnādainiem vīriešiem, un daži vīrieši uzskatīja, ka tas ir gan seksistisks, gan rasistisks.
Kritika
Papildus perspektīvām, kurās kustība tika uzskatīta par separātistu, daudzi neatbalstīja kustību, jo uzskatīja, ka tā ir melna vīrieši, kas cenšas darīt labāk, bija laba ideja, bija daudz faktoru, kurus viņi nevarēja kontrolēt, un nekādas pūles to nedarīs pārvarēt. Sistēmiskā apspiešana, ko melnādainie amerikāņi ir piedzīvojuši Amerikas Savienotajās Valstīs, nav melnā cilvēka vaina. Farrakhana vēstījums viegli pārskata “The Bootstrap Myth” - parasto amerikāņu skatījumu, kas uzskata, ka mēs visi ar smagu darbu un centību spējam pacelties augstākās finanšu klasēs. Tomēr šis mīts atkal un atkal ir kliedēts.
Neskatoties uz to, aprēķini par to, cik melno vīriešu tajā dienā faktiski apmeklēja, bija no 400 000 līdz 1,1 miljonam. Tas ir saistīts ar grūtībām saskaitīt, cik cilvēku atrodas plašā apgabalā, kas ir ģeogrāfiski strukturēts, piemēram, Mall of Washington.
Pārmaiņu potenciāls
Ir grūti izmērīt panākumus, kādi šāda veida notikumiem ir ilgtermiņā. Tomēr tiek uzskatīts, ka vairāk nekā miljons melnādaino amerikāņu reģistrējās balsot neilgi pēc tam, un melnādaino jauniešu adopcijas likmes palielinājās.
Lai arī ne bez kritikas, miljona cilvēka marts bija nozīmīgs brīdis melnā vēsture. Tas parādīja, ka melnādainie vīrieši parādīsies droves, lai sāktu centienus atbalstīt viņu kopienu.
2015. gadā Farrakhan mēģināja atjaunot šo vēsturisko notikumu savā 20. gadadienā. 2015. gada 10. oktobrī tūkstošiem pulcējās apmeklēt “Taisnīgums vai vēl”, kam bija būtiskas līdzības ar sākotnējo notikumu, bet lielāku uzmanību pievērsa policijas brutalitātes jautājumam. Tika arī teikts, ka tā ir vērsta uz melno kopienu kopumā, nevis tikai melnajiem vīriešiem.
Atkārtojot vēstījumu pirms divām desmitgadēm, Farrakhan uzsvēra jauniešu vadīšanas nozīme. "Mēs, kas novecojam... Cik labi mēs esam, ja mēs nesagatavojam jauniešus nest šo atbrīvošanās lāpu uz nākamo soli? Cik labi mēs esam, ja domājam, ka varam ilgoties mūžīgi un nesagatavojam citus staigāt mūsu pēdās? "Viņš sacīja.
Grūti pateikt, kā 1995. gada 16. oktobra notikumi mainīja melnādaino kopienu. Tomēr tas, bez šaubām, bija grūti atkārtojams melno aprindu solidaritātes un apņemšanās dēļ.