Senā asins izliešanas prakse arheoloģijā

Asins izliešana - mērķtiecīga cilvēka ķermeņa griešana, lai atbrīvotu asinis - ir sens rituāls, kas saistīts gan ar dziedināšanu, gan upurēšanu. Asins izliešana bija seniem grieķiem regulārs ārstniecības veids, par tā priekšrocībām diskutēja tādi zinātnieki kā Hipokrāts un Galens.

Asins izliešana vai pašupurēšanās bija lielākās daļas Mesoamerikas sabiedrības kultūras iezīme, sākot ar Olmec iespējams, jau 1200 AD. Šāda veida reliģiskās upurēšanas gadījumā cilvēks izmantoja asu instrumentu, piemēram, agaves mugurkaulu vai haizivs zobu, lai caurdurtu miesīgu ķermeņa daļu. Iegūtās asinis var pilēt uz vienreizējā vīraka vai auduma vai mizas papīra gabaliņa, un tad šie materiāli tiks sadedzināti. Saskaņā ar vēstures dokumentiem Zapotec, Mixtec un Maija, asiņu dedzināšana bija viens no veidiem, kā sazināties ar debesu dieviem.

Artefakti, kas saistīti ar asins izliešana ietver haizivs zobus, nekonkrētus ērkšķus, dzeloņainas muguriņas un obsidiāns asmeņi. Tiek uzskatīts, ka specializētie elitārie materiāli - obsidiānu ekscentri, zaļakmens cērtes un “karotes” tiek izmantoti elitārās asins nodošanas upuriem veidošanās periodā un vēlākās kultūrās.

Tā sauktā "asins izliešanas karote" ir artefakta veids, kas atklāts daudzās Olmecas arheoloģiskajās izrakumos. Lai arī ir kāda šķirne, karotēm parasti ir saplacināta aste vai asmens ar sabiezētu galu. Biezajai daļai ir sekla bļoda ārpus centra, no vienas puses, un otra, mazāka bļoda, no otras puses. Karotēm caur tām parasti ir caurumots neliels caurums, un Olmec mākslā tos bieži attēlo kā karājas no cilvēku apģērba vai ausīm.

Asins izliešanas karotes ir atgūtas no Chalcatzingo, Chacsinkin un Šišena Itza; attēli ir cirsti sienas gleznojumos un uz akmens skulptūrām San Lorenzo, Kascajal un Loma del Zapote.

Par Olmec karotes patieso funkciju ir diskutēts jau sen. Tos sauc par “asins izliešanas karotēm”, jo sākotnēji zinātnieki uzskatīja, ka tie ir bijuši asiņu aizturēšanai no automātiskas upurēšanas - personīgās asins izliešanas rituāla. Daži zinātnieki joprojām dod priekšroku šādai interpretācijai, bet citi ir ieteikuši, ka karotes bija paredzētas krāsu turēšanai vai nē izmantot kā šņaucamās platformas halucinogēnu uzņemšanai vai pat to, ka tie bija Lielā Dippera attēli zvaigznājs. Nesenā rakstā Senā Mesoamerika, Billijs Dž. A. Follensbee norāda, ka Olmec karotes bija daļa no līdz šim neatzītā tekstilizstrādājumu ražošanas komplekta.

Viņas arguments daļēji ir pamatots ar instrumenta formu, kas tuvina kaulu aušanas paklājus, kas atzīti vairākās Centrālamerikas kultūrās, tostarp dažās no Olmecas vietām. Follansbee identificē arī vairākus citus instrumentus, kas izgatavoti no elitārā greenstone vai obsidian, piemēram, vārpstas virpulis, cērtes un plāksnes, kuras varēja izmantot aušanas vai auklu izgatavošanas paņēmienos.

Avoti

Follensbee, Billie J A. 2008. Šķiedru tehnoloģija un aušana veidošanās perioda Persijas līča krasta kultūrās. Senā Mesoamerika 19:87-110.

Markuss, Džoisa. 2002. Asinis un asins izliešana. 81.-82.lpp Senās Meksikas un Centrālamerikas arheoloģija: enciklopēdija, Sjūzija Tobija Evansa un Deivids L. Vebsters, red. Garland Publishing, Inc. Ņujorka.

Fitzsimmons, Džeimss L., Endrjū Šherers, Stefans D. Hjūstona un Hektors L Escobedo 2003 Akropoles aizbildnis: Karalisko apbedījumu svētā telpa Piedras Negrasā, Gvatemala. Latīņamerikas senatne 14(4):449-468.